Az bylichki vagy múltnak nevezett orosz népi történetekben (azaz arról, ami valójában történt) gyakran olyan különleges helyekről beszélnek, ahol a gonosz szellemek „állandóan élnek”.
Ilyen helyet például Afanasjev említette: „Goblin éjjel alszik valami gépen, egy kapuházban. Ha a választott erdei kunyhót késő utazó vagy vadász fogja el, a goblin megpróbálja kiszabadítani: az a kunyhón át forog, mint egy szél, és megrázza a tetőjét, akkor az ajtó kinyílik.
Balashov folkloristája ilyen sorozatok egész sorozatát adja.
Például Strelna falu közül Vaszilij Kuznecov elmondta a folklórnak arról, hogy egy utcai erdei kunyhóban találkozott gonosz szellemekkel. Valamely ok miatt Kuznecov egy mély télen egy szánkóval indult el egy hosszú utat az erdőkön keresztül.
A következő éjszaka egy üres, zömök házban álltam meg, ablak nélkül, egy szegény menhelyen az utazók számára. Vacsoraztam, és éppen a kanapén feküdtem, amikor meghallja, hogy valaki a szarvasra lovagolt a kunyhóba. Csengő csengett, a szán a kunyhó ajtajainál megállt, és valaki, aki leugrott tőlük, a torköt (a szarvas meghajtására használt botot) a falhoz tette.
Kuznecov a vendéget várt, ő várt … Nem várt.
- Nem így van. Elhagytam a házat: nem szarvas, semmi. És a szarvasok, amilyennek kellene lenniük, négy szarvas. Azt hiszem, felmentem a hegyre: átvitte a szarvast a hegy fölé. Nincs ott senki. - Ó - mondom: - elkezdtem félni!
Kuznecov visszafutott a kunyhóhoz, bezárta az ajtókat, eloltotta az olajtömítést. És hirtelen, emlékeztet rá, az ajtók maguk kinyíltak.
Promóciós videó:
- Ekkor rosszabbnak éreztem magam! És más ajtókat kinyitottak, kunyhók. Azt kérdezem: "Ki ?!" Senki sincs itt. Meggyújtottam a meccset, becsuktam az ajtókat. Csak lefeküdtem - ismét mindkét ajtó kinyílt! Egy másik alkalommal, amikor meggyújtottam egy mérkőzést.
Ugyanebben a pillanatban valaki az ajtótól a kályhához rohant, mintha egy patkány lenne, és a tűzhely alatt - a sütő nyílásba - beszívta, beszívta, belemerült.
Mellesleg, a brownie egyik népszerű beceneve a Zapechnik. Az A. Baiburin néprajzíró, az orosz falvak gonosz szellemeinek trükköit kommentálva:
- A sütő a sütő mögött él.
És ismét a Chita régió erdei kunyhójában Fyodor Trofimovics paraszt találkozott gonosz szellemekkel. Íme a bizonysága:
- Vadászni mentem. Késő. Elmentem a téli kunyhóba. Úgy döntöttem, hogy éjszakát töltök. Lefeküdt a emeleti ágyra, letette a puskát a sarokba az ajtó közelében, és még nem tudott elaludni, amikor hallottam: harmonikával mentek, játszottak … Felmentek a téli kunyhóhoz, mintha leszereztük volna. És hallhatja az ajtó kinyílását.
Úgy nézek ki: egy harminc centiméter magas ember bemegy az ajtóba, majd egy másik követi. Fagyom van a bőrömön. Csendesen, hogy ne bántsa őket, leugrott a emelett, kinyújtotta a kezét a puskához, megragadta - és az ajtóba! És fuss.
Ugyanezen a területen, de más téli helyiségekben ugyanolyan baljósló találkozóra került sor. Abakum Tonkikh vadászok, testvére, Yegor és barátjuk, Dmitrij, azaz ezúttal egy teljes tanúk csoportja éjszaka erdõházban telepedett le.
Hallják, hogy egy ember úgy tűnik, sétál a hóban a téli utcák felé. Feljött és elkezdett vándorolni oda-vissza a ház körül. A vadászok kiugrottak a kunyhóból, szaladgáltak és káromkodtak: - Ki itt? Hova megy ide? De senkit sem találtak.
Újra lefeküdtünk. Csak lefeküdtem - az ablaküvegben, ujjaival. Ismét kiugrottak az utcára, körbefutottak - senki sem volt. Visszamentek a házba. Másnap a kunyhó ajtaja kinyílt, mintha egy csomagtartó ütött volna rá.
Nos, itt megszakadt a vadászok idege. Megragadták a báránybőr kabátjukat az üzletekből, és a kunyhóból a taigába rohantak. Elszaladtunk a folyón át ötszáz méterre tőle, tüzet építettünk oda, és így reggelig ültünk a tűz mellett.
Egy másik példa Onchukov jegyzeteiből származik. Ivan Chudinov vadász éjszakára megállt egy üres útházban. Amint Chudinov elaludt, némi erõ húzta el a lábánál a állvány ágyából. A férfi keményen esküdött. Felmászott a állványos ágyra, és csak a teljes magasságra kinyújtott, amikor ismét megragadta a lábát, és a földre dobta.
Ezt többször megismételtük. Chudinov szerint "megesküdött és nem tudta elviselni" - félelemmel elmenekült a kunyhóból. Az éjszakát a szabadban kellett elhagynia.
Mint látjuk, a gonosz szellemek minden esetben elérik a céljukat - az emberek szörnyűen elhagyják a téli kunyhót. A tisztázatlanság valószínűleg túléli őket azon a helyen, ahol nőtt.
És itt van egy modernabb üzenet - Szibériából: Byankino falu lakossága, Volozhanin nevén egy nyáron lovagolt egy kocsiban egy erdei út mentén.
- Vezettem, vezettem, már késő volt, nem értem el a falut, és úgy döntöttem, hogy éjszakát töltök. Itt - magyarázza Volozhanin, - az út megy. És egy kicsit elfordultam tőle, megszabadítottam a lót. Feküdtem a kocsi alatt. Ahogy előhúzta az ágyomat alattam - és kihúzta. Leugrottam: senki nincs ott! Ismét fedezetet vett, lefeküdt. És megint: egy! Mi az? Senki nincs ott! Hadd dobjam el a kocsi az útról. Visszahúzta és lefeküdt. És nyugodtan aludt reggelig.
Ha úgy gondolja, bylichki, akkor a gonosz szellemek néha még verbális kapcsolatba kerülnek egy kései utazóval, hogy kiszabadítsák őt választott helyéről. Tehát például egy másik idősebb idősebb ember, Byankino faluból, hallotta a goblin hangját.
A kezdeti helyzet itt ugyanaz - mint a „Volozhanin esetében”: éjszaka, úton, egy késő utazó sérti a lovát, lefekszik - bár nem egy kocsi alatt, hanem egy kocsi alatt. A további események azonban kissé eltérően fejlődnek. A paraszt egy hangot hallott a kocsi alól:
- Menj ki innen! Lépjen vissza legalább húsz méterre innen!
A férfi emlékeztet:
- Az egész remegtem. Leugrott a kocsiból, megragadta és a yura alá gördítette. Ott ismét leült a kocsira, és rendesen aludt.
Van-e jelzés a történetekben az út azon szakaszának jellegzetes jeleiről, amelyen ilyen kapcsolat lép fel a gonosz szellemekkel? Képzelje el, hogy van. A gonosz szellemek leggyakrabban a konvergencia során viselkednek. Vagy a Rosstani-ban (kereszteződés).
Van egy külön cikk a gonoszról a kereszteződésen.