Ennek számos oka van, de a fő oka az, hogy Istennek nincs élete és nincs halottsága, érte minden ember él, csak mások még nem haladták át a halandó kapuk vonalát, mások átmentek, és most sorsuk közvetlenül attól függ cselekedeteik, élő imáik és Isten kegyelme. És ha kérjük Istent szeretteink jólététől ebben az életben, akkor miért hagyjuk őket a másik világban való részvételünk nélkül? Végül is, mostantól csak mi, rokonuk, befolyásolhatjuk sorsunkat, és eltávolíthatjuk belőlük azokat a bűnöket, amelyeket nem bántak meg, és amelyeket talán még nem is emlékeztek.
Istenben mindenki él
Az a tény, hogy az elhunyt emberek meghallják imáinkat, sok eset bizonyítja. Például, 1896-ban, Theodosius érsek (Csernigov) emlékein egy engedelmeskedett Aleksius hieromonk, aki egyszer annyira fáradt volt, hogy a rákkal elaludt. Aztán egy álomban megjelent neki az érsek, aki megköszönte imáit és kérte, hogy imádkozzon a szüleiért a liturgiában: Nikita atya és Mária anyja, rámutatva, hogy a liturgia idején az ima a legerõsebb. Abban a pillanatban a szent szüleinek neve ismeretlen volt és az életben nem volt említve.
Később a kolostorban, az archívumban felfedezték a szent megemlékezését, amelyben az első neve apja és anyja neve volt - Nikita és Mária.
Hieromonk Alexy, akinek a látomást elnyerte, később a Kijev-Pechersk Lavra híres idősebb rétege lett.
Sourozh nagyvárosi Anthony beszélt egy meggyilkolt lány imádkozó közbenjárása esetéről vőlegényével kapcsolatban, aki véletlenül lövöldözte őt az ellenségeskedés során, amelyet egész életében elbánott. Különböző vallomások előtt vallotta be bűnét, de ez nem vált könnyebbé, amíg a Vladyka Anthonyhoz nem jött.
A szent tanácsot adott neki: nemcsak Istennek kérjen bocsánatot, hanem kérjen megbocsátást is szeretettéért, hogy ő, az ártatlan áldozat, közbenjárjon Isten előtt gyilkosáért.
Promóciós videó:
Néhány évvel később az ember azt írta Anthonynak, hogy a bűntudat, amely oly sok éve kínzta őt, azaz meghalt, azaz az öltetett menyasszony Isten iránti imája erősebb volt, mint minden imája.
Ezt a Szentírás jelzi
Az Ótestamentum (2Mac. 12:39) azt mondja, hogy Júdás Maccabeus katonái az edomitákkal folytatott csata után összegyűjtötték meggyilkolt társaikat a csatatéren, és ruháik alatt bálványamulettákat találtak, amelyeket a zsidók trófeaként fogtak el, és a babérusok miatt, amelyeket a csata előtt vettek fel. …
Egy ilyen cselekedet szörnyű bűn volt Isten előtt, és a túlélő katonák rájöttek, hogy ez a bűn mindegyik meggyilkolt halálát okozta.
Törzseik bűntudatának enyhítésére a zsidók együttesen imádkoztak a Teremtő előtt, azzal a kéréssel, hogy ezt a bűnt „teljesen kitöröljék”, és Júdás Maccabee felajánlást küldött Jeruzsálembe, hogy áldozatot hozhassanak Istennek, amely biztosítja a Teremtőt és megtisztítja a halottakat a bűntől. Ez az eset egyértelmûen azt mutatja, hogy az élõk befolyásolhatják Isten döntését a halottakról, valódi lehetõségük van rá, hogy bocsánatot kérjenek hozzátartozóik téves cselekedeteiért, és ezáltal megkönnyítsék posztumális létezésüket.
Jeremiás könyve (16: 7) szerint a hívõnek alamizsnát kell adni az elhunytért, a szegényeknek való odaadással: "… függjen kenyeretõl az igazak jelenlétében, de ne adjon bûnösnek".
Máté evangéliumában maga Krisztus azt mondja, hogy a következő évszázadban csak egy bűn megbocsátása nem történik meg - Istenkáromlás a Szentlélek ellen, ami közvetlenül jelzi annak lehetőségét, hogy megbocsáthat egy embernek halála után.
Ezért az ortodox egyház imádkozik „az itt és mindenütt fekvő elhunyt keresztényekért” - sorsuk enyhítésére, mivel senki sem tudja teljesen, mi a sors várja hozzátartozóit.
Bocsánatot kérjen azoknak, akik vétkeztek
Mivel egy ember végső sorsát az utolsó ítélet határozza meg, ez azt jelenti, hogy az élőknek még van idejük megbocsátást kérni a halottak számára: „Bármit kérdeznek az imaban a hitben, meg fogják kapni” (Máté 21:22).
Ismert, hogy a korai keresztények az apostoli idők óta imádkoztak a halottakért; sírkövüket fel vannak tüntetve rokonaik Istenhez intézett petícióival: „Frissítse Isten Anthony lelkét! Hadd lássa a paradicsomot”,„ Örök fény Timothynak Krisztusban”. „Legyen hűvös az, akinek minden lehetséges!” - fel van írva az elégetett mártírok sírján.
Az apostolokkal egyenértékű Averky püspök (Hieropolis város) kövére fel van írva kérése a Zsinatnak, hogy imádkozzék érte.
Az eltávozottak iránti ima egy önzetlen feat, amelyet böjttel és jó cselekedetekkel kell kombinálni. Az ortodoxok közül a legismertebb imakönyvek a Nagy Macarius és Paisy remetek, az Egyszerű Pavel, a szent bolond Andrew és a szent Utar vértanú, akiknek a megbánhatatlan bűnösért imádkoznak.
Oroszországban az elhunyt házastársa leghíresebb imakönyve Szent Xenia (Petersburg) volt, aki 28 éves korában özvegy lett és egész életét a férje pokolból való könyörgésére szentelte, elfogadva az ostobaságot. Felöltözött férfi ruházatot, a férje nevén hívta magát, és éjjel-nappal kezdett imádkozni Istenhez a bocsánatért.
Hogyan tudsz segíteni?
Először az elhunytot el kell temetni - ezt meg lehet tenni egy templomban, egy rituális szolgálat búcsúcsarnokában vagy egy temetőben. Ha nem lehetséges temetkezési szolgálatot tartani az elhunyt számára, akkor ezt távollétében is megteheti. A temetés után a szarát elrendelik "Nyugodtan", a rokonok 40 napig olvasják a Zsoltárokat.
Úgy gondolják, hogy a halál utáni első 40 napban az ember lelke legyőzi a próbákat, és csak azután dönt az Úr sorsáról; az élő imák megkönnyítik a mérlegek megkönnyebbülés irányát.
Ezután évente megemlékezést rendelnek, küldhetnek jegyzeteket "a nyugalomról", temetkezési szolgáltatásokat rendelhetnek - speciális temetési szolgáltatásokat. Oroszország, Athosz vagy Jeruzsálem kolostorában megrendelheted az „örök emlékezetet”, alamizsnát adhatsz a szegényeknek, hogy imádkozzanak az elhunytért, jó cselekedeteket tegyenek és még békét kössenek azokkal is, akikkel veszekedésben volt.
Mindez, valamint az Isten iránti személyes buzgó ima, az Úr számára kellemes és megkönnyíti egy szeretett posztumusz szenvedését.
Maya Novik
