Misztikus Meru-hegy és Kailash
Az ősi szentírások szerint az egész kozmikus univerzum középpontjában a nagy Meru-hegy található. A hindu mitológiában számos utalás van arra, hogy a Kailash-hegy szinonimája a Meru-hegynek vagy a Sumeru-nak.
Vannak olyan források is, amelyek szerint Meru a Kailash-hegy közelében található. A helyzet az, hogy ebben a régióban van egy „ilavrita” vagy zárt isteni tér, amelyben az ég és az összes isten lakóhelye található. A központban elhelyezkedő Kailash-et "a Föld köldökének" is hívják.
Számos szövegben a Merut az Aranyhegy hegyének nevezik, amely az egész világon magasodik. Tetején egy nagy mágikus fa (rózsaszín almafa) jambu, elefánt méretű gyümölcsökkel. A Jambu folyó e gyümölcsökből származik. Azt mondják, hogy a folyó varázslatos vize halhatatlanságot jelent. A Merut Ratnasana-nak (az ékszer teteje), Karnikachala-nak (Lotus-hegy), Amaraparvata-nak (az örökkévalóság hegye) vagy Deva Parvata-nak (az istenek hegye) nevezik.
Azt is mondják, hogy Meru-tól nyugatra fekszik a Mandara-hegy, amelyet az istenek és a démonok örvényként használtak az óceán forgatása közben. A közelben található Bharma lakóhelye, amelyet Brahmaloka-nak hívnak.
Promóciós videó:
Meru-től északra Indraloka fekszik, Indra istenek királyának lakhelye. Ezt a területet „antariksha” -nak is hívják, és felhők, madarak, nimfák és minden mennyei teremtmény otthona. Kamadhenu, egy varázslatos kívánságot teljesítő tehén él itt. Itt nő a varázslatos parijata fa is, amely az óceán forgatása során keletkezett. Arany kéreg és ékszerű levelek illatosak a fénnyel a paradicsom közelében … Meru déli lejtőin, közvetlenül Kailash felett található Vaikutha - Vishnu mennyei lakhelye. A közelben fekszik Goloka - Krisna paradicsoma.
A Mandara-hegy közelében fekszik Alka, a Kubera, a gazdagság istenének paradicsoma, és sok más „mennyei hely”, amelyet olyan istenségek irányítanak, mint Surya, Varuna és Chandra.
Egyes szöveges források szerint Kailash közvetlenül Meru-tól keletre fekszik. Shiva és Parvati él rajta Nandi-val és a Shivahoz tartozó szellemek és szellemek seregével együtt. A hegy annyira gyönyörű, hogy Hemakuta (Arany-kupolás) vagy Rajatadri (Ezüst-hegy) becenevet kapta. Meghadutában Kalidasa azt képzeli, hogy Kailaszt egy szikrázó kristályból képezi, és amint a Kailasasye tridisha vanita darpanasye elmeséli, az égi nimfák tükörként használják. Azt is mondja, hogy Kailash egyike a Shiva vidámságának négy helyének (krida shail).
A Meru-hegyet csodálatosan leírták a Vishnu Puránában (ie 200-ban). Ez a szöveg azt mondja, hogy a hegy több ezer bajnokságot emelt fel, és hét kocentrikus gyűrűs világ veszi körül. Négy aspektusa négy irányba van orientálva: a keleti oldal kristályból, a nyugati rubinból, az északi aranyból és a déli zafírból készül. A tetején a Gangesz folyó az isteni forrásától esik le és négy nagy folyóra osztható.
Az Indus folyó az északi szél mentén folyik, amelyet tibeti szövegekben Senge Khambabnak hívnak (az oroszlán szájából folyó folyó); a Karnali folyó vagy a Mapchu Khambab (a páva csőréből kifolyva) folyik a déli perem mentén; a Brahmaputra vagy Yarlung Tsangpo folyó (a ló szájából kifolyva) folyik a keleti él mentén; és nyugaton a Sutlej folyó vagy a Langchen Khambab (egy elefánt szájából áramlik).
A kutatók úgy vélik, hogy itt áll a mítosz a valósággal, mivel a Kailash régióban folyó folyók megfelelnek ezeknek a mitikus történeteknek. Lenyűgöző természeti csoda, amikor négy, a Bengáli-öbölbe és az Arab-tengerbe befolyó folyó, egymástól 2400 km távolságra, összehasonlíthatatlan utazásaikat indítja el a Himalája ugyanazon régiójában!
A teozófiai hagyományban Shambhala "az emberiség fejlődését elősegítő nagy tanárok helye; a legmagasabb vibrációban van, ezért láthatatlan és elérhetetlen egy megvilágosodott személy számára". Shambhalat Nicholas és Helena Roerich - "Élő etika tanítása (Agni jóga)" - írják le.
A legenda szerint Shambhala titokzatos földjére három bejárata van: Tibet - Kailash, Altáj - Belukha és a Góbi-sivatag.
A tibeti szövegek szerint Shambhala szellemi ország, és a Szent Kailas hegy északnyugati részén található. A Kailash-hegy (Kailash) a világ, az univerzum és a Föld legintenzívebben leghatékonyabb központjának tekinthető.
Helena Blavatsky, az Isis leleplezett teozófus, író és utazó legendát ad „Isten fiairól” és a „szent szigetről” - Shambhala-ról. A legenda forrása a "Dzyan könyv" - a földi civilizáció legrégibb irodalmi és filozófiai írása.
Blavatsky szerint Shambhala egy láthatatlan misztikus ország, ahol mahatmák élnek - az emberiség megszemélyesített tanítói. Kommunikálnak a „kiválasztottakkal”, üzeneteket és titkos tudást továbbítanak rájuk. A Mahatmákat egyfajta "világkormány", az úgynevezett "Fehér Testvériség" egyesíti.
* Lev Gumilyov írta: „A tibeti Shambhala országáról szóló legenda valóban létezik, sőt ott is külön terjesztést kapott. Shambhala a boldogság otthona, és valahol az ország központi városában, Barpasargadban található, északnyugatra."
* Ossendovsky a Mongólia vándorlásáról szóló könyvében Agharti földalatti országát írja le: "a Föld legbelső misztikus központja", "A Világkirály helye".
* Nicholas Roerich a lámaktól kapott információk alapján arról beszélt, hogy valóságos-e Shambhala a Himalája hegységében, Kailasztól északra.
* Helena Blavatsky "Titkos Tanában" Shambhala azonosul a Közép-Ázsiában található Fehér Szigettel. Shambhala-nak nevezik azt a helyet, ahol a Lemuria túlélői találtak menedéket.
* Edgar Cayce beszélt a Góbi ország létezéséről a modern Mongólia földjén, ahol "egy arany templomos várost kell ásni".
* Őszentsége, a XIV. Dalai Láma azt mondja Shambhalaról: „Shambhala egy olyan hely, amely valahol ezen a bolygón található, hanem egy olyan hely is, amelyet csak azok láthatnak, akiknek elméje és karmikus hajlandósága tiszta. Ezért zárva tartja a mindennapi világot."
Az Akasha krónikája információkat tartalmaz arról, hogy Atlantisz kőjét - Ipet Sout - az "Univerzum anya" -nak a Shabes-i Karnak-templomból szállították Shambhala-ba.
A tibeti szent szövegekben a követ a "Világ kincse" -nek hívják. A kő ragyogása égi villanásoknak tekinthető, amelyek az eget narancssárga, sárga, kék és tejfehér csíkokkal színesítik.
A tibetiek szerint a kő misztikus ereje a világ három pontját - három hegyet - összeköti: Kanchenjungu, Kailashi Belukha, egyetlen térbe egyesítve - a Mandala Világ.
Ernst Muldašev "Harati aranylapjai" című könyvében azt írja, hogy a tibeti expedíció során megfigyelte a Shantamani kő fényének jelenségét, amelynek történetét Nicholas Roerich ismertette.
A tibeti Lamas szerint a kő a Shambhala-toronyon található. Talán a Kailash-hegy a Shambhala tornya?
Még senki sem meghódította Kailash csúcsát.
Senki sem tartotta a kezében az eredeti Dzyan könyvet.
Senki sem látta Shambhala városát és lakosait …
Lehet, hogy ez a mitikus ország párhuzamos világokban létezik, vagy talán - az emberek gondolataiban, és csak akkor láthatja meg, ha elérte a Buddha megvilágosodását?
Ha érdekli a Shambhala témája és annak Kailaccal való kapcsolata, akkor további információkat olvashat a linkeken.