A világ minden tájáról ismert Nostradamus asztrológus és tisztánlátó aki a híres négyláncokat állította össze, amelyek a különféle országok sorsáról szólnak. Kevés ember tudja azonban, hogy Oroszországban a XVIII. És a XIX. Század fordulóján a saját Nostradamusa - a szerény Abel szerzetes - élt.
Pár könyvet a mennyei irodából
Az Akulovo faluból származó Vaszilij és Ksenia parasztok alig tudták elképzelni, hogy fiaik Vaszilij látóvá válnak és Oroszország egész területén híressé válnak elképesztő előrejelzései miatt. Egyelőre úgy élt, mint az összes környező ember: dolgozott, férjhez ment, gyerekei voltak. De egy nap sikerült váltságdíjat szereznie a mesterétől és senki megkérdezése nélkül elköltözött a faluból. Vándorlásával Baszilit Valaamba hozták, ahol manduláltak, egy évet töltöttek a testvérek között, majd áldást kaptak a hegumentől a remetei menéshez. A magányban Abel néven ábrázolt szerzetes hosszú ideje nem ült, sétálni ment Oroszország környékén, és csak néhány évvel később a kostroma régióban, a Nikolo-Babaevsky kolostorban telepedett le. Ott volt az, amikor először úgy döntött, hogy elmondja a világnak próféciáit. A szerzetes által írt könyv egyik első előrejelzése az volt az üzenet, hogyhogy Nagy Catherine császárné nyolc hónapig élhetett.
Abel bemutatta az összeállított könyvet apja-apátnak, komoly csalódást okozva. Az apát határozottan nem tudta, mit kell csinálni a gonoszokkal, ezért úgy gondolta, hogy a legjobb, ha elküldi őt Kostroma és Galícia püspökéhez, hogy felszólítsák és döntsék a további sorsot. A püspök elolvasta a kéziratot, és vállalta, hogy fenyegetésekkel és visszaélésekkel figyelmezteti az eretneket. Abel nem figyelt, továbbra is kitartott és nem utasította el szavait. Mivel a szerzetes által képviselt sedáció nem egyház, hanem állam volt, a püspök úgy döntött, hogy kihirdeti Ábelét a szerzetesi rangból és átadta a kormányzónak. Ugyanez viszont a prófétát a legszigorúbb őrség alatt összeolvasztotta a titkos expedíció vezetésével Szentpétervárral.
A főváros nyomozóit nagyon érdekli Abel próféciái, részletesen megkérdezték tőle, ki inspirálta neki a könyvben írt ötleteket. A szerzetes nem próbálta tagadni, szívesen beszélt arról, hogy „mennybe vitték”, ott két könyvet látott, amit azokban olvasott, erről írt. A látás napjától kezdve, mondta Abel, azt akarta, és félte elmondani a császárnőnek, mennyi időt tölt el a nő. A főügyészről beszámoltak a tisztánlátóról, és úgy döntött, hogy beszámolja róla a császárné. Az egyik, amint mondták, Abel előrejelzései alapján megbetegedtek. Először Catherine utasította Abel-t "merészségért" kivégzésére, majd megbánta és elrendelte, hogy tartsák le a Shlisselburg-erődben, és tartsák a könyvet az archívumban. A Schlisselburg-ügyben Abel majdnem egy évet töltött, amikor a felügyelőtől megtudta a II. Katarina haláláról a birodalmat sújtó híreket. A császárné 1796 november 6-án halt meg - pontosan összhangban a próféta jóslatával.
Nem teljesült fogadalom
Promóciós videó:
A trónon Catherine - Paul fia volt, romantikus és a miszticizmusra hajlamos. Különböző próféciákat, különös tekintettel önmagára, nem tudta figyelmen kívül hagyni. Ezért, amikor az új főügyész a papírok között megtalálta Ábelnek a császárné haláláról szóló próféciát tartalmazó könyvet, azonnal átadta a császárnak. Izgatottan Paul követelte, hogy a tisztánlátó személyt a legmagasabb közönség elé állítsák a bíróságon. A történelem hallgat arról, amiről a próféta és a császár beszélt, de a találkozásuk eredménye ismert: Pál kedvezően bánta Ábelrel, sőt még külön parancsot adott ki a szerzetes második tonerjéről. Abel visszatért Bálámba, ahonnan pár évvel korábban távozott. És ott elkezdett egy új próféciák könyvét összeállítani, amelyben megnevezte a császár halálának idejét, aki kedves volt vele. Abel a legkisebb részletre előrevetítette Paul gyilkosságát:a szerzetes leírása szerint
a császárt saját hálószobájában meg kellett ölni a gazemberekkel, akiket a királyi mellkason melegítettek. Pál halálának a prófécia szerint a megtorlásnak kellett volna lennie egy nem teljesített fogadalom mellett, hogy templomot építsenek a Mihály arkangyal tiszteletére. Templom helyett magának építette a Mikhailovszkij-kastélyt, amelyre számítások vártak. Az előrejelzés szerint az államnak annyi évet kellett élnie, ameddig betűk voltak a kastélykapu fölé faragott szavakban. Érdekes, hogy ezt a jóslatot egy másik híres próféta - Pétervár Ksenia - tették Ábelrel egyszerre.
Alexander Smirnov. "Moszkva tűz". 1812 után. Múzeum-panoráma "Borodino csata"
Mint az első alkalommal, Ábel nem rejtette el a próféciáit: a jegyzeteket a kolostor vezetõinek adta, akik megrémülve elküldték őket Szentpétervár metropolitánusához, és tőle a könyv eljutott a császárhoz. Pavel a legjobban sértődött - simogatta a szerzetest, és cserébe szörnyű és gyors halált ígért neki! Ábel ismét kísérettel kísérte a fővárosba, ahol börtönbe vették a Péter és Pál erődben. Mindeközben minden előrejelzése 1801. március 12-én esett éjjel, amikor Paulot meggyilkolták, még mielőtt 47 éves lett volna (pontosan a betűk száma szeretett palotájának homlokzatán). A császár halála után magát a jósnőt Solovkiba küldték anélkül, hogy el kellett volna hagyniuk a kolostorot. A hatóságok azonban nem gondoltak arra, hogy megtiltják a szerzetesnek, hogy új próféciákat tegyen az orosz állam szuverénjeiről és jövőjéről.
Jobb tudni, de csendben lenni
A 19. század eleje viharosnak és véresnek bizonyult, a nyugtalan látnok természetesen nem tudta becsukni a száját. Abel új kézirata Moszkva elfogásáról és a francia 1812-es égetésről beszélt. A prófécia riasztásával I. Sándor elrendelte a szerzetes bebörtönzését a Solovetsky-i börtönben, és addig tartotta ott, amíg szavai teljesülnek. A szerzetes nyilvántartása 1812 szeptemberében vált valóra, amikor Napóleon hadserege belépett a lángoló Moszkvába. Miután megtudta a moszkvai tüzekről, a császár emlékezett a parancsára, és parancsot adott a szolovkinak, hogy engedje szabadon a prófétát, és miután átadta neki útlevelet, ruháját és pénzét, elküldte Peterburgba.
A fővárosban Golitsyn herceg találkozott (akkoriban nem volt az országban), és hosszú beszélgetést folytatott a látókkal az ország jövőjéről és a császári családról. Abel, mint mindig, őszintén elmondta a bíróságnak minden látomását, attól kezdve, amit a hercegnek mondtak, rémült volt: még sok más tárgyalás várt Oroszországot és annak uralmait. Golitsyn nem akarta megrémíteni a császárt Ábel előrejelzéseivel, ezért elegendő pénzt biztosított a szerzetesnek a szent helyekre való zarándokláshoz, és haza küldte. Külön-külön megállapodtak abban, hogy nem fogják elmondani senki másnak a látását. Nyilvánvalóan a herceg eléggé meggyőző volt, mivel Abel több éven keresztül abbahagyta a könyvek írását és az előrejelzéseinek megosztását. A próféta ellátogatott Jeruzsálembe, Athoszba és Konstantinápolyba, visszatérve Oroszországba, a Szentháromság-Sergius Lavrában telepedett le. Híre ezekben az években széles körben elterjedt, Oroszország minden részébõl vonzódtak hozzá azok, akik meg akarják tudni a jövõt. Ábel azonban kitartóan válaszolt: azt válaszolta a rászorulóknak, hogy nem a saját fejéből, hanem az Úr szavaiból beszélt, és hogy most tiltották neki, hogy rendelettel nyilvánosan prófétáljon.
Sokáig azonban senki sem tudta bezárni a száját. 1825 közepére Moszkvában terjedtek pletykák I. Sándor közelgő haláláról, aki állítólag „egy szerzetes meghal”, Konstantin Pavlovics, aki nem akarta megismételni apja sorsát, a nemes „felháborodásról”, más borzalmakról és bajokról. Mindez az információ Ábeltől származik, akinek ismét „volt jövőképe”. Mivel a szerzetes tudta, hogy a hatóságok aligha dicsérik őt új megosztásáért, elmenekült a kolostorból szülő falujába, ahol 1826 augusztusában letartóztatták és a Suzdal Spaso-Evfimiev kolostor börtönébe küldték. A legenda szerint ott írt egy másik prófécia-könyvet, amelyet a következő cárnak, I. Miklósnak szántak. Nem ismert, mit mondott róla, de nyilvánvalóan a címzettnek sem tetszett, mert a próféta már nem látta a szabadságot.1841-ben halt meg, és a Megváltó-Evfimiev-kolostor Szent Miklós-templom oltárának mögé temették el. Úgy tűnt, hogy könyvei elvesznek a rendőrségi levéltárban, de még mindig várható a szárnyakban.
Az utókor rejtélye
A legenda szerint az Abel próféciáinak könyvének elolvasása után I. Pál lezárt koporsót hagyott leszármazottainak, amelyet a birodalom jelenlegi uralkodója állítólag pontosan 100 évvel a koporsó bezárása után nyitott volna meg. 1901-ben II. Miklós, az orosz császár Gatchinába ment, hogy megtudja, milyen ősi örökségét hagyta el őse. A udvarlók tanúvallomása szerint a király egy ritka szórakozás várására utazott. Töprengő és szomorúan visszatért a Tsarskoe Selo-ba, nem mondta el senkinek, amit olvasta a koporsó jegyzeteiben, de később többször is kijelentette, hogy 1918 végzetes lesz neki és az államnak. Talán Abel próféciája tette közzé Nicholast közömbösnek és passzívnak, mert tudta, mi vár rá, és nem igyekezett ellenállni tragikus sorsának.
Ipatiev ház. A királyi család kivégzésének helye
Abel jóslatai nem mindig voltak az uralkodó családról. Két „világháborút” látott, az oroszországi polgárháborút, az „istentelen igát”, melynek 70 évig tartó elhagyatása és nyomorúságának el kellett ragadnia az országot. Vannak sorok a II. Boriszról, amely megsemmisíti az államot, az új háborúkról és új uralkodókról 2892-ig, amikor a világ vége megjelenik. Van egy változat, hogy az Abel próféciáinak gyűjteménye nem veszített el, hanem a cár titkos rendőrségétől a szovjet biztonsági tisztviselőkhöz, tőlük az orosz különleges szolgálathoz került. A kutatók közül egyik sem dicsekedhet azzal, hogy a kezükben tartotta.
Forrás: "A XX. Század titkai"