A muzulmán és a keresztény hagyományban Isa bin Miriam (Jézus Krisztus) ígéretes második eljövetele közvetlenül kapcsolódik Damaszkusz városához, és ez sok keresztény és muzulmánus számára késztette a Szíria jelenlegi tragikus eseményeinek összefüggésében a Szentírások újraolvasását.
A keresztények utalnak Ézsaiás próféta Ószövetségi könyvére (Ézs 17: 1), amely kimondja: „Íme, Damaszkusz ki van zárva a városok számából, és romok halomává válik” (szinodális fordítás).
Ésaiás 17. fejezetének minden további tartalmát az "utolsó háború" - Armageddon - leírásának kell érteni. A keresztények véleménye itt megoszlik: egyesek ezt a próféciát az egerek 732-ben az asszírok inváziójáról, amelynek eredményeként Damaszkuszt elpusztították, mások - az emberiség utolsó napjainak látomását.
A muzulmánok azonban az "al-Nisa" (Korán 4: 159 ") következő versére támaszkodnak:" A Szentírás népe között senki sem fog hinni benne haláláig, és a feltámadás napján tanú lesz velük szemben "(Tafsir Yusuf Ali rámutat arra, hogy a kommentátorok között nincs egyetértés abban, hogy kire utal a „halála előtt” kifejezés. A legtöbb kommentátor, akik betartják azt a hagyományos nézőpontot, miszerint Isa nem a kereszten halt meg, hanem Allah az égbe vitte, és ezért megtestesült életében él, utal mert az extrakori hagyomány szerint Isa az idők végén eljön és harcol a Dajjal-val, előkészítve az utat Imám Mahdi számára. Majd az általános halál következik, majd utána a feltámadás és az ítélet. A kommentátorok többsége úgy véli, hogy a kifejezés a "A könyv embereire" utal.
Pontosabban és egyértelműbben az Isa személyiségének kapcsolatát a hadísz jelzi (Sahih-muszlim, 41. könyv, hadith 7015), amely kimondja: „Allah elküldi a Messiást, Miriam fiát, és lemegy a fehér minarethez Damaszkusz keleti oldalán, sáfrányszínű köntösbe öltözve és kezét felrakva. két angyal szárnyán."
Imam Abdullah Antepli, az Egyesült Államok Duke Egyetemi muszlim „kápolna” elmondta a Huffington Post-nak: „Az iszlámban kétféle szempont van az ilyen próféciákkal kapcsolatban. Egyes muzulmánok azon a véleményen vannak, hogy az ilyen próféciákat szó szerint kell megérteni, amint azt a Koránban és a hadíszben megfogalmazták.
A vallásunk nagy többsége azonban alegorikusan, nem pedig szó szerint értelmezi őket. Tehát számomra, mint egy muzulmán imám számára, egy ilyen prófécia azt jelenti, hogy a keresztények és a muzulmánok egységesek az idők végén, és együttes fellépésüket a béke és az igazságosság birodalmának királyságát teremtik meg a földön. És ehhez nincs szükség Krisztus azonnali jelenlétére."
És itt van a keresztény nézőpont, amelyet David Lawse, Luther szeminárium professzora, a "Szentírások értelmezése" című könyv szerzője fejez ki: ajándék. Ha alaposan megvizsgálja a Biblia szövegét, látni fogja a már zajló események alegorikus leírásait."
Promóciós videó:
Yasmin Hafiz, Huffington hozzászólás