Ez egy nagy Abel nevű prediktori szerzetesről szól, aki II. Catherine és I. Pál korszakában soha nem hibázott próféciáiban, ám éppen ezért a szó szoros értelmében zavarták az uralkodó uralkodók, akik benne fenyegették jólétüket. Végül is nem véletlen, hogy Vladimir Vysotsky a dolgok kasszandráról szóló balladájában azt mondja: "De a látnokokat - valamint a szemtanúkat - a tétben lévő emberek minden korban megégették …"
Mi késztette Abelre előrejelzéseit?
„A saját országában nincs próféta” - mondta egyszer Genrikh Sienkiewicz. Nincs próféta, mert letörölték őket. Az uralkodóknak nem tetszett, amikor valaki keserű igazságot mondott róluk. Ezért nem minden előrejelző merte julálni a legrosszabb előrejelzéseit.
De nem Abel, aki életében Próféta becenévet kapott. Az összes orosz talprahagyótól és a külfölditől is különbözött próféciáinak rendkívüli pontosságával, és ami a legfontosabb, bátorságával. Úgy tűnik, hogy bolondja már az a tény, hogy élete során könyvet írt magáról, amely meghaladja a szokásos naplóbejegyzést, ezt "Atya és Ábel szerzetes életének és szenvedésének" hívva. Insolencia abban rejlik, hogy minden ilyen "élet" csak a szentekre vonatkozik, akik között Abel önmagában önkényesen hivatkozott. Megbocsáthat egy ellenkezőleg istentiszteletes szerzetesnek és egy mélyen vallásos embernek azért, hogy meggyőződése miatt magas feladatában végződött, amelyet napjainak végéig követte, és nem ok nélkül hitt abban, hogy a látnok tehetségét a felsőbb hatalmak adták neki.
A próféciák II. Katarina korában
Mint sok más próféta, Ábel a Túlságosokkal való kapcsolattartás eredményeként írta első jóslatkönyveit. Először megmutatta a könyvet a kolostor apátjának, de nem mert mert megítélni és elküldte Ábelét a püspökhöz. A püspök földi értelemben vett intelligens ember volt, és ezért a kézirat elolvasása után a homlokára csapott, és esküszó szavakba robbant. Azt tanácsolta Abelnek, hogy térjen vissza a kolostorba, felejtsen el mindent, amit írt, és éjjel-nappal bűnbocsánatért. Ábel azonban nem értett egyet Vladykával, mondván, hogy a szöveget maga Pál apostol diktálta neki. A püspök mérges volt az ilyen istenkáromlás miatt. Felugrott, mintha stúdió lenne: wow: szájtalan paraszt volt, de olyan dologra fordult, amit nem szabad megfeledkezni. De hiábavaló volt, és Ábel megállította a földjét. A püspök le akarta állítani és letartóztatni őt megbocsátás céljából,de aztán rájött: „Mi lenne, ha ez a tudatlanság helyes? Végül is nem senkinek hívta, hanem maga II. Catherine. Kostroma és Galitsky püspöke nem mertett ilyen terhet vállalni, és egyenesen a kormányzóhoz küldte a makacs embert. Régóta nem hallgatta rá, katona módon egyszerűen börtönbe helyezte a prófétát, ahonnan szigorú felügyelet mellett Szentpétervárba vitték. Itt vette fel a Titkos Expedíció, amely szorgalmasan feljegyezte mindazt, amit Abel állított fel a jegyzőkönyvben, és fizikai nyomozási intézkedéseket alkalmazott rá. A szerzetes azonban itt is kitartott, azt állítva, hogy nem adott hozzá egy szót sem magából, és hogy mindezt fentről diktálták. És amikor erről a császárnő értesült, elrendelte, hogy a gonoszokat, akik úgy döntöttek, hogy megjósolják a halálát, a Shlisselburg várba helyezzék, ahol majdnem egy éve volt. Ott megismerte a hírt, amely azonban nem volt hír neki. Végül is ő jelölte meg II. Katarina halálának pontos időpontját - 1796. november 6., 9 órakor …
Promóciós videó:
Folytatódott szenvedés I. Pál uralma alatt
Mint mindenkor és a korszakban, amikor a legfelsõbb hatalmat megváltoztatták, elõször a magasabb tisztviselõk, majd a legkisebbek változtak. Végül változás hulláma érkezett Ábel szerzetes esetére. Miután megnyitott egy titkos csomagot elődjének pecsétjével, az új főügyész rémült volt az írásai miatt, de úgy döntött, hogy megmutatja az iratokat I. Pál császárnak, emlékezve minden rejtélyes iránti szeretetére és tudván, hogy nem szerette anyját. A ravasz udvarló nem tévedett - a hír eltalálta a császárt, és hamarosan Abel, mosva és álruhában, a Téli Palotába vitték. Találkozásuk titkos volt, ezért csak azt kell kitalálni, miről beszéltek. Ismerve Ábel karakterét, azt gondolhatjuk, hogy ott is közvetlenül Pál császár halálának napját nevezi. Nyilvánvalóan azonban hallgatott, vagy még nem volt ilyen látása. Mindenesetre a császár tetszett Ábelhez,és maga Abel kérésére újból szerzetes lett. Miután a kolostorban volt, Ábel megint elkezdi írni látásait. Nyilvánvaló, hogy itt írta le I. Pál császár halálának részleteit, és minden körül forogni kezdett, mint a legutóbb. Először a templom, majd a világi hatóságok megismerték a kéziratot, ezt követően pedig maga I. Pál császár elolvasta azt. Egy másik bejegyzés I. Pál küszöbön álló haláláról szól, és a bizalmasait meggyilkolták, és a halál dátumát is feltüntették. Gyorsan átadva Pálnak, a harag mellett, megparancsolja a próféta börtönbe helyezését a Péter és Pál erődben. Ábelnek azonban nem sokáig kellett ült társaiban - az előrejelzés teljesítésének dátuma nem volt messze. Abel cár meggyilkolása után örök településre küldték a Solovetsky-kolostorba. De soha nem hagyta abba a jóslatot az uralkodók jövőjéről.
Próféta gyötrelme I. I Sándor cár és uralkodása alatt
A 19. század elején Ábel titokban írt új próféciákat a franciákkal fenyegető háborúról, azok elfogásáról és Moszkva 1812-es égetéséről. Ábelnek nem sikerült teljes titkot megszereznie, és erről hamarosan információ érkezett I. Sándor császárhoz, aki már ismerte korábbi jóslatait. A császár elrendelte, hogy a prófétát azonnal börtönbe helyezzék a legszigorúbb Solovki-börtönben, és tartsák ott, amíg ezek az előrejelzések valóra nem válnak. Mint tudod, 1812 szeptemberében valósultak meg, és az évek során a szerencsétlen szerzetes börtönben volt, ezt követően a király parancsának megfelelően engedték szabadon, és ráadásul közönség elküldték a királyhoz. Mivel Ábel a helyi apát túlzott lelkesedése miatt sok további szenvedést szenvedett, attól tartott, hogy Ábel elmondja a teljes igazságot, és küldött levelet a királyhoz, mondván: „Most Ábel atya beteg és nem lehet veled,de talán jövőre tavasszal. " A cár azonban nem hitt abban, mert már a tárgyai között is találkozott hasonlóval, és ezért parancsot adott Ábel azonnali szabadon bocsátására a kolostorból, biztosítva neki mindent, ami szükséges a pekingi kiránduláshoz. Abel 1813 nyarán jelent meg a fővárosban, amikor a császár távol volt, de a szerzeteset melegen fogadta Golitsyn herceg, aki elképzelhetetlen kitüntetéseket mutatott neki. Ebbe az udvarossá vált Abel mindent az uralkodó monarchia sorsáról, az elejétől a végéig. A herceget megrémítette hallotta, és gyorsan elindította a szerzetes zarándoklatot a szent helyekre. Sokat utazva, Abel végül a Szentháromság-Sergius Lavrában telepedett le, ahol azonnal külön cellát kapott az összes lehetséges kényelemmel. A dicsőség azonban már futott a jósnő előtt. Ábelbe gyakran látogatták meg azokat, akik vágyakoztak, hogy megtudják, "mit készít nekünk a következő nap"de a szerzetes, rangtól és osztálytól függetlenül, visszautasította. Ezt megkönnyítette egy személyes rendelet, amely szerint Abelnek tilos prófétálni bármilyen ürügyben, különben bilincsek és börtön várt rá. A próféta nagyon régóta - csaknem tíz éven keresztül - tudta és hallgatta, de akkor az új Alekszandr Sándor közelgő halálával kapcsolatos előrejelzései elterjedtek az emberek között, hogy a cár második testvére, Konstantin, lemond a trónról, félve apja sorsától, és hogy ez a hely elviszi a harmadik testvérét - Miklósot, valamint a decembristák közelgő felkelését. A legmeglepőbb dolog az, hogy Ábelnek nem volt semmi ehhez, valószínűleg azért, mert röviddel a leírt események előtt maga I. Sándor találkozott Sárov Serafimmal, aki szóról szóra ugyanazt jósolta neki …szerint Abelnek tilos volt prófétálni bármilyen ürügyben, különben bilincsek és börtön vártak rá. A próféta nagyon régóta - csaknem tíz éven keresztül - tudta és hallgatta, de akkor az új Alekszandr Sándor közelgő halálával kapcsolatos előrejelzései elterjedtek az emberek között, hogy a cár második testvére, Konstantin, lemond a trónról, félve apja sorsától, és hogy ez a hely elviszi a harmadik testvérét - Miklósot, valamint a decembristák közelgő felkelését. A legmeglepőbb dolog az, hogy Ábelnek nem volt semmi ehhez, valószínűleg azért, mert röviddel a leírt események előtt maga I. Sándor találkozott Sárov Serafimmal, aki szóról szóra ugyanazt jósolta neki …szerint Abelnek tilos volt prófétálni bármilyen ürügyben, különben bilincsek és börtön vártak rá. A próféta nagyon régóta - csaknem tíz éven keresztül - tudta és hallgatta, de akkor az új Alekszandr Sándor közelgő halálával kapcsolatos előrejelzései elterjedtek az emberek között, hogy a cár második testvére, Konstantin, lemond a trónról, félve apja sorsától, és hogy ez a hely elviszi a harmadik testvérét - Miklósot, valamint a decembristák közelgő felkelését. A legmeglepőbb dolog az, hogy Ábelnek nem volt semmi ehhez, valószínűleg azért, mert röviddel a leírt események előtt maga I. Sándor találkozott Sárov Serafimmal, aki szóról szóra ugyanazt jósolta neki …de aztán I. Sándor küszöbön álló halálával kapcsolatos új előrejelzései elterjedtek az emberek között, hogy a cár második testvére, Konstantin, lemondva a trónról, félve apja sorsától, és hogy ezt a helyet a harmadik testvér, Nicholas fogja elfoglalni, valamint a decembristák közelgő felkelését. A legmeglepőbb dolog az, hogy Ábelnek nem volt semmi ehhez, valószínűleg azért, mert röviddel a leírt események előtt maga I. Sándor találkozott Sárov Serafimmal, aki szóról szóra ugyanazt jósolta neki …de aztán I. Sándor küszöbön álló halálával kapcsolatos új előrejelzései elterjedtek az emberek között, hogy a cár második testvére, Konstantin, lemondva a trónról, félve apja sorsától, és hogy ezt a helyet a harmadik testvér, Nicholas fogja elfoglalni, valamint a decembristák közelgő felkelését. A legmeglepőbb dolog az, hogy Ábelnek nem volt semmi ehhez, valószínűleg azért, mert röviddel a leírt események előtt maga I. Sándor találkozott Sárov Serafimmal, aki szóról szóra ugyanazt jósolta neki …aki ugyanazt a szót mondta nekiaki ugyanazt a szót mondta neki
Nem kellett azonban hosszú ideig szabadon lennie. I. Miklós parancsával Abel-t harmadik alkalommal letartóztatták és templomi börtönbe küldték. Ennek oka az volt, hogy Abel újabb "rendkívül félelmetes" könyvet írt, amelyet maga küldött I. Miklós császárnak olvasásra. Úgy gondolják, hogy ebben írja le az Oroszország által elvesztett krími háborút, amely feldühítette I. Miklósot.
Ismert az is, hogy fő próféciáját, amely az összes orosz cár sorsának szentelte, egészen az "antikrisztus eljöveteléig" (amelyre a bolsevikokat szánták), zár alatt és kulcsban volt tartva, I. Pál császár özvegyének hagyásával, csak száz évvel az I. Pál császár vértanúja után., az összes későbbi cár közül csak II. Miklós megismerte ezt az előrejelzést 1901-ben. Ebben a próféciában írták II. Miklós és egész családjának 1918. évi kivégzését. II. Miklós fatalistának bizonyult, és ahelyett, hogy valamilyen módon ellenálljon egy ilyen szörnyű sors elkerülése érdekében, sokan hibát követett el. Feltételezhető, hogy Ábel próféciái váltak erre a baljós háttérre, egyfajta viselkedési programra,szerint II. Miklós vakon és teljesen lágyan követte őt, mint a levágandó borjú. Úgy gondolják, hogy a szuverén apatikus hangulatát is súlyosbította egy bizonyos japán látnok és egy orosz áldott tisztánlátó látogatása, aki majdnem ugyanazt jósolta a cár számára …
Ismert, hogy 1903. január 6-án, a Péter és Pál erődben ágyúkból való tiszteleg gyártása során az üres fegyver helyett az egyik pisztolyt tévesen hátsó lövedék töltötte be. A töltés a Téli Palota ablakaira ütötte a pavilonba, ahol abban az időben II. Miklós volt a visszatelepítése. Mindenkit rémülten megrémült, kivéve maga a király, aki a lövésre adott válaszként még a szemöldökét sem felemelte. És amikor a cár elgondolkodott rendkívüli önkontrolljáról, azt válaszolta: "18 éves koráig nem félek semmitől" …
Egy másik valóság törvényei
A jövő ismerete természetesen csábító. Egy ritka, de ezért jelentős előrejelzési jelenség azt bizonyítja, hogy a valóságunkban nem minden felel meg a szigorú fizikai törvényeknek. De pontosabban, az események előrelátó képessége egy másik, alternatív valóság törvényeire utal. Ezeket a törvényeket, úgy mondjuk, "tilos" a világunkban, mert fokozatosan elpusztítják, instabilossá teszik világunkat. Bizonyos mértékben az összes orosz uralkodó, akinek a sorsát Ábel megjósolta, érezte ezt. Végül is az az oka, hogy egyrészt nagyon érdeklődtek az ő jóslatai, másrészt féltek tőlük, és rejtették őket retesz alatt, az az, hogy a közzétett jóslat ugyanis megfosztotta őket a választás lehetőségétől, és büntetésré vált, és sors, amelyet nem lehet elkerülni.
A jóslat nem csak arra képes, hogy megbénítsa az ember erőfeszítéseit, hanem valójában megváltoztathatatlan útvá válik az ő további viselkedése szempontjából. Végül is, ha a próféciát nem ismerték volna, az a személy, akit érinti, teljesen másképp viselkedett. Más szavakkal: az ember tudása a jóslatokról ezáltal ráveti őt a várható végére.
Közismert történelmi példa a prófétai Oleg sorsa, akit A. S. Puškin poétikailag újramondott. Ha a herceg nem találkozott volna a rosszindulatú mágusával - akkor nem fogadta volna el a halálát "a lójától". Így egy személy túszul jósolja. Bármely ismert prófécia, függetlenül attól, hogy valaki ellenáll-e neki, vagy éppen ellenkezőleg, összekulcsolt kézzel ül, és passzív módon várja sorsát, többé-kevésbé meghatározza jövőjét.
Arkadi Vyatkin, parapszichológus. Rendkívüli hírek, 2011. szeptember 27.