A múlt század húszas évei hihetetlen időszakot jelentettek az orosz tudomány történetében. Ebben az időben a legmerészebb tudományos ötleteket terjesztették elő, hihetetlen hipotéziseket fogalmaztak meg, sőt olyan kísérleteket is végeztek, amelyek abszolút fantasztikusnak tűntek.
Számos tudományos ötlet megegyezett a szovjet hatalom első éveinek mainstreamjével - új személy és társadalom teremtésével. Ez csak elbűvölheti a tudományból származó romantikusokat, akik nem féltek új dolgokat felfedezni és izgalmas célokat tűztek ki, és nemcsak az elmélet, hanem a gyakorlat élvonalában is voltak.
Ezekben az években az A. A. Bogdanov (Malinovsky) kifejlesztette a „fiziológiás kollektivizmus” elméletét, és azt remélte, hogy a vérátömlesztés segítségével nemcsak az embereket szó szerint vérkötésekkel kötik össze egyetlen kollektív egységbe, hanem ezzel is segíti az emberi test megerõsítését, és a jövõben az idõskor legyõzését.
1926-ban létrehozta a Vérátömlesztési Intézetet. A módszer alapítója egy sikertelen kísérlet után halt meg, ám az ideológiai alapja elvesztése ellenére az orvostudomány egyik legfontosabb jelensége lett.
Lenin halála és a kiemelkedő német tudós, O. Vogt meghívása a Szovjetunióba Oroszországba az agyának tanulmányozása érdekében tette ezen a területen a kutatást. 1927-ben V. M. Bekhterev javaslatot tett az Agy Szövetségi Pantheonjának projektjére - ez az Agy Intézetének gyűjteményét eredményezte, amelyet újból fejlesztettek ki az 1920-as éveknek a zseni megértésére vonatkozó ötleteinek köszönhetően. Ugyanez a gondolat - az agy legfontosabb funkcióiról és még a szervezet más részek nélküli létezésének lehetőségéről - találta irodalmi megtestesülését az A. R. regényében. Belyaeva "Dowell professzor vezetője" (1925).
A fiatalítás fontos problémává vált a tudományos és társadalmi életben. A végső célnak tekintették a halál feletti győzelmet. Ez az ötlet nagyrészt képezte Lenin mauzóleumának létrehozásának alapját - látható emlékmű az akkori tudományos őrületre.
Az emberi test és mozgásának mechanizmusainak tanulmányozása vezetett a biomechanika létrehozásához N. A. Bernstein (1926) és Fr. P. Florensky. A művészet területén alapot adtak Meyerhold színházi kísérleteinek, amelyek alapvető fontosságot tulajdonítottak a testmozgásnak.
Dr. I. I. Ivanov egy majom egy emberrel való keresztezésének gondolatát terjesztette elő Darwin elméletének kísérleti igazolására és az ember származásának kérdésének tisztázására. A majommirigyek emberre történő átültetésével kapcsolatos kísérletek ugyanazon évekre nyúlnak vissza. Más anyaguk „maradványa” a Sukhumi majomiskola. Csak Ivanov letartóztatása szakította félbe a példa nélküli kísérletet, amely éppen megkezdődött.
Promóciós videó:
A tudományos gondolkodásmód kiutat keresett a bolygóról. K. E. Tsiolkovsky az excentrikus meglehetősen marginális alakjából a következő űrkorszak hírnökévé vált. 1924-ben az F. A. Zander közölte a "Repülőterek más bolygókra" című munkát. Ugyanebben az évben megalakult a Bolygóközi Kommunikáció Tanulmányozó Társaság, amely azonban nem tartott sokáig. 1929-ben Yu. V könyve Kondratyuk "A bolygók közötti tér meghódítása". Ezt a témát a művészet sem kímélte - emlékezzünk vissza K. F. "Új bolygó" -jára. Yuon (1918–1922), Aleksei Tolstoi (Aelita) (1922), amely leírja, hogy hideg és éhes Moszkvában miként küldik el a Marsra egy űrhajót, melyben több „őrült” van.
Az 1920-as évek közepe óta a jekaterinburgi orvos G. V. Segalin, aki az Urál Egyetemen pszichotechnikai laboratóriumot szervezett, elkezdett kiadni a "zseni és tehetség klinikai archívumát". A cikkek a kreativitás pszichopatológiájára szólnak. Kísérlet történt a zseni jelenségének magyarázatára a pszichofiziológia szempontjából. Ezeknek a munkáknak a sok következtetése és tézise megalapozott kritikát váltott ki, ám az "Archívum …" továbbra is az egyik legérdekesebb interdiszciplináris tudományos folyóirat volt.
A tudomány és annak új eredményei felkeltették a társadalom figyelmét. A tudományos lelkesedés az irodalmi művek oldalain terjedt el - ezekben az években Bulgakov "Kutya szíve" és "Halálos tojás", Mandelstam "Lamarck" és sok más, már szinte elfelejtett történetét írták. Ennek a rendkívüli felfutásnak az összefüggésében olyan érdekes tudományos és társadalmi jelenség alakult ki, mint az eugenika a Szovjetunióban. Inkább csak akkor alakult ki, és csak akkor fejlődött ki.
Az „eugenika” kifejezést (a görög szavakból - „jó” és „kedves”) a tudományban vezette be Francis Galton (1822–1911) nagy angol tudós. Mellesleg Charles Darwin unokatestvére volt (közönség nagyapja, Erasmus Darwin, a grúz korszak kiemelkedő tudósa, különféle tudományos területeken, köztük a biológián) végzett kutatásokat. Galton enciklopédikus tudós volt.
Egy utazó és geográfus, aki még a meteorológiában is nyomot hagyott (az "anticiklon" fogalmával rendelkezik), végül az ember természetének különféle megnyilvánulásainál folytatott kutatáshoz fordult, amelynek fő módszertani alapelve vezetett: "Amíg a tudás bármely ágának jelenségét nem mérik és számuk, nem tudják megszerezni a tudomány státusát és méltóságát."
Sokat próbált mérni. A pszichológia területén - a psziché funkciói, azaz a különféle érzékszervek munkája, meghatározva különösen a mentális reakciók idejét (ezt a tudományt "pszichometria" -nak nevezte). Az antropológia területén különféle fizikai adatok valójában megalapozzák az antropometria alapjait (sok Galton javított formájú eszközét ma is használják).
Fiziognómiával foglalkozva megpróbálta megépíteni a különféle népek képviselőinek, bizonyos mentális tulajdonságok, betegségek hordozójainak tipikus arcát, megbízható történeti portrék készítésére, az "általános portrék" módszerének kidolgozásával, amelyet manapság is sikeresen használnak. Az egyik alapítója a dermatoglyfikának, beleértve az ujjlenyomatot, amely a kriminalisztika szempontjából fontos, érdeklődött a szín-hang asszociációk iránt, a hangok és a színek (szinesztézia), valamint sok más antropológiai funkció és jellemzõ megfeleltetésének megkíséreléséért. Galton műveinek címei: Karaktermérés (1884), Aritmetika a szaglással (1894) és így tovább, magukért beszélnek.
Az 1860-as évek közepétől, Darwin ötleteinek hatására, Galton az emberi öröklődés vizsgálatához fordult. Az első eredmény egy könyv, amely megalapozta a jövő eugenikáját. 1869-ben, "Öröklött zseni: törvényei és következményeinek tanulmányozása" címmel jelent meg, hamarosan lefordították oroszra, és Oroszországban (rövidített változatban) "A tehetség öröksége" cím alatt tettek közzé (a szovjet időkben természetesen nem nyomtattak újra, egy új a kiadás csak az 1990-es években jelent meg).
Galton az alábbiak szerint fogalmazta meg alapvető gondolatát: „Az ember természetes képességei az öröklési módok ugyanolyan pontos korlátozásokkal, mint a külső forma és a fizikai tulajdonságok az egész organikus világban.
Következésképpen, ugyanúgy, mint ezeknek a korlátozásoknak ellenére, a gondos kiválasztás segítségével nem nehéz olyan ló- vagy kutyafajtát beszerezni, amelyben a futás sebessége nem véletlenszerű, hanem állandó minőséget jelentene, vagy más hasonló eredményt érhet el pontosan ugyanakkor nagyon megvalósítható lenne egy nagyon tehetséges emberfaj létrehozása több generáció közötti megfelelő házasságok útján."
A képességek öröklésének gondolata nem volt teljesen új - Platón ideje óta létezett ilyen vagy más formában. De Galton idejére az ellenkező gondolat uralkodott Európában (ez bizonyos mértékig befolyásolta az akkori pedagógia kialakulását - és a szovjet pedagógia axiómájává vált).
Eredetét a felvilágosodás korszakának köszönheti, az egyenlőség és a testvériség kultuszával. Az embert egy "tiszta pala" -nak gondolják, amely mentes az öröklődés terheitől - mi lenne, elsősorban az oktatástól függ. Az üres táblára bármilyen mintát megírhat. Ez az ötlet nagyon sok jót hozott: Oroszországban például egy oktatási intézmények rendszere épült rajta, ideértve a híres Smolny Intézetet. Sajnos, enyhén szólva, tévedett.
Galton itt "forradalmi" lett. Nemcsak a természet (természet) mellett támaszkodott a tudósok közötti késõbbi híres vitákban (természet vagy ápolás), amelyeket a XX. Század elején a genetika segítségével oldott meg, hanem megpróbálta tudományosan alátámasztani.
Ehhez kiterjedt statisztikai és történelmi kutatásokat végzett, amelyekkel statisztikai elemzés és a családfajok vizsgálata alapján bizonyította a különféle emberi tulajdonságok örökölhetőségét: karakterjellemzők, mentális tulajdonságok, tehetség és tehetség. A genealógiai módszert először alkalmazva az emberi öröklődés vizsgálatára, megmutatta az öröklődés szerepét híres államférfiak, katonai vezetők, tudósok, írók és költők, zenészek, művészek és még sportolók példáin. Fejlesztve elképzeléseit, 1883-ban javasolta az „eugenika” kifejezést, meghatározva azt az emberiség fejlesztésének tudományaként.
Az ember - gondolta Galton - ugyanúgy betartja az evolúció törvényeit, mint bármely más biológiai faj. De más fajokkal ellentétben az ember intelligens. Ez azt jelenti, hogy feladatot kaphat evolúciójának tudatos irányítására és felgyorsítására, valamint az evolúciós folyamat folyamán való aktív beavatkozásra, hogy fájdalommentesen törekedjen biológiai fajainak legnagyobb tökéletességére. Vagyis az eugenikát az emberiség evolúciós feladatának tekintették. Az emberi faj fejlesztése - gondolta Galton a tehetséges emberek számának növelésével. Az ő kifejezése ismert: "Ha a ló- és kutyafajták fejlesztésére fordított költségek és munkaerő huszadik részét az emberi faj fejlesztésére fordítanák, akkor milyen zsenik galaxist tudnánk létrehozni!"
Ennek ellenére Galton szükségesnek tartotta először az eugenika szigorúan tudományos, elméleti alapjának megteremtését, amely kiterjedt tehetségek, mentális tulajdonságok, örökletes betegségek és emberi rendellenességek (az utóbbi később az orvosi genetika tárgya lett) széles körű tanulmányainak elvégzéséhez, és csak aztán ajánlások megfogalmazására. Mivel az emberi társadalomban a kényszerválasztás lehetetlen, Galton elsősorban a megvilágosodásra támaszkodott az eugenikus ötletek szellemében - az észre, nem az erőre.
A pozitív eugenika támogatója volt, amelynek célja az emberiség "legjobb ágának" termelékenységének ösztönzése, szemben a negatívval, amely megakadályozta a házasságokat, amelyek hibás vagy beteg utódokat eredményezhetnek (még a szigorú intézkedések is a bírósági végzés általi kényszer-sterilizáláshoz vezettek e tendencia extrémjeire). Az eugenikában Galton új erkölcsi kötelességet látott az emberiség iránt, sőt egyfajta jövőbeli vallást.
Még Galton élettartama alatt is az eugenikus ötletek nagy népszerűséget szereztek Angliában, majd az egész világon. Felmerült a tudományos struktúrák és a társadalmak, összehívtak az eugenikáról szóló nemzetközi kongresszusokat, és létezett egy nemzetközi bizottság. Az eugenika mozgalom több mint 30 országban terjedt el. Némelyikükben az eugenika „nemzeti” tulajdonságokat szerzett: Franciaországban ez a fajtatisztítás („csecsemők higiéniája”), Németországban pedig „faji higiénia”. Számos országban megkezdődött az eugenikus ötletek gyakorlati megvalósítása.
Az eugenikus törvényt először az Egyesült Államokban, 1907-ben fogadták el Indianában (az úgynevezett "Indiana Idea"). Ennek megfelelően bírósági határozattal bevezették a bűnözők és az örökletes hibákat kényszer sterilizálását. Ezután hasonló törvényeket fogadtak el további 25 államban. Európában az eugenikus jogszabályok Németországban és a skandináv államokban jöttek létre. A náci bűncselekmények diskreditálták az eugenika gondolatait. Sajnos, ez befolyásolta Galton tudományos hírnevét: a 20. század elején Darwinnak megfelelő zseniknek tekintették, most csak a speciális irodalomban említik.
A forradalmi oroszországi Oroszországban Galtonnak volt egy elődje - Vaszilij Markovics Florinsky professzor (1834-1899). 1866-ban Galton elképzeléseivel összhangban kiadott egy könyvet "Az emberi faj tökéletesítése és degenerációja". A könyv szinte észrevétlenül ment. "Újra felfedezték" csak az 1920-as években, az eugenika iránti érdeklődés hullámánál a szovjet Oroszországban, amikor feladatai összhangban álltak a jövő új, tökéletes emberének létrehozásával.
Ennek az iránynak az alapítói két nagy tudós, a hazai tudomány genetikájának alapítói - Nikolai Konstantinovich Koltsov (1872-1940) Moszkvában és Jurij Alexandrovich Filipchenko (1882-1930) Petrogradban. Koltsov volt a legfényesebb és legkülönlegesebb ember. Természetesen nonkonformista, aki a biológia fejlődésének élvonalában volt, ő lett az orosz eugenika lelke és fő motorja. 1917-ben egy intézetet szervezett Moszkvában, amelynek feladata a biológiai tudomány releváns ágainak kidolgozása kísérleti módszer és több tudományágat átfogó megközelítés alapján.
Ezen területek egyike a genetika volt. A Koltsov Intézetből kimagasló tudósok, akár az idősebb, mind a fiatalabb generációk egy egész galaxisa alakult ki: S. S. Chetverikov, A. S. Serebrovsky, V. V. Szaharov, N. V. Timofeev-Resovsky, B. L. As-taurov, P. F. Rokitsky és mások.
1920 tavaszán Koltsov létrehozta intézetében az Eugenics Tanszéket, októberben pedig más biológiai és orvostudományi szereplőkkel együtt az Orosz Eugenics Society elnöke lett. A Társaság kiadta az "Orosz Eugenikus Folyóiratot" - 7 kötet (25 kiadásban) jelent meg 1922-1930-ban. Első kiadását Koltsov "Az emberi fajta javítása" című programozott cikke nyitotta meg. "A modern biológus meggyőződése szerint" - mondja -, egy új fajta vagy emberfajták tenyésztésére ugyanazok az öröklési törvények vonatkoznak, mint más állatokra, és e tenyésztés egyetlen módja a termelők kiválasztása, és bizonyos körülmények között semmiképpen sem lehet az emberek nevelése., vagy ezek, vagy azok a társadalmi reformok vagy puccsok."
Koltsov tisztában volt azokkal a nehézségekkel, amelyek akadályt jelentenek az eugenika és az állattenyésztés között. "Nem tehetünk - írta -, kísérleteket nem indíthatunk. Nem szabad arra kényszeríteni Nezhdanovát, hogy feleségül vesse Chaliapin-t, csak hogy megnézze, milyen gyermekeik lesznek." Csak a megfigyelés és a leírás útja lehetséges. Ez nemcsak a családtörténetek, a genealógiák elemzése vagy a statisztikai anyag feldolgozása, hanem egy széles körű kutatási program is az Eugenics Osztály és a Társaság munkájának keretein belül: a normál emberi alkotmányok, a tipikus fiziognomikai tulajdonságok, a koponya alakjának örökletes változékonyságának vizsgálata, a hajszín fenotípusai, a szem íriszének pigmentációjának típusai, az ujjminták öröklődése, az ikerintézmény tanulmányozása és még sok más.
Észak-Karolina állam volt az első az Egyesült Államokban, amely 50 ezer dollár kártérítést kezdett fizetni az eugenika áldozatainak
Maga Koltsov különösen az állatok és az emberek vérének örökletes kémiai tulajdonságainak tanulmányozása iránt érdeklődött - ebben látta az öröklődés megismerésének egyik lehetséges módját. Galtonhoz hasonlóan Koltsov a negatív (negatív) eugenika ellenzője volt, azzal érvelve, hogy intézkedései (elsősorban a kényszerű sterilizálás) általában nem adhatnak kézzelfogható pozitív eredményeket az eugenikus problémákra általában.
Yu. A. Filipcsenko, aki Oroszországban első genetikai doktori értekezését megvédte, az első tankönyvet írta és létrehozta az első genetikai osztályt a Petrogradi Egyetemen, 1921 februárjában megszervezte a petrogradi Eugeniusi Iroda (később - a Genetikai és Eugeniás Iroda, végül pedig egyszerűen a genetika, később tudományos intézetvé alakult). Az Iroda kiadói szerve az Izvestia magazin (1922-1930) volt.
Véleménye szerint Filipchenko "klasszikus" genetikus volt, nagyon alapos és távoli a szélsőségektől. Az eugenika területén három feladatot fogalmazott meg: az öröklődés kérdésének tudományos vizsgálata kérdőívek, felmérések, egyes régiókba irányuló expedíciók útján stb. információk terjesztése az eugenikáról, népszerűsítési munka; tanácsadás menyasszonyok számára, valamint a saját öröklődésük iránt érdeklődők számára.
Az eugenika és a genetika népszerűsítése érdekében Filipchenko sokat tett, számos ragyogó brosúrát publikálva: "Francis Galton és Gregor Mendel", "Mi az eugenika", "Hogyan örökölhetők az emberi tulajdonságok" és mások. Az eugenika ösztönzésének szükséges intézkedéseinek tartotta az anyaság és a csecsemőkorúak védelmét, a termékenység ösztönzését, az eugenikus tudás elveinek bevezetését az iskolákban és a fiatalok ezen irányú oktatását.
Az oroszországi Eugenicsnek más változatai is voltak. Kiemelkedő genetikus, Alekszandr Szergejevics Serebrovszkij (1892-1948) (aki az „antropogenetika” és a „génkészlet” fogalmát javasolta) előterjesztette az úgynevezett „szocialista” eugentikumokat, és azt javasolta, hogy válasszák el a szeretetet a szüléstől, és hozzanak létre egy tehetséges spermabankot tehetséges és megfosztott személyek örökletes betegségeiről nagyszabású mesterséges megtermékenyítés céljából. így a gyakorlati emberi kiválasztáshoz. Egy másik kiemelkedő biológus, Mikhail Vasilyevich Volotskoy (1893-1944) antropológus, a neolamarckista, aki felismerte a megszerzett karakterek öröklődését, megengedte a negatív eugenika módszereinek bevezetését a kényszer sterilizálásig, az örökletes defektusok szaporodásának megelőzésére.
Az orosz eugentikusok túlnyomó többsége nem osztotta ezeket a nézeteket, és komoly és megalapozott kritikát merített. Mellesleg, Volotsky "pozitív" programja magában foglalta a gyermekhalálozás, a foglalkozási veszélyek, a nők emancipációjának, az életkörülmények javításának és a testi kultúra elleni küzdelmet. Az ilyen nézetek bizonyos mértékben meghatározták a Szovjetunióban a testkultúra és a sport fejlődésének, az életkörülmények javításának, a tömeges egészségügyi és higiéniai intézkedéseknek, valamint az anyák és a csecsemők védelmének tulajdonított igazán nagy fontosságot.
Az Orosz Eugens Társaság egyes kiemelkedő tudósokat egyesített különféle területeken - biológusok, genetikusok, antropológusok, orvosok, sőt ügyvédek és történészek. Fióktelepei voltak Leningrádban, Szaratovban és Odesszában. Tagjai között D. N. Anuchin, A. I. Abrikosov, B. M. Bekhterev, G. I. Rossolimo, D. D. Pletnev és sok más kiemelkedő tudós, köztük a teljes tudományos irányítás alapítói: V. V. antropológus Bunak, T. N. pszichiáter Yudin, neuropatológus S. N. Davidenkov, az igazságügyi orvos N. V. Popov ügyvéd, P. I. Lublin …
M. Gorky és az N. A. népbiztosok Semashko és A. V. Lunacsarszkij.
A Társaság és az Intézet kapcsolatot tartott eugén szervezetekkel és kiadványokkal Európa 22, Európa, Ázsia és Amerika országában - az USA-tól és Argentínától Indiáig. Az Intézet és a Társaság munkatársai számos genetikai és genealógiai kérdőívet dolgoztak ki, kérdőíveket készítettek tudósoktól és művészetektől, a moszkvai egyetemek hallgatóitól, valamint számos expedíciót a Volga régió, az Urál és Közép-Ázsia lakosainak öröklődésének tanulmányozására.
A "nagy fordulópont" évei alatt ez a tevékenység megszűnt.
1929 óta a Koltsovi Intézetet és őt ideológiai támadásnak vetették alá a párt „közeli tudományos” körökből. Koltsovot és kollégáit azzal vádolták, hogy "elszakadt a szovjet valóságtól" és együttműködött a világtudomány központjaival. A tudósok eugenikus érdeklődése különös gyűlöletet váltott ki a "proletária államhoz szükséges osztálytudomány" követői között: az eugenikát egyértelműen a fasizmushoz kötötték, Koltsov ötleteit "Fekete Száz deliriumnak" nyilvánították, "a fasizmus faji elméleteinek, az optimális sovinizmusnak és az emberek állattani gyűlöletének" alapjául.
Az orosz eugens társaság megszűnt. A Koltsov Intézet megfelelő osztályát szintén felszámolták. Az antropogenetikával kapcsolatos kutatásokat egy ideig a Medico-Biológiai (később a Medico-Genetikának Maxim Gorkynak nevezték el) kutatóintézetben végezték, amelyet Solomon Grigorievich Levit (1894-1938) vezette. De ezt a tendenciát is legyőzték, és Leviticust letartóztatták és lelőtték.
Koltsov üldözése az 1930-as évek második felében a biológiai tudományban, a Lysenko és csapata által az 1930-as évek második felében kezdődött pogrommal is összefügg. Azt követelték, hogy Koltsov lemondjon korábbi eugentikus nézeteiről, ne engedje, hogy vegyen részt a Tudományos Akadémia választásain. Ebben a nehéz helyzetben csak megcsodálhatjuk Koltsov bátorságát, aki nyíltan kijelentette: "Nem feladom azt, amit mondtam és írok, és nem fogok lemondni, és semmiféle fenyegetéssel nem fogsz megfélemlíteni."
Koltsovot eltávolították az általa létrehozott intézet igazgatói posztjáról, de nem tartóztattak le. 1940 decemberében, egy tudományos konferencián Leningrádban, hirtelen meghalt.
Az Eugenics vége a Szovjetunióban.
Ami a fasiszta német eugenikát illeti - mindenekelőtt ő az, aki eszébe nem jutott, amikor az "eugenika" szó eszébe jut, érdemes emlékezni, hogy ott csak 1933 után, amikor az eugenika kutatása már befejeződött, gyakorlati jellegűvé vált. Németországban „faji higiénia” néven vált ismertté, és miután a nácik hatalomra kerültek, megkezdődött a negatív eugenika politikája.
Ezek az eutanázissal és kényszer-sterilizálással kapcsolatos tevékenységek (a sterilizált személyek száma elérte a 350 ezelt), a Hitler-rezsim bűncselekményeinek nemzetközi elítélésével halálos szerepet játszottak az eugenika történetében, és teljesen megrontották azt. Az orosz eugenika - érdemes emlékezni - a túlnyomó többségben minden erőszakos intézkedés ellenzője volt.
Az emberi genetika újjáéledése a Szovjetunióban csak az 1950-60-as évek fordulóján kezdődött.
Vladimir Pavlovich Efroimson (1908-1989) Koltsov és kollégái ötleteinek és kutatásainak egyedülálló utódja volt. Számos legérdekesebb nagy munkát készített, amelyeket halála után publikált: "A zseni genetikája", "Pedagógiai genetika", "Az etika és esztétika genetikája" és mások.
Az eugentika számos jelentős tudományos terület felállításához vezetett, amelyek ma aktívan fejlődnek - az emberi genetika, az orvosi genetika. Ez történelmi érdeme és tartós értéke.
Evgeny Pchelov, "A tudás hatalom", 2013. június