Szeptember 21 - a Boldogságos Szűz Mária születésének napja. Ötven évig Joachim és Anna az igazlelkû szentek imádkoztak a gyermekért. És nekik kapott egy lány - aki megváltoztatta a föld egész életét.
A születés csodája
Joachim és Anna, a Szent Szent Teotokos szülei idején a gyermektelenséget szégyennek tartották, és nevetségessé és megaláztatásává váltak.
Az érett öregségig Joachim és Anna Názáretben éltek gyermekeik nélkül. A szent igaz Joachim Dávid király leszármazottja volt, akinek Isten megígérte, hogy leszármazottainak magjából a világ Megváltója születik. Az igaz Anna Máthan lánya volt, és az apján Levin törzséből és anyja Júda törzséből származott.
Az Isten Anyja heves imáik szerint született, miután Reuben Jeruzsálem papja egy nagy ünnepen elutasította a Joachim által a templomba hozott ajándékokat. A pap úgy vélte, hogy a gyermektelen férj nem tud feláldozni Istennek.
A zsidó szokás szerint a születés utáni 15. napon a gyermeket Isten Angyala, Mária által megnevezett névvel adták, ami "hölgy", "remény". Mary, aki a megtestesült Teremtő anyja lett, az összes teremtmény szeretője és reménye volt.
A megosztottság leküzdése
Az Isten Anyja születésének pillanatától kezdve elkezdődött az Isten és az ember közötti megosztottság legyőzése a bukás pillanatától kezdve. Végül is, még a fogantatás előtt, Joachimnak a vadonban és Anna házában való imádkozásakor, amikor egy angyal megjelent mindkettőnek a jó hírrel, azt mondta:”. Ez azt jelenti, hogy eljött az idő, hogy legyőzzük a fájdalmas megosztást, eljött az idő, hogy megfogalmazzon és szülessen az, akinek révén Isten Fia születhet a világban annak érdekében, hogy halálával engesztelje az emberiség összes bűnét. Ezért a Szűz születése nagyon emberi ünnep, mert egy ember, egy közülünk, annyira tiszta és fényes, hogy Krisztus rajta keresztül született a világban.
Anthony, Sourozh nagyvárosi ezt mondja az egyik ünnepi prédikációjában: "Ez öröm nem csak Isten iránti iránti szeretetéről, hanem arról is, hogy a föld - szülőföldünk, hétköznapi földünk - így képes reagálni az Úr szeretetére." A karácsonykor pedig ezt énekelik: "Karácsonyod, Szűz Mária, az egész univerzum építésének öröme".
Promóciós videó:
Váltson szomorúságról örömre
Szent Gregory Palamas, azzal érvelve, hogy Joachim és Anna nem született gyermekei Isten Anyja előtt, azt mondja, hogy a Szűz Mária koncepciója két szomorúságot - kicsi és nagy - két örömmel váltotta fel. Egyrészt a szülők szomorúságának és szemrehányásának megoldására, másrészt az emberiség elődeitől érkező szomorúság és átok megoldásának előkészítésére került sor.
„Hogyan merné megtenni a természet (és más gyermekek számára) azt a méhét, amelyben tartózkodott, és ahonnan jött az, akinek otthona volt a Szent Szent, és az, aki a természet teremtőjének fölé vált?.. De mint ő előtt és utána senki sem lakott a Szent Szentben, így így, és ezekben az anyai ágyakban, sem korábban, sem később nem volt egy másik gyomor.
Az Isten Anyja születéséről szóló beszélgetésben a szent felkiált: "Ó, ezek a szívek, annyira tiszták, hogy olyan imát kínáljanak, amely megelőzte és elérte az ilyen!"
Megbocsátás
A hívõk különféle imákkal fordulnak Isten anyjához, amelyek közül sokan azt kérik, hogy továbbadja imádságát Fiának. Az Isten Anyja a kereszténységben az irgalom, az emberek iránti együttérzés megtestesülése. Nem hiába, az apokrif legendákban azt ábrázolják, aki mindig áll a bűnösök mellett, akiknek legalább egy oka van a megváltásra, legalább az erény megnyilvánulására. A Szűz Máriát elsősorban olyan Anyának tekintik, aki mindent megtesz annak érdekében, hogy segítsen egy olyan embernek, aki imádkozva fordul hozzá.
Sokkal ritkábban gondolkodunk megbocsátásának mélységéről, alázatáról, feat-ról. Végül is, szerelme abszolút, határtalan önfeláldozás. Az emberek megölték a bűntelen Fiát, de nem fordult el tőlük és még inkább értük imádkozott.
Az egész emberiség közül az Isten Anyja volt az első, aki az összes ember előtt álló célt - az egész emberi természet teljes átalakulását - érte el.
Létra
Az Isten Anyját gyakran létrának hívják. Egyes ikonokban szimbolikus létrát tart a kezében, másokban a ruháin a csíkok úgy vannak elrendezve, hogy a figyelmes nézőnek (vagy inkább az ikonon zajló kísérőnek) megmutatja a létrát. A létra a spirituális felemelkedés egyik szimbóluma.
Tudjuk, hogy az Ótestamentum, mint amilyen, meg is valósult, megtestesül az Újban - és ez a helyzet az Isten Anyjairól szóló próféciák esetében. Tehát Jacob's létrát, amely a föld és a menny összekapcsolta, prototípusának tekintik. Az Isten Anyja valóban egyesítette a Mennyet és a földet is, létrává válva, amelyen az Isten Fia az emberek felé süllyedt, és amelyen keresztül (azaz életének példáját követve) az emberi lélek fel tud vele emelkedni.
A leírások szerénysége
Isten Anyja életét az Újszövetség alig írja le, földi útjáról csak kevés információ található. Csodálatos karácsonyát alig írják le, és nem részletezik a szüleit sem. Isten Anyja lényege világossá válik életének eseményei közül: beleegyezés Krisztus szülésére, tudva, hogy fia keresztre feszítik, és követi őt.
A Boldogságos Szűz Mária születése a 2. század James apokrif proto-evangéliumában van írva. Benne dicsőítik a Szűz Máriát, mint újszentelt. A szöveg létrehozása előtt az Isten Anyja nem foglalkozott ilyen tiszteletteljes helyet a keresztények között.
A munka ezt írja le a házastársak külön imáik után tartott találkozására:
És tehát Joachim jött állományaival, és Anna, a kapunál állva, látta, hogy Joachim sétál, és felrohanva ölelte őt, és azt mondta: Most már tudom, hogy az Úr megáldott engem: özvegy vagyok, én már nem özvegy vagyok, kopár. most megfogalmazom! És Joachim azon a napon békét talált a házában."
Karácsony helye
A Szentföldön, nem messze egymástól, két egyház van, katolikus és ortodox, a Szent Szűz anyjának szentelt Szent Anna-nak szentelt. Mindkét felekezet egyetért abban, hogy a Szűz Mária Joachim és Anna házában született Jeruzsálem északkeleti részén. A ház pontos elhelyezkedése ismeretlen, a templomok kb. 70 méter távolságra vannak egymástól. Ezekben a templomokban (a Szent Anna-kolostor és a Szent Anna-bazilika) ősi földalatti helyiségek, barlangok találhatók, amelyek a legenda szerint Joachim és Anna házának részét képezték.
Ez a hely Jeruzsálem óvárosának muzulmán negyedében található, az Oroszlán-kapu közelében.