Korunkban vámpírok
Ha feltételezzük, hogy manapság ugyanaz a hierarchia van a vámpírok között, mint az egyszerű embereknél, akkor csak Dracula gróf hasonlíthat Kane Presley-hez. Miután Mrs. Presley interjút adott az elismert amerikai vámpírokról szóló könyvnek "Van valami a vérben" írójával, szó szerint eltiltják szülővárosának, Texasban található El Paso utcáitól.
Ezenkívül egész heves levél érkezik Argentínából, Venezuelából, Mexikóból, Franciaországból, Angliából és Ausztráliából származó újságírók számára, akik könyörögnek a vámpírhoz. Az újságírók Presley iránti érdeklődését az a tény is fokozza, hogy a könyv adatai szerint manapság mintegy 8000 vámpír él az Egyesült Államokban.
"Soha nem számítottam arra, hogy csillag vagy madárijesztő vagyok" - mondja 38 éves Mrs. Presley, akinek a vámpír tapasztalata már majdnem 30 év. "Mindenki ugyanazon a kérdésen gondolkozik: alszom egy koporsóban, és van-e rajtaim is" - mondja. És bár nincsenek és nem voltak agyarai, sokan úgy vélik, hogy megjelenésében van valami "vámpír" - például egy vékony, sápadt arc, amelyet fekete haj díszít. A vámpír megjelenését sötét ruházat és vérvörös rúzs egészíti ki.
Mrs. Presley szerint minden nap egy vagy két pohár vérre van szüksége, "mint a levegő". A következőképpen elégíti ki igényét: vagy vért cserélve kínál férfiaknak szexet, vagy egy helyi rigóhoz fordul, aki ad neki némi tehénvért.
Presley évek óta szégyellte függőségét, és a legközelebbi barátai kivételével senkiről sem beszélt róla. De egyik barátja nem tudta becsukni a száját, és Presley összes ismerőse megtudta a titkot. Néhányan hátat fordítottak rá, de sokan nyugodtan vették.
A Presley körül kezdődött izgalom ellenére őt egyáltalán nem terheli a nyilvánosság figyelme. "Szeretném elmagyarázni az embereknek, hogy egyáltalán nem gyilkosok vagyunk, hanem egyszerűen csak a vérszomjasok" - mondja. Elmondása szerint az „étkezés” során kissé elvágja a donor kezét belülről, és nagyon óvatosan szopja meg a vért, hogy ne álljon le a véna. „Sokkal élvezetesebb, mint a szex, és sokkal intim. És nem csak nekem. Azok az emberek, akik adják a vérüket, nagyon ragaszkodnak hozzám”- biztosítja Mrs. Presley.
A vámpír által kapott levelek között szerepelnek az önkéntes adományozók javaslatai is. De nagyon sok levél jön a detraktoroktól. Tehát például egy ohiói ember megígérte, hogy eljön, és amint várható volt, egy vámpírrészben vesz részt. Lassan válaszolt neki: "Próbáld ki!"
Promóciós videó:
… Az FBI Paul Merriottot az Egyesült Államok egyik legveszélyesebb bűnözőjévé nyilvánította. 38 támadást követett el fiatal lányok ellen, és szopta a vérüket. "Megértem, hogy hasonlít a horror filmekre" - mondja John Stockten az FBI tisztje. - De sajnos az általa jelentett veszély valóban valóságos. A Merriot egy vad ragadozó, amely semmi sem állhat meg fékezhetetlen vérvágyában. Támadásainak áldozatai már 11 állam lakói lettek. De senkinek még nincs információnk a szörny hollétéről.
A szakértők szerint a Merriot ritka genetikai rendellenességben szenved, amely az emberi vér szomjúságát okozza, ami bármilyen orvosi meghatározás szerint vámpírrá teszi. Az FBI rájött, hogy az elkövető azt mondta áldozatainak, hogy Grúziából származik és koporsóban alszik. Az első bűncselekményét 1994 januárjában New Yorkban követte el. Azóta az ország egész területén utazik, időnként megtámadva a fiatal lányokat.
Szeptemberben letartóztatták több forgalmi szabálysértés miatt egy alabamai kisvárosban, ám néhány órával később menekült el az őrizetből. Senki sem látta újra.
A letartóztatással összeállított jegyzőkönyvből ismert, hogy Merriot 42 éves, magassága 188 cm, súlya 86 kg. Még nem sikerült elkapni. Talán az is azért van, mert az FBI szakértői úgy vélik, hogy amint tudják, a vámpírok félnek a napfénytől és éjszaka vadásznak.
Vámpírok mindig
Dracula gróf sok ember számára ezt a nevet társítja az Erdély komor és titokzatos országából származó legendás vámpír képével - napközben élettelen testnek tekinti magát, éjjel pedig 1897 óta vadászik - öl és rémiszt az emberek. Bram Stoker lenyűgöző horror regényének főszereplője lett.
De nem mindenki tudja, hogy Stoker halhatatlan karakterének nevét az igazi Drakula-tól kölcsönzött, aki négy évszázaddal ezelőtt az igazi Erdélyben élt. És bár Drakula nem volt a vámpír a szó közvetlen értelemben, kétes hírnevet szerzett magának, mint véres zsarnoknak, akinek kegyetlensége talán a szadizmus legszembetűnőbb példája.
Az igazi Drakula 1430-ban vagy 1431-ben született Segesvár ókori erdélyi városában, és II. Vlada, Wallachia herceg második fia volt. Apja hatalmát örökölve III. Vlallá vált, bár őt jobban Vlad Tepes néven ismerték, vagyis a Kolya ültetvényesét. Apja neve Dracul volt, "ördög" - talán azért, mert félelem nélküli harcos volt, vagy mert - és ez valószínűbb -, hogy a Sárkány Rendjének katolikus szekta tagja volt, és ezeken a területeken a sárkány az ördög szinonimája volt. Legalább III. Vlagy Draculának hívta magát.
Általában bátor harcos volt, de időnként nehéz volt megérteni, hogy melyik oldalán lép fel a keleti és a nyugati államok, egyházak és kultúrák közötti csatában, amely keveredik birodalmában. A törökök felé hajolt, majd a magyarok felé, a római katolikus egyháztól az ortodox egyházig, az iszlám zászlaja alatt harcolt az oszmánok oldalán.
Az akkori politikai káoszban soha nem állt szilárdan a lábán. Háromszor elvesztette és újra megszerezte Wallachia-t - Dél-Románia egy részét, beleértve az Erdély régióit.
Első alkalommal 1448-ban találta magát a valakhi trónon, amelyre a törököket helyezte, miután apja és bátyja a magyar kémek kezébe esett. A törökök megrémülve, akik egyszer őt pártfogolták, elmenekült, de 1456-ban visszatért a trónra, már a magyarok támogatásával. Uralkodása következő hat évét atrocitások jellemezték.
Abban a korszakban a politikai ellenfelek kínzása és gyilkossága gyakori volt - a XIV – XV. Század a történelemben a hallhatatlan atrocitások és bűncselekmények évszázadaként maradt. De Vlad, aki később a Szörnyű Iván példájává vált, még az akkori atrocitásokon is felülmúlta. Áldozatainak száma kiszámíthatatlan. Az egyik legenda szerint csapdabe csapta egy török kirendeltséget, amellyel béke-tárgyalásokat kellett folytatnia. Meghívta őket Tirgovishte városába, levette a ruhájukat, a tétre tette és életben égette.
Vlad Tepes minden időkben a vámpírizmus szinonimája marad - a szó ábrás értelmében. Mi a szó?
Plogoevits szerb paraszt 1725-ben halt meg és született született faluban, Kizilovban. Kicsit kevesebb, mint két hónappal később egy hét alatt további kilenc paraszt - fiatal és idős - meghalt. Halálos ágyukon mind azt állították, hogy Pogojevitz álomban jelent meg nekik, feküdt rájuk és vért szívott belőlük.
Vagyis ahelyett, hogy békésen pihenne a sírban, vámpírrá vált. Felesége, vagy inkább özvegye csak üzemanyagot töltött a tűzbe, bizalmas beszélgetésben a szomszédoknak elmondta, hogy volt férje csizmaért jött hozzá. Később általában elmenekült Kizilovából, hogy egy másik faluban lakjon.
Abban az időben Szerbia e része osztrák császári uralom alatt volt. A bürokratikus tisztviselők elárasztották a szerb területeket, és kemény munkának tűntek. Ezeknek a "figuráknak" az egyikét Kizilovába küldték, hogy jelen legyen a Plogoevets sírjának boncolásakor, és hogy tanúja legyen a titokzatos átalakulásoknak.
A Gradis környék császári felügyelője egyáltalán nem akart volna a kirándulást elvégezni, de a lakosok kitartóak voltak. Azt állították, hogy ha nem engedik meg, hogy megvizsgálja a rosszindulatú testet, akkor elhagyják a falut, amíg a gonosz szellem mindent elpusztít.
Tehát a bürokratának a papral közösen esélye volt részt venni Pogojevitsa sírjának boncolására és a következõkre tanúvallomást tenni: „A test, az orr kivételével, amely részben összeomlott, teljesen friss. A haj és a szakáll, valamint a körmök, amelyek már rég el lettek szakadva, nem hagyják abba a növekedést; a régi bőr lepattan, és új bőr jelent meg alatta. Nem meglepő módon, vért találtam a száján, amelyet megfigyelések szerint szívott a meggyilkolt állampolgárokból …"
Ezek a részletek, amelyek azt jelzik, hogy a test nem esett át pusztulásra, "bebizonyította", hogy egy vámpírhoz tartozik. A félelmektől kezdve a parasztok gyorsan kivágtak egy faoszlopot, és Pogojevitsát közvetlenül a szívébe vezették, miközben friss vér ömlött a mellkasából, a füléből és a szájából. A testet megégették és a hamu szétszórt.
Plogoev abban az időben élt, amikor Kelet-Európában a vámpírokról szóló legendák és mítoszok teljes lendületben voltak. Században széles körben hitték abban, hogy a halottak halhatatlan lelkeket szereznek és megtámadják az élőket, és életüket csak bizonyos módszerekkel lehetett megvenni. De ezeknek a szörnyű lényeknek a gondolatai és a rémálom vért iránti szenvedélyük Európa különböző részein messze nem azonosak.
Már jóval azelőtt kezdődött, hogy Plogoevits élt, és évszázadok óta folytatódott. Még 1912-ben egy magyar gazda biztos volt benne, hogy egy elhunyt 14 éves fiú éjjel érkezett hozzá. A Daily Telegraph brit napilap szerint a megrémült paraszt és barátai kiásják a szerencsétlen ember holttestét, három szegfűszeg fokhagymát és három apró kavicsot a szájába tettek, majd egy téttel a földre dugták, és a szívébe szorította. És a rendõrség azt mondta, hogy megtették, hogy örökre megállítsák az éjszakai látogatásokat.
Ezek a félelmek ma még mindig a tudatalatti hátsó udvarában zajlanak. Ezért jelennek meg a vámpírok oly gyakran a modern könyvek oldalain és a filmekben. Egy elkerülhetetlen erotikus elem él bennük, éjszaka takarja őket, beleharapnak a félelem és vágy által bénult áldozatok nyakába …
De Dracula gróf képének ellenére, amelyet Bram Stoker regényíró gazdag képzelőerője generált, és amely sok olyan filmkészítő számára modellré vált, akik szeretik a vámpírizmust, nem minden vámpír emelkedik koporsóikból és denevérekké válnak, hogy helyről helyre repüljenek. (Mint látható, a denevér alakja Stoker saját találmánya.
Előtte, a folklór szerint a vámpírok bármilyen állattá váltak, de nem denevérekké!) Vannak olyan élő emberek is, akik vámpíroknak tartják magukat (és ma is azonosítják), és ártatlan áldozatokat kínznak és ölnek meg, véres ünnepeikkel ünnepelve. Legalábbis bármilyen formában a vámpírizmus évszázadok óta uralja az elméket.
Ahogy a kereszténység elterjedt Európában, a vámpírok története is elterjedt. A Boszorkányok kalapácsa, amelyet elsőként adtak ki 1481-ben, leírja a vámpírok és más paranormális lények azonosításának és megbüntetésének eljárásait. A vámpírokat könyörtelenül feltárták és lefejezték. Ezeket a történeteket évszázadok óta a világ népeinek folklórjába adják.
Azonban a vámpírokról szóló beszámolók, ahogy ma elképzeljük őket, valószínűleg először a 16. században jelentek meg Kelet-Európában, ahol ma Magyarország és Románia is található. 1526 - Nagy Suleiman török szultán csatában legyőzte a magyar királyt. Magyarországot három részre osztották: az egyiket maguk a törökök uralták, a másik a Habsburgokba ment, a harmadik, független Erdélyt pedig kicsi szomorú hercegek uralták. Ezeken a távoli területeken zavart színűen nőttek a vámpírizmus előítéletei.
Erdélyt - egy olyan helyet, ahol időnként véres csaták zajlottak, és a nemesség komor várakat épített a Kárpátok gyengéd lejtőin - mindig is meglehetősen titokzatos helynek tekintik. Az erdős hegyekben mélyen vallásos parasztok laktak, akik imádkozva hitték, hogy a lélek az élet során elrepülhet a testéből, és madár vagy bármely más állat körül utazhat a világ körül.
Drakulában Stoker világosan leírja ezt a helyzetet: „Az erdélyi népesség között négy nemzet különbözik egymástól: a déli szászok és a velük kevert vlachok (románok), akik a dacok leszármazottai; Nyugaton magyarok és nyugaton és északon a sékelek. Valahol olvastam, hogy a legmélyebb előítéletek a Kárpátok lábánál születnek, mint egy képzeletbeli pezsgőfürdő közepén."
Az ilyen örvény közepén élõ pokol volt az erdélyi parasztok számára, akik a földterületüktõl függtek. Az itt kialakult járványok villámsebességgel terjedtek az egész kerületben, és egész városokat pusztítottak el. Ezek a makacs események csak megerősítették a vámpírokba vetett hitüket, akiket gyakran okoztak felelősséget bármilyen halálért.
A járványok elõtt tehetetlen, a lakosok közvetlenül a halál után temették el a halottakat, sajnos gyakran még azelőtt, hogy valaki meghalt, és katalepsziás állapotban volt, amelyben a légzés megszakítható. A szerencsétlen áldozatok a sírokban ébredtek és megpróbáltak kijutni. Később a rablók vagy a hétköznapi lakosok, amikor riasztottak a gondolat, hogy vámpírokat temethetnek el, ástak fel őket, és rémülettel találták meg azok csavart testét, akik hiába próbálták kijutni a sír fogságból.
Ismerve ezen emberek iskolázottsági szintjét, nem nehéz elképzelni, milyen borzalmas megragadta őket, amikor kinyitották a temetést, és vért láttak a körmük alatt vagy a holttest szájában, és utoljára sikoltoztak. És természetesen világossá vált, hogy felfedezték egy másik vámpírt. És ha kinyitották a koporsót, amint mondják, akkor, amikor a test még mindig mutatott az élet jeleit, a vámpírizmus minden mutatója jelen volt, és a mellkasba ragadt tét a szerencsétlen ember minden kínját véget vette.
Úgy gondolták, hogy a teljes vérű ember gyorsan vámpír áldozatává válhat, és önmagává válhat, mivel a harapás megváltoztatást von maga után (mint a veszettség alá esett kutyák esetében), de az európai folklórban vannak olyan legendák, hogy néhány ember nagy hajlamot mutatott a vámpírizmusra. mint mások. A társadalom „alján” élõket mindig gyanakvással kezelték, és õket gyanúsították a sírból való visszatérésben.
A vörös hajúak gyanúja szintén a karácsonykor született csecsemők "ingében" született, és általában azok, akik szokatlan körülmények között születtek, vagy például egy ajkakkal, koponya vagy végtag deformációjával született, és még azok is, akiknek viselkedése eltér az általánosan elfogadotttól. Görögországban, ahol az embereknek általában sötét szeme van, a kék szemű embereket vámpíroknak tekintették. Az öngyilkosságok voltak az első újjáéledt jelöltek, akik vérszívók voltak, mert az egyház elhagyta őket.
Az ókori görögök obollal (görög érme) temették el a szájaikat. Megakadályozta a gonosz szellemek bejutását a száján. És a 19. században a görögök hasonló módon megakadályozták a vrikolkák behatolását, viaszkereszttel rögzítették az elhunyt ajkaira.
A magyarok és a románok sarlóval holttesteket temettek a nyakukba, hogy ha az elhunyt fel akarja emelkedni a sírból, levágja a fejét. A lelkesebben élők egy sarlót is szívükhöz helyeznek - különösen azok számára, akik még soha nem voltak házasok, és ezért kockáztattak, hogy strigóssá vagy vámpírré váljanak. A finnok például az elhunyt kezét és lábát rögzítették, vagy a sírokba ragadták a tétket, hogy a testet a földhöz rögzítsék.
Úgy gondolták, hogy egy vámpír levegője harapott, ám maguk a vámpírok nem tolerálták az erős szagot, például a fokhagymát, ezért a fokhagymafejeket gyakran süllyesztették a sírba, és kötegeket lógtak az elhunyt nyakára. És a többi gonosz szellemhez hasonlóan a vámpírok mindig is féltek az ezüst tárgyaktól és a keresztképektől, amelyeket az ajtókon és a kapukon lógtak a halhatatlan lelkek megakadályozása érdekében. Az emberek éles tárgyakkal aludtak a párnák alatt. Még arra a pontra jutott, hogy a vámpírok éjszakai látogatásaitól félve az emberi ürüléket a ruháikra terjesztették, és még a mellükre is tették.
Ha valamilyen oknál fogva a testeket helytelenül temették el, vagy az amulettek haszontalannak bizonyultak, akkor az élők a tettet keresték - azokat, akik meghaladták a halál akadályát és visszatértek -, és megölték őket. Néhány kultuszban erősen hitték, hogy a ló nem keresztezi a vámpír sírját. Ehhez az eljáráshoz általában egyszínű, fekete vagy fehér lót választottak, és egy fiatal szűz vezérelte.
Szerbiában az öregség miatt kudarcot vallott temetkezéseket vámpír sírjának tekintik. A vámpírvadászok sok testet exhumáltak, és vámpírhoz való kapcsolódásuk szempontjából megvizsgálták őket a bomlásuk mértéke alapján. A felismerési módszertől függetlenül, a vámpírok meggyilkolásának módjai nagyon sokrétűek voltak, és nemcsak egy nyárpálcát jelentettek, hanem égést, pusztítást vagy mindhárom módszer kombinációját.
Kelet-Európa országaiban a régi időkben kinyitották a vámpírizmussal gyanúsított sírját, szalmával töltötték meg, egy téttel átszúrták a testet, és azután tüzet gyújtottak. A holttest fejeit gyakran egy sólya lapáttal levágták. A fejet azután az elhunyt lábainál vagy a medence közelében helyeztük el, és a megbízhatóság érdekében a test többi részét a talajból készült hengerrel leválasztottuk. A bolgárok és a szerbek galagonya ágakat helyeztek a köldök közelében, és a feje kivételével az egész testet borotválták. Ezenkívül levágták a lábuk talpát és egy szöget tettek a fej mögé.
Amikor a tét áttörte a vámpír testét, a tanúk gyakran észleltek bizonyos hangokat, általában zihálás, valamint a sötét vér ömlött. A hangok általában azért merültek fel, mert a tüdőben maradó levegő távozott, de ezt másképp érzékelték - ez azt jelenti, hogy a test életben van és egy vámpírhoz tartozik! A koporsóban felpuhult testet, valamint a szájban és az orrban levő vérnyomokat manapság a bomlás általános jeleinek tekintik - körülbelül egy hónappal a halál után - ebben az időszakban voltak a legtöbb testen vámpírok.
Az élő halottakba vetett hit olyan erősnek bizonyult, és a szörnyű hagyományok annyira mélyen gyökereződtek az emberi memóriában, hogy az akkori legképzettebb elmék elkezdtek konkrét történeteket írni. Karl-Ferdinand de Charoux írta a „Posthum varázsa” című könyvet, amelyet 1706-ban publikáltak a Cseh Köztársaságban. De Charoux az ügyvéd szempontjából megvizsgálta a vámpírizmus kérdését, és jogi eszközöket kínálott a titokzatos lények kezelésére. Megállapította, hogy a törvény lehetővé teszi a holttestek égetését.
Sok tényt a vámpírokról ebben az időszakban gyűjtött Dom Augustine Calmet (Calmet), egy francia bencés szerzetes és bibliográfus, aki 1746-ban könyvet tett közzé "Az értekezés az angyalok, démonok és szellemek megjelenéséről, valamint a vámpírok megnyilvánulásáról Magyarországon, Csehországban, Morvaországban. és Szilézia ".
Kalme egy katona történetét meséli el, aki a magyar határ paraszti gazdaságában segélyben volt, aki, mint mindig, az asztalnál ült, hogy vacsorázjon a birtok tulajdonosaival. Egyszer leült velük egy ember, akit a katona még soha nem látott, és nagyon megijesztett mindenkit, főleg a tulajdonosot. A katona nem tudta, mit kell tennie.
Másnap meghalt a birtok tulajdonosa, és amikor a katona megkérdezte, hogy mi történt, elmagyarázták neki, hogy ez a furcsa ember a tulajdonos apja, aki több mint tíz évvel ezelőtt meghalt, és ezúttal fia számára közölte a közelgő halálát. Apja természetesen vámpír volt.
Amikor a katona elmondta ezt a történetet parancsnokának, ő - és Cabrera gróf volt - parancsot adott az ügy kivizsgálására. Sebész, közjegyző és több tiszt közösen meglátogatta a házat, és ugyanazt a történetet hallotta apjáról. A falusiak feltárták a testét, és "olyan állapotban volt, mintha éppen eltemettek volna, és a vér olyan volt, mint egy élő vér." A gróf elrendelte, hogy vágja le a fejét és égesse el a testét.
A Bizottság megvizsgálta más vámpírok maradványait, köztük egy több mint 30 évvel ezelőtt eltemetett embert. Mindhárom testét ugyanazon rituális szertartásnak vetették alá.
Az összes begyűjtött információ összegyűjtése után, beleértve a Cabrera gróf tanúvallomását, Calmet arra a következtetésre jutott: "A jelentésben említett körülmények annyira egyediek, súlyosak és szorgalmasan dokumentáltak, hogy lehetetlen, hogy mindezt ne higgyék el." De szkepticizmust mutatott, és azt sugallta, hogy egy személynek a kómába, a transzba vagy a bénulásba sietõ eltemetésére is lehetnek ilyen meglepõ következmények. És az ilyen testek megölésének és elégésének gyakorlását gonosznak és tévedésnek nevezett, és csodálkozott azzal, hogy a hatóságok miként engedélyezhetik ezt.
Több mint száz évvel azután, hogy Agustin Calmet ház arra koncentrált, hogy a vámpírok kiszabadulhassanak a sírjaikról, Adolphe d'Assier francia, a Bordeaux Tudományos Akadémia tagja arra a következtetésre jutott, hogy a vámpírok teste valamilyen folyékony anyaggal van megtöltve. msgstr "néhány funkcióhoz". A szellemekkel kapcsolatos, 1887-ben kelt munkájában d'Acier azt írta, hogy a vámpír szelleme mester kérésére éjszakai borzalommá válik.
"A létezésért folytatott küzdelem a sírokban ugyanolyan kegyetlenséggel, kegyetlenséggel és cinizmussal folytatódik, mint az élő emberek között." D'Acier azt állította, hogy a szellem által beszívott vér belép a szervekbe, megakadályozva a lebomlást, megőrizve a bőrt és az végtagokat, valamint a lágy szöveteket vörösesnek. "A halálciklus csak a holttest kiásásával és megégetésével szakítható meg."
Excentrikus jellegére híres Montague Summers brit kutató életének jelentős részét "a civilizáció mélyén fekvő szörnyű dolgok", ideértve a vámpírizmust, kutatására fordította. A Summers továbbra is ezen a területen a legjobb szakembernek számít két munkájának, a "A vámpír és családja" és "A vámpír Európában" köszönhetően.
A Summers munkája alapját képezte az összes átalakulás mint ilyen tanulmányozása. A vámpírizmus, valamint a lycanthropia és a boszorkányság iránti érdeklődés annyira nagy volt, hogy elhagyta az angol egyházat, amelybe diakonként tartozott, és csatlakozott a Római Katolikus Egyházhoz. Szüksége volt a katolikus rituálék szigorú varázslatára az ördögi erők kiaknázására.
A hosszú távú kutatásokon alapuló nyár arra a következtetésre jutott, hogy nem minden vámpír történet néz ki olyan hagyományosan. A történelem sötét évkönyveiben, sőt, az új korszak újságaiban megőriztek információkat az élő, modern emberekről, akik vámpírokká válnak az emberi hús és vér ellenállhatatlan vágyakozás miatt.
A vámpírok e különleges kategóriájába Summersbe beletartozott egy 14 éves francia lány, aki szeretett vért inni a friss sebekből, az olasz gengszter Gaetano Mammon, akinek „szokása volt, hogy ajkát a szerencsétlen fogvatartói sebeire tegye”, valamint minden idők kannibáljai és népei. Ide tartoznak azok is, akiknek hasonló hajlandóságuk van a holttestekre, nem pedig az élő emberekre.
"A vámpírizmus - mondta Summers - világosabb fényben kerül bemutatásra, ez általában valamilyen holttest felszentelése, és nincs szörnyűbb és visszataszítóbb bűncselekmény." Az utolsó mondat egyaránt vonatkozik az élő vámpírokra és azokra, akik vámpírizmussal gyanúsított testeket ásnak ki.
N. Nepomniachtchi