Emlékezzen R. Moody elismert "Élet az élet után" könyvére, amelyben a klinikai halál állapotát túlélõ emberek vallomásait tették, és az orvosok erõfeszítéseinek köszönhetõen visszatértek az élet világába. Mindannyian emlékezetükre a sötét alagútról, annak végén lévő fényről, hogy mintha távolról látnák élettelen testüket, és miután a fény tengerében voltak, ahol (bizonyos esetekben) elhunyt szeretteikkel találkoztak, újraegyesültek az elhagyott földi héjjal.
Az újraélesztési képességek fejlesztésével, amelyek megnövelték az orvosok esélyét egy olyan személy újjáélesztésére, aki baleset vagy szívmegállás miatt klinikai halálban van, az ilyen esélyek száma nőtt. Ez nagy érdeklődést váltott ki a túlélők tapasztalatainak elemzése iránt, és ezzel egyidejűleg felvette a feltevéseket arról, hogy a megélénkítők erőfeszítései mennyire legitimek a vallás szempontjából: vajon nem egy ilyen "erőszakos" beavatkozás a fentről szánt ellensúly, vajon az orvostudomány eredményei nem ellentmondnak Isten akaratának?
Christian Mehl, a szellem szabadsága című könyvében különféle aspektusokon vizsgálja a szellem élettelen testhez való visszatérésének jelenségét. Végül is a dematerializáció - a lélek kilépése a testből, és még inkább az visszatérés az elhagyott héjba, amiről Moody szereplői beszélnek - sok olyan kérdést vet fel, amelyek megoldatlanok a modern tudomány keretein belül. Ebben a szakaszban ezt el kell fogadnunk, mondja Christian Mehl. Így írja az ilyen „alázat” pontja ahhoz, hogy nyitott legyen azon hipotézisek elemzéséhez, hogy mi történik az emberi személyiséggel, amikor a lélek elhagyja anyagi héját - dematerializálódik.
A tudós megjegyzi, hogy egy szokatlan jelenséggel szembeni első reakció a félelem. A félelem arra készteti Önt, hogy tagadja meg a jelenséget. A tagadás a legeredményesebb módja annak, hogy elutasítsuk azt, ami történt: "Ez nem lehet, mert soha nem lehet!" De a ténybeli bizonyítékok, a klinikai halálos áldozatok bevallásai lyukat teremtenek a materialista tudat korlátozásaiban. A dematerializáció eseteit elemzők feladata az, hogy a megfigyelést, a reflexiót és a kísérletezést logikai láncba kapcsolják.
Az a képesség, hogy dematerializálódjanak, testét elhagyja, költői beszédben és szellemben szárnyaljon, az ókori Egyiptom ideje óta ismeretes az összes világvallás papjainak misztikus gyakorlatából és későbbi időkből azoknak a kísérleteiből, akiket később szenteknek tartottak az európai vallási kultúrában. Néhány ember számára ismeretes az a képesség, hogy drogok, önhipnózis és speciális rituálék segítségével bejuttassák az extasztát egy államba - az Antarktisz kivételével - minden kontinens vallási kultuszainak szentségeibe. Ugyanakkor e kultuszok hívei és az antropológusok, orvosok és pszichológusok elkerülik a szellemnek a testhéjból történő felszabadulásának minden magyarázatát.
Christian Mehl, bár sürgeti az embereket, hogy lépjenek fel a modern tudás tökéletlenségével, mindazonáltal megpróbál magyarázatot találni mind a dematerializáció mechanizmusára, mind pedig a lélek „visszatérésének” folyamatára a másik világból.
Mennyire meggyőző az érvelése? Az emberi személyiségre alkalmazva az „energia” fogalma már belépett a körbe, hogy meghatározza annak jelentőségét, legyen szó politikusról, művészről vagy csak közeli és szeretett személyről. A "gondolkodás energiája" kifejezést a lexikónkban is jóváhagyjuk. A "gondolatok" nem az intelligencia megnyilvánulásai, hanem olyan erő, amely képes befolyásolni az életfolyamatokat. A hatalmas és finom technológiával felfegyverzett modern tudomány tanúsítja, hogy ez az energia akár távolról is képes hatékony erőt szerezni.
Ennek alapján Christian Mehl tovább halad. A klinikai halál állapotát és az azt követõ „más világból” visszatérõ emberek tapasztalatai azt igazolják, hogy az embernek anyagi testén kívül van energiás test is. Ez a test műanyag, különféle formákat képes felvenni, lehetővé téve, hogy független legyen a fizikai testtől. Beleértve a növény- és állatvilágot. Ezenkívül látással, hallással, érintéssel, telepatikus ajándékokkal, képességgel rendelkezik az információk fogadására és továbbítására, a világ és a Galaxis más világai közötti kommunikációra. Ezek a tulajdonságok, anyagi akadályok nélkül, lehetővé teszik a kommunikációt a halottakkal, a tér-idő kereten kívüli mozgást, az akadályokon keresztüli szabad behatolást. E csodák hajtóereje a gondolkodás energiája, a lelkiség.
Promóciós videó:
Az energiatestet különféle molekuláris rezgések szövik. A valóság olyan dimenziójában él, mint az anyagi test, és nem függ az ok és a következmény törvényeitől. Nem érzi sem fájdalmat, sem az idő repülését, sem a tér méretét, teljesen független minden földi referenciától.
Mel úgy véli, hogy ezek a tulajdonságok magyarázzák a parapszichológia, telekinézis, tisztánlátás, a távoli gondolkodás stb. Jelenségeit, valamint az ikrek megjelenését. Az energiatest által birtokolt sokféle (számuk eléri a hét) szintet tartalmazó vibrációs mező, amely kapcsolatot teremt a hang, a szín és a fény között. Így keletkeznek a rezgések által generált párosok, amelyek megmagyarázhatatlan megjelenése sok olyan érzetet és hipotézist idéz elő, amelyeket nem lehet megerősíteni. A pszichoterapeuták által felvetett egyik hipotézis szerint ez egy hallucináció. Abban az esetben fordul elő, ha szívmegállás vagy a klinikai halál ideje alatt alkalmazott neuropszichológiai ok miatt az endomorfinok éles felszabadulása kiváltható. Valami hasonló történik az epilepsziás rohamoknál és a depresszió során fellépő skizofrénia esetén.
Christian Mehl úgy véli, hogy az ikrek megjelenésének jelensége lehetővé teszi az energiatest tanulmányozásának mélyebb behatolását, annak megértését, hogy mi képezi annak lényegét nagyobb mértékben - személyiség, a gondolat lényege, spirituális eredete? Az energiatest olyan anyag, amely létezik az univerzumban, mint egy elektron, és rezeg, különböző formájú, beleértve a való világból származó embereket, és néha azokat az embereket, akik már elhagyták a világunkat. Ebben a szerző látja a nyomokat a párosok, szellemek és mindazok megjelenésére, amelyeket az emberek gonosznak hívnak.
Egy másik szempont, amelyet Mel megfontolt, az, hogyan lehet kiszabadulni a saját testéből? A küszöbön álló halál pillanatában, amikor szívmegállás és az agytevékenység leállása készülékek segítségével készülékek segítségével rögzíthető egy rövid távú aktív gondolati koncentráció, mint egy vaku. Ez a kitörés a ténylegesen zajló folyamattal kapcsolatos információforrás, és tanúsítja a szellem későbbi szabadon bocsátását. Miután kiszabadult a héjból, a szellem bizonyos esetekben parapszichológiai ajándékot kap, amely képes egy ideig cselekedni, amíg el nem fakul. Christian Mehl szerint ez azt mutatja, hogy a szellem képes öndematerializálódni, az energia hirtelen, robbanásszerű felszabadulásával a test héjából. Ez a jelenség provokálta a 19. század vége óta népszerűvé vált kísérleteket - lenyűgözte a mágiasságot, a spiritualizmust és hasonló csodákat.
A "Lélek szabadsága" írója arra a következtetésre jut:: lelkünk képes energiát sugározni, az "én" másik oldalán lévén, külön-külön létezik, függetlenül múltbeli házától, mivel a szellem természete nem esik a pszicho-érzelmi állapot alá; a tudatosság bemegy a misztikus világba, ahol fokozatosan lebomlik, feloldódik. „Az abban a világban mutatkozó életképessége a szellem birtokában lévő energia erejétől függ: az egyik lelki töltés gyorsan elpusztul, a másik évszázadok óta megtartja erejét.
A személyiséget a tudós a parapszichológia tartályának tekinti.
Miután elfogadta az energiatestben megtestesített szellem autonómiájáról szóló elméletét, sok rejtély magyarázatát találja - kezdve Kassandra és Vanga ajándékozásától, az indiai jógák által bemutatott csodáktól a keresztény szentek hatalmának megnyilvánulásáig. Mennyire meggyőzőek Christian Mel ítéletei? Nyilvánvaló, hogy komoly támogatást igényelnek a tudományos adatok alapján. Eddig ezek csak a reflexiók, az egyik hipotézis, amelyben egy világos, szaggatott vonal körvonalazza a nyomok keresésének irányát az erősség megtestesüléseire és megnyilvánulására.
Szerző - Natalia Kolesnikova