Az ember egy lény, amely a misztika felé vonzódik. Még akkor is, ha ateistának tartja magát. Ha az egyén nem hisz semmiben, akkor is előáll valamilyen vallásos helyettesítővel - a magasabb szintű tudatgal, az asztrológiával, az evolúció elméletével (minden tiszteletben tartva, de Darwin örökségéhez való hozzáállás néhány nézőpontból gyakran vallásos fanatizmus jeleit szerez). A próféciák és jóslatok különösen népszerűek a hívők és a nem hívők körében, amelyek iránti szenvedély az utóbbi években észrevehetően fokozódott.
Közvéleményt formáló személy
Az emberiség legjobb képviselői már az ősidők óta dolgoznak a jóslatok területén - emlékszel Cassandra prófétára, aki megjósolta Troy halálát. Ha elemezzük a próféták népszerûségét, akiknek kortársaink a legnagyobb tisztelettel bírnak, legalább az Internet oroszul beszélõ szegmensében, akkor a véleményvezetõk a bolgár botrányos Vanga, a középkori orvos Nostradamus, és furcsa módon az apostol és Krisztus szeretett tanítványa - Jézus teológus. … Ez utóbbi az Újszövetség legrejtélyesebb könyvébe tartozik - a Jelenések vagy az Apokalipszis, amelyek iránti érdeklődés csak egyre növekszik.
És ez az érdeklődés nem véletlen, mivel John teremtése a világ végéről szól, és az, ami a valós életben történik, olykor az optimistákat is arra készteti, hogy az élet végességére gondolkodjanak: végtelen háborúk, földrengések, szökőárok, a hagyományok elleni küzdelem, klónozás, járványok, éghajlatváltozás. A fentiek mindegyike arra vezet, hogy párhuzamot keressen a Jelenések könyve modernitásával.
Sokak iránt érzett különleges szeretet e könyv iránt az a tény, hogy az apostol teremtése szerepel a Bibliában, amely milliárd ember számára volt és marad feltétel nélküli hatalom. A kinyilatkoztatást Krisztus tanítványa írta életének végén, amikor Patmos szigetén töltötték börtönbe. Mint maga a teológus írja, a könyvben megjelölt események felfedésre kerültek, amikor „szellemében”, vagyis különösen imádkozó állapotban volt. Krisztus megjelent Jánosnak, és elmesélte, hogy mi legyen a második földre jövetele előtt: katasztrófákról és csodákról, mennyei büntetésekről, a halottak feltámadásáról, az angyalok megjelenéséről, és ami a legfontosabb - Mennyei Jeruzsálem megjelenéséről, amely a meglévő emberi civilizáció helyettesítésére szólított fel. Az utóbbi az apostol szerint Krisztus közvetlen irányítása alatt fog élni, utána pedig nem lesznek más civilizációk. Az idő múlásával az "apokalipszis" szó háztartási szóvá vált.
Annak ellenére, hogy a Jelenések befejezése nagyon optimista, az azt megelőző események mindenkor felkeltették az emberiség félelmét. Még az elmúlt pár évtizedben számos olyan eset létezett, amikor a nyilvánosság hangosan beszélt arról, hogy János próféciája már teljesülni kezd.
Promóciós videó:
Csillag az égből
Az elmék nagy erjedését a csernobili atomerőmű 1986-os katasztrófája okozta. Ennek oka a Jelenések nyolcadik fejezete 10. és 11. verse volt, amelyek szerint: „A harmadik angyal megszólalt a trombitájában, és egy nagy csillag esett az égből, égve, mint egy lámpa, és a folyók egyharmadára és a vízforrásokra esett. Ennek a csillagnak a neve „férgesség”; a vizek egyharmada férgekké vált, és sok ember halt meg a vizekből, mert keserűvé váltak.”A párhuzam meglehetősen egyértelmű volt, mivel a„ Csernobil”pontosan„ üröm”. ami egy nukleáris reaktorban bekövetkezett katasztrófa után kezdődött, eléggé alkalmas volt egy csillag lebukásának következményeinek leírására, amelyet John leírt.
Bukott babilon
Hasonló misztikus állampolgárok reagáltak a szomorú eseményre - a New York-i Twin Towers ellen 2001 szeptemberében elkövetett terrorista támadásra. Őszintén szólva azt kell mondanom, hogy ez az esemény csak az emberek gondolatát érintette: az élőben bemutatott kép, amely sztereotípiás amerikai akciófilmből készült felvételnek tűnt, valójában megtörtént, és lenyűgöző benyomást tett. Közvetlenül ezek után az események után megjelent emberek, akik azt mondták, hogy előttünk áll az Apokalipszis 18. fejezetének megtestesítője, amely Babilon bukását írja le (ebben az esetben a névnek szimbolikus, és nem valódi jelentése van).
John leírja, hogy a világ mindenki a kereskedelemhez „sírt”, amikor megfigyelték, ahogy a város meghal, ami valójában alávetette a világ többi részét annak a ténynek köszönhetően, hogy a fő pénzügyi folyamatok ott koncentrálódtak. A teológus ezután felsorolja az olyan áruk kereskedelme során elszenvedett veszteségeket, amelyek gyanúsan megegyeznek a New York-i Mercantile Tőzsdén forgalmazott határidős határidők listájával. Ugyanakkor azt is mondja, hogy a várost büntetés sújtja azért, mert: "a kereskedõid a föld nemesei voltak, és minden embert megtévesztett a mágiád". Miért ne írja le az amerikai oligarchia leírását, amelyet a Rothschildok és a Rockefellerek vezetnek?
Természetesen az ilyen párhuzamok nem maradhatnak figyelmen kívül. Szerencsére végül is New Yorkot nem pusztították el teljesen, és a cserekereskedelem továbbra is virágzik.
Armageddon
A mai napon, ha elkezdenek emlékezni a Jelenésekről, társítják azt az utolsó csata - Armageddon - mezőjéhez. Ennek a szónak a etimológiája a héber helynévből származik - Mount Meggido. A hegy neve neve 10 km-re fekszik Afula városától, Izrael északi részén. Számos értelmezés szerint ennek a hegynek a kiválasztása az emberiség utolsó csatája számára, mint az utolsó csata helyszíne, amelyben a jó (Krisztus) és a gonosz (Antikrisztus) erői ütköznek, annak a ténynek tulajdonítható, hogy itt volt az első dokumentált csata. III. Thutmose egyiptomi fáraó ebben a helyen a BC-től a 15. században győzte le a kaanáni királyokat. Ennek megfelelően, ahol az első csata zajlott, az utolsónak is meg kell történnie.
Nos, azt hiszem, hogy mi történik a Közel-Keleten, nem kell részletesen leírni. Abban az időszakban, amikor Oroszország még nem vett részt a szíriai konfliktusban, és az "Iszlám Állam" (az Orosz Föderáció területén tiltott terrorista csoport) csapata meglehetősen lendületesen haladt Izrael felé, az internet szélsõ részében meglehetõsen aktívan beszéltek Armageddon megközelítésérõl.
Semmi új
A pánik azonban mindig is az emberiség velejárója volt. Például az egész keresztény világban nagy félelemmel várták a világ végét, amikor közeledik a 666 év. A második erős járvány abban a pillanatban volt, amikor a Paschalia (a keresztény húsvéti ünnepnapok számítási rendszere) a 15. században véget ért. A 17. század végén a Nikon pátriárka reformjai, amelyek az orosz ortodox egyház felbomlásával zárultak elő, majd a Nagy Péter császár újításai ösztönözte a világvég gondolatait. Ez utóbbi, egyébként, nem más, mint az "Antikrisztus". Hasonló jelzőt alkalmaztak I. Napóleon Bonaparte-ra is. A 19. század végén, ha elolvasta az orosz irodalmat, az apokaliptikus elvárások egyszerűen a levegőben lógtak. A 20. század végét és a 21. század elejét pánikvárakozások is jellemezték. Manapság számos szekták és az önstílusú "istenek" szeretik őket terjeszteni. Sőt, mind Oroszországban, mind külföldön. Mindenesetre, amikor valójában megtörténik a János, a teológus próféciája, nyilvánvalóan nem kapjuk meg a tudást. Nem szabad félnie a fentiektől, mivel az Apokalipszis optimista könyv, és jól ér véget!
Andrej Rechitsky főherceg, a Kitay-Gorodi Illés próféta egyházának rektora:
Az eszchatológiai elvárások mindig is jellemzőek voltak az emberiségre, mind a középkorban, mind a mi korunkban. Tehát például 1492-ben sokan elkezdték felkészülni Krisztus eljövetelére, mivel a húsvét véget ért és ugyanaz az év volt a világ teremtésének napjától számított 7000. év. A középkor lakói ebben egy titkos jelet láttak, amely az idők végét jelzi. 2007-ben a pencai szektáriak egy teljes csoportja föld alatt állt a föld végén, a világ vége felé számítva. Ennek oka az a tény, hogy sajnos hajlamosabban nagyobb figyelmet szentelünk a külső jeleknek, és nem a belső jeleknek. Krisztus azonban közvetlenül beszélt: "Nem az ön dolga, hogy megismerje az időpontokat és a dátumokat." Második eljövetelének jeleként pontosan rámutatott egy személy belső felépítésére, amelynek az utóbbi időben meg kell változnia: "És a törvénytelenség növekedésének köszönhetően a szerelem sokban meghűl (Mt 24: 9)." Így,Bármennyire hasonlóak is a Teológus János kijelentésében nekünk adott képekhez, a körülöttünk zajló eseményeket nem szabad bizonyítékként kezelni arra, hogy a prófécia jelenleg teljesül. Ellenkező esetben a saját félelme túszává válhat.