Csodák vannak: az ördög vándorol,
A sellő az ágakon ül;
A "Ruslan és Ljudmila" versből.
És egyiküknek sem tűnődött azon, hogy egy sellő ilyen farokkal mászott fel a fákra? Felmászott a kezedre? Általában úgy képzeljük el, hogy a sellők a tengerben úsznak, és a tengerészeket a mélységbe vonzzák. Aztán hirtelen Puškin egy sellőről ír egy fán!
De ennek magyarázata van …
A sellők, vagy vízi lányok (Mavki, Navka, Loskotukhi, Shaggy, Shutikhi, Kupalka, Vodyanitsy, Leshachikha, Girls-Hairatikhi, Beregini) sok kultúrában ismertek. A víz alatt élő, szokatlan megjelenésű, bizonyos kapcsolatban a másik világgal rendelkező lények a világ szinte minden országának történetében és mitológiájában ismertek. És mégis, valamilyen okból az egyik kultúrából származó sellők nagyon különböznek a másik kultúrától származó sellőktől. Például Európában azt hitték, hogy a sellők halfarkú leánykorák. Kultúránkban, hagyományainkban és a szlávok mitológiájában a sellők szellemek, a halottak túszának lelkei, azaz azok, akik nem a saját halálukkal haltak meg. A szellemektől és a szellemektől eltérően a sellőink, noha szellemek, mégis nagyon valós vonásokkal rendelkeznek, meglehetősen kézzelfoghatóak, és meglehetősen nehéz megkülönböztetni őket a hétköznapi emberektől.
Valójában a sellőkkel kapcsolatos elképzeléseink elsősorban Andersen mese "A kis hableány", valamint az azonos nevű Disney rajzfilm befolyása alatt alakultak ki. Ezért a legtöbb polgár (és nem csak a kiskorúak) nem kételkedik abban, hogy a sellők a vízben élnek, halfarkokat robbantanak és összetett kapcsolatokba lépnek egy emberrel.
Promóciós videó:
Az orosz folklór nagy ismerete, Alekszandr Szergejevics Puškin azonban természetesen semmivel sem ültette hableányát egy fára. Már tudta, hogy az orosz sellőnek kevés közös vonása van tengerentúli Undine barátaival. És nincs nyoma a halfarknak.
A sellők nem csak a vízben élnek. A Szentháromság napjától a Petrov napjáig (S. B. Rusalnaya hét) kimennek, és őszig szétszórtan, mezőkön, kopaszokon és ligetekben választják maguknak a víz fölött támaszkodó fűzöt vagy egy síró nyírfalat, ahol élnek. Éjszaka a holdval, amely számukra a szokásosnál világosabb ragyog, az ágon lengnek, vadásznak egymás között, és vidám kerek táncokat vezetnek dalokkal, játékokkal és táncokkal. Ahol futottak és megdörzsöltek, ott a fű vastagabb és zöldebb lesz, ott pedig kenyér születik bővebben.
A szláv sellők ünnepe a Kupala hét, sőt, az ünnep apogeja, csúcspontja Kupala. Ezen az éjszakán szórakoznak, és következő nyárig mennek medencéikhöz. Az ősi hiedelmek és mítoszok kutatása alapján ítélve a régi időkben a vizet kapuként jelentették egy másik világhoz, az alvilághoz.
Mint már említettük, szerencsék vannak sok kultúrában szerte a világon. Különböző formában, különböző nevekkel és címekkel. Egyes mítoszokban istenek, másokban lények és szellemek. Sok kutató úgy véli, hogy elsõként említik a babiloni isten, Oannes sellõit, akik megváltoztatták formáját és lényekké váltak, amelyeknek az ember feje és törzse, valamint lába helyett farok volt. Szíriában ez az Atargate istennő, aki szintén hal farkával rendelkezik és a halászok védőszentje. Közép-Ázsiában - Vedyava (a víz anyja). Közép-Ázsiában Su-kz (fele szűz, fél hal). Írországban - Murrow. Az ókori Görögországban a halfarkú nőket sziréneknek, a férfiakat tritonoknak nevezték. A sellők sziréna még mindig hívott számos európai országban - Franciaországban, Olaszországban, Spanyolországban stb. Szintén a farkú lényeket Görögországban Nereidsnek hívták, de hasonlóan a sellőinkhez,folyókban és tavakban éltek, nimfáknak hívták őket. Azt mondhatjuk, hogy a görög nimfák a legközelebb a sellőkhez-partihoz. A germán Undine-nak szintén nincs farka. A dél-szláv mitológiában a sellőket Pitchforknak hívták. A villák vizek lakói, források, folyók, tavak, tavak és kutak tulajdonában vannak. Úgy gondolták, hogy a hangmagasság volt a jégréteggel a vizeket télire zárva.
A szláv ókorban a sellőket Mavki-nak hívták. Az ókorban a halott gyermekek szellemeit Mavkami-nak is nevezték. Képviselték algákból származó zöldszőrzetű szépségként vagy csúnya idős nőként. Egy csúnya öregasszony, gyakran bozontos, megereszkedett mellekkel, nagy hasával, púpával a hátán, szörnyű arccal és szokásokkal, nyilvánvalóan a Vodyanikha vagy a Víz Ördög hitetlenségéből származik. Lehetséges, hogy az ókorban a víztestben volt hely mind a víznek, mind a Vodyanikhanak és maguknak a sellőknek, de később ezeket a fogalmakat keverték. Ezenkívül Mavket Vodyanoy társaként mutatják be - a rezervoár királya.
Leggyakrabban a sellőt még mindig gyönyörű, egyszerű hajú lányként mutatják be, aki ruhák nélkül vagy öv nélküli ingben jár. Az ilyen szellemekkel való találkozáskor ruhákat vagy sálat kell dobniuk, hogy elkerüljék a szerencsétlenséget.
Az ősi szlávok is hitték a sellő gyermekeiben. Meglepő módon, de kiderül, hogy a szellemeknek is lehetnek saját gyermekeik. A sellő gyermekek leggyakrabban maguk a sellők gyermekei, akik akkor születtek, amikor a sellők kapcsolatba léptek a víz alatti férjükkel vagy az emberi világ férjeivel, vagy maga Vodyanoy-vel, a holtág tulajdonosával. Néha a sellő gyermekeket pedig a fulladásban részesülő gyermekek szellemeként mutatták be.
Az ókori szlávok legendái és a sellők képességeiről lenyűgöző. Ők igazán fantasztikus csodákkal vannak jóváírva. Tehát a sellők átalakulhatnak széna, vörös tehén, ló, borjú, kutya, egér, madár, mezei nyerőké. Ezek az átalakulások azonban gyakran vonatkoznak egy vagy másik mitikus történetre, amikor a sellő - szükség esetén - egy vagy másik állatrá vagy másrá változik. A klasszikus népi hiedelmekben a sellő marad magának.
Egy másik meglepő tény, hogy sok kultúrában - mind azokban, ahol a sellőket csodálatos lényekként mutatják be, farok formájában, és azokban, ahol a sellők a szellemeket és egy másik világ embereit képviselik, a sellők részt vesznek a hajuk fésülésében. A különféle népek meggyőződésének oka egyelőre nem ismert. Az egész világ meseiben és mítoszaiban azonban a sellőket pontosan erre a foglalkozásra látják - patak mellett ül, kőre vagy fára, és mindig fésülnek a hajukra. Sok kutató úgy gondolja, hogy a hosszú haj fésülése a régi boszorkánysági rítus, amelyet a hétköznapi emberek használtak. Valószínűleg a hosszú haj speciális fésűvel történő fésülésének ceremóniája úgy lett időzítve, hogy varázslatosan befolyásolja az időjárást - esőt okozva.
A Rusnaya héten az emberek gyakran elhagyták az áldozatokat a Mavkáknak, hogy ne haragudjanak az emberekre és megkerüljék őket szórakozásukkal. Ezek az ajánlatok általában ruhadarabok, sellő gyermekeknek szánt ruhák, cérnák, golyók (a sellőket varrás, hímzés és fonás szerelmeseinek tekintik, és gyakran fonalat és szálakat lopnak a háziasszonyoktól, akik az utcán lógtak). Egyes kutatók úgy vélik, hogy a Rusnaya hét kezdetben nem a vízisznők emlékezete volt, hanem az emberek, akik nem a saját haláluk miatt haltak meg. Az ilyen emberek szellemét nyugtalannak és veszélyesnek ítélték, ezért megpróbálták megnyugtatni ezeket az ünnepeket. Akkor azok, akik már meghaltak, nem saját halálukkal, sellőkké váltak. Ezenkívül azt is el kell mondani, hogy a sellők, elsősorban lányok, különös veszélyt jelentenek a fiatal fiúk és férfiak számára, mivel el tudják őket húzni a tározójuk aljára, és férjévé tehetik őket. Különböző módon menekültünk el tőlük. Amellett, hogy bizonyos védekező varázslatokat kimondtak, fokhagyma és férgek segítségével is lehetett megvédeni a sellőktől. A férget a mai napig használják a Kupala rítusokban. A férgeket otthonukon és belsejükben lógják, egész héten magukkal viszik, és a Kupala tábortűzbe dobják. A rossz parfümök nem tolerálják a féreg illatát, és hazamennek, anélkül hogy ártalmat okoznának az embereknek. Ugyancsak jó orvosságnak tekintik a sellőknek, hogy elforduljanak tőlük. Amikor a sellők fosztogatnak, nem rájuk, hanem a földre kell nézni. A támadó Mavok rongyok elkerülése érdekében az egyiket tűvel vagy tűvel szúrhatja be. Ebben az esetben az összes sellő azonnal elmenekül.valamint a féreg. A férget a mai napig használják a Kupala rítusokban. A férgeket otthonukon és belsejükben lógják, egész héten magukkal viszik, és a Kupala tábortűzbe dobják. A rossz parfümök nem tolerálják a féreg illatát, és hazamennek, anélkül hogy ártalmat okoznának az embereknek. Ugyancsak jó orvosságnak tekintik a sellőknek, hogy elforduljanak tőlük. Amikor a sellők fosztogatnak, nem rájuk, hanem a földre kell nézni. A támadó Mavok rongyok elkerülése érdekében az egyiket tűvel vagy tűvel szúrhatja be. Ebben az esetben az összes sellő azonnal elmenekül.valamint a féreg. A férget a mai napig használják a Kupala rítusokban. A férgeket otthonukon és belsejükben lógják, egész héten magukkal viszik, és a Kupala tábortűzbe dobják. A rossz parfümök nem tolerálják a féreg illatát, és hazamennek, anélkül hogy ártalmat okoznának az embereknek. Ugyancsak jó orvosságnak tekintik a sellőknek, hogy elforduljanak tőlük. Amikor a sellők fosztogatnak, nem rájuk, hanem a földre kell nézni. A támadó Mavok rongyok elkerülése érdekében az egyiket tűvel vagy tűvel szúrhatja be. Ebben az esetben az összes sellő azonnal elmenekül. Ugyancsak jó orvosságnak tekintik a sellőknek, hogy elforduljanak tőlük. Amikor a sellők fosztogatnak, nem rájuk, hanem a földre kell nézni. A támadó Mavok rongyok elkerülése érdekében az egyiket tűvel vagy tűvel szúrhatja be. Ebben az esetben az összes sellő azonnal elmenekül. Ugyancsak jó orvosságnak tekintik a sellőknek, hogy elforduljanak tőlük. Amikor a sellők fosztogatnak, nem rájuk, hanem a földre kell nézni. A támadó Mavok rongyok elkerülése érdekében az egyiket tűvel vagy tűvel szúrhatja be. Ebben az esetben az összes sellő azonnal elmenekül.
Amellett, hogy a sellőket olyan emberekként képviselték, akik nem a saját halálukkal haltak meg, még nagyobb vonásokkal vettek részt az ősi istennők vagy szellemek mellett, akiket Beregininek hívtak. Beregini szorosan kapcsolódnak a víz kultuszához. Két vélemény van arról, hogy kik a Beregini. Egyesek úgy vélik, hogy a "Bereginya" - a "védelem" szóból származik, és ezek a lények védett embereket, erdőket, állatokat és így tovább. Mások úgy vélik, hogy a "Bereginya" - a "part" szóból származik, és ezek a mitikus lények a folyók partján éltek. Bár ez teljesen lehetséges, és ezt senki sem tagadja, hogy mindkét visszafejtés helyes és az ókorban történt. Beregini volt az, aki korábban a sellők, elődeik prototípusa volt. Ez nem azt jelenti, hogy néhányat elfelejtettek, míg másokat dicsőítettek. Egy új "sellő" szó jelent meg, amely használatba lépett a közbeszédbe és lassan helyettesítette Bereginyt. Úgy gondolják, hogy a "sellő" kifejezés viszonylag nemrégiben jelent meg a szláv kultúrában és a nyelvben. Az első irodalmi említés a 18. században nyúlik vissza. Ezt megelőzően a vízi lányokat más néven hívták - Mavka, Loskotukha, Vodyanitsa, Bereginya és mások.
A Mavk sellőknek valódi humorérzék is van. Szeretnek sétálni, nevetni, különféle érdekességeket, vicceket rendezni. Például a sellők a vízen alvó libák szórakoztatása érdekében egymás után becsomagolhatják szárnyukat, így amikor felébrednek, nem terjeszthetik szárnyukat, és ennek megfelelően felszállhatnak. A sellők nagyszerű vadászok szórakozásra. A népi fantáziák azt képzelik el, hogy tűz körül táncolnak, vagy különféle játékokat játszanak, kerek táncokkal kavarogva szárazföldön vagy közvetlenül a vízben. Szeretnek énekelni és folyamatosan nevetni, akár a saját viccük, akár az emberi ostobaság miatt. Úgy gondolják, hogy ahol a sellők táncolnak, táncolnak, játszanak és szórakoznak, a fű vastagabbá és fiatalabbá válik. Az emberek minden lehetséges módon megpróbálták fogadni a sellőket a mezőjükre, hogy a Vodyanitsy gazdag legyen a betakarításuk. Végül is, a sellőket a termékenység védőszentjeinek is tekintik!A sellők legfélelmetesebb vicce a kutya. Amikor egy erdõben, mezõn vagy a tó közelében elfognak egy embert, meghamisíthatják. Ezután az embert le lehet húzni az aljára vagy a helyére hagyhatja, és kör alakú táncokat vezethet körülötte. Úgy gondolják, hogy egy ilyen ember teste nem bomlik addig, amíg az emberek meg nem találják.
A sellőket is vonzónak nevezik, mert állandóan fröcskölnek a vízben, és merészen táncolnak. Különleges hely van a sellőkkel kapcsolatos hiedelmekben, amelyeket dalukkal kapnak. A Kurszki tartományban még azt is hitték, hogy az emberek minden dalát és dallamát hallották és az ősi időkben átvették a vízszülőkből.
A sellők költői énekelt istennők, folyók, tavak és víztestek. Csodálatosak, gyönyörűek, vidámak, hetykesek, játékosak. Sok hit, mítosz, elképesztő történet és történet kapcsolódik hozzájuk. Az ünnepeket a sellőknek szentelték. Féltek, de szerettek és értékelték magukat.
A sellőket gyakran hibásan mutatják be: itt a különböző nemzetiségű legendák egy karakterben vannak összevonva.
És itt van, hogyan kell helyesen ábrázolni az orosz "Puskin" sellőt.
Nos, vagy így: