A sámánizmus - az őslakos őslakos népek fő vallása - azt állítja, hogy a köveknek, a szikláknak és a taiganak lélek van. Itt a vadászatban sok szerencsét köszönetet mondanak a helyi szellemeknek, köztük a Mesternek is.
A Mesternek sok neve van: Burkhan a burjatoknak, Bayanai a jakutoknak, Megy az észak-Transbaikalia orosz vadászokhoz … A Mesternek szüksége van egy kicsit: egy kedves szót, a természet tiszteletet és a taiga törvényeinek betartását.
Jakutia egyik tavaszán egy helyi partner komolyan elégedetlenségét fejezte ki azzal a ténnyel, hogy medve voltam, ami akkoriban teljesen felesleges volt, és nem lőtt a találkozón: mondják, nem tagadhatja meg a helyi isten ajándékait.
Valójában az élet később számos példát hozott arra, hogy a Mester miként bünteti és köszönetet mond.
***
Esik. Belépés a taigaba. A halász élelmet és felszerelést hozott a panyagon lévő téli kunyhójába, vacsorázott és lefeküdt. A nehéz áthaladás után jól aludt. Felébredtem abból a tényből, hogy valaki a vállához megragadta, többször megrázta és hangosan mondta:
- Felkelni! Égsz!
Promóciós videó:
Az álmából felébredve a vadász látta, hogy a kunyhóban nem állnak idegenek, de a mély éjszaka ellenére nagyon könnyű volt. Ez a fény tűzből jött: a mennyezet és a tető között egy ónkéményből tűz kezdődött.
Valószínűleg az utószezonban erdei törmelék került oda, és amikor a tűzhely elárasztották, az felgyulladt. A vadásznak sikerült eloltania a tüzet. Meg volt győződve arról, hogy a Mester megmentette őt.
A Mester akaratának megnyilvánulásaival is foglalkoznom kellett. Azon a napon a vidrát váratlanul könnyen elfogták. Tiszta szerencse volt: ő maga is átfutott a folyó jégén.
A téli helyiségek estéjén, amikor vacsoráztam és zsírtalanítottam a vidrabőrét, egy állandóan álló harminc literes tartály a tűzhely ütközésével a földre zuhant, amelyben a hó olvadt.
A kulcs aljára fagyott, háztartási szükségletekhez vizet kellett kinyerni a hóból. Még mindig nem értettem, hogy a tartály miért ugrott le a tűzhelyről, és újra megtöltöttem hóval, és visszahelyeztem a tűzhelyre. Tíz perccel később ismét repült a tűzhelyről.
Amikor a tartályban lévő következő hómennyiséget a tűzhelyre helyezték, egy nagyon erős asztal összeomlott. Az edények csörögtek, a leesett petróleumlámpa kialudt, és az utolsó lámpaüveg hangosan összetört.
A veszteségek azonban jelentékteleneknek bizonyultak: egy darab izzóüveg eltört a cső felső részén, és a teáskanna az utolsó cukorral megfordult a zsákon.
Végül ráébredt, hogy ma este minden szokatlan történik, mert nem köszönetet mondtam a Főnöknek a szerencseért. Sürgősen kijavította a hibát, tüzet kezelt, és ígéretet tett arra, hogy a jövőben óvatosabb lesz.
turizm.ngs.ru
Más esetekben a Főnök segített megmenteni az életemet. A januári éjszakát távol kellett tartanom egy régi tűznél a tűznél. A sebesült jávorszarvasot nem lehetett napközben megszerezni, és az éjszakát a nyomában töltötte - mivel elegendő tűzifa van égésre.
A régóta játszó tüzek tervei közül a legjobb az, ha ha egy száraz részvételt meggyújtanak a fenekéről, akkor több nap is éghet.
Egy puha fenyőfán telepedtem le egy megfelelő inverzió közelében, süllőágyat és egyfalú kunyhót készítve. Éjszaka melegebb lett, havazni kezdett. Egy álomban a Főnök hozzám jött. Nagy szláv paraszt volt, széles szürke szakálla, szürke ruhával.
Itt van a párbeszéd:
- Mi vagy, srác, itt fekszik?
- Alszom - nem látod?
- Nem tölthetsz itt éjszakát! Menj ki innen!
Amikor felébredtem, még egy bögre teát ittam, és kényelmesebben visszatértem az oldalra. Az álom nem vett komolyan. Soha nem tudhatod, mi fog álmodni, de nem akarta sétálni egy sötét éjszakán a felszerelt helyről. De amint elaludt, a férfi megint úszott a sötétségből.
- Még mindig itt vagy? Menj ki innen!
- Hová menjen?
- Ahová csak akarsz! Nem tölthetsz itt éjszakát!
A paraszt hangja komoly volt, parancsoló. Az távozással egy időben felébredtem, már tudva, hogy erről a helyről kell vándorolnom. Megfelelő inverziót kevesebb mint száz méterre találtak. Miközben lángolt, egész táboromat odahúztam hozzá.
A havazás hóviharra változott, de új helyen aludt tökéletesen, senki sem haladt el. Hajnalban felkészülve arra, hogy távozzon, úgy döntöttem, hogy meglátogatom az éjszaka eredeti helyét: mi lenne, ha elfelejtenék?
Amikor odaértem a helyet, ahonnan kiszabadítottak, erős érzelmi sokkot kaptam, és valódi sokkot éltem meg. Egy hatalmas sushina feküdt a kanapén …
***
Az észak-transzbaikáliában az egyik évszakban a Főnök (ott Podya-nak hívták) veszekedtek a társammal, aki nem hitt a harmadik valóság hatalmában. A vadászati gazdálkodás során a földmérést gyakran tökéletesen kombinálják a halászattal.
Abban az időben Vitalynak és én nem voltak dolgozó kutyák, és ősszel választottuk a férjeinkkel vadászatra alkalmatlan helyet: keskeny folyóvölgyek, meredek lejtők, sziklák és a törpe cédrus végtelen bozótja.
De nagyon sok a sable. Téli negyedünk a nyílnál állt, a mellékfolyó fő folyójával való összefolyáskor. Vitaly csapdákat kezdett állítani a főre, én vezettem egy utat a beáramlás mentén.
Taiga köszöntött bennünket: azonnal elkaptak a jávorszarvat és elkaptak a halat. Vitalynak sikerült öt tesót elkapnia. De aztán elvesztette szeretett kését, és Pode szóban kifejezte megelégedettségét ezzel.
Azt tanácsoltam neki, hogy ne bánja meg a veszteséget: mi lenne, ha a Főnöknek valóban szüksége lenne a késre? Hadd vigye el, majd adja el a szentélyekkel. Vagy talán adja vissza, ha tisztelettel kéri őt. De Vitaly kifogásolta, hogy nem hisz ebben a szemétben. Meg fogja találni a kést, és maga elkapja a sablet.
Aztán elkezdődött a miszticizmus. A kést soha nem találták meg, és Vitaly szerencséje véget ért. Harmadik tucatomban elkezdtem elkísérni a sablonokat, és az első ötbe ragadt. A csapdák azonosak, a csalik ugyanazok, de elkapom, de ő nem.
Este, amikor egy újabb sable-párat felfüggesztettek, hogy megolvadjon, kérem Vitalytól kölni kérést. Először megtisztította a prémet a gyantadaraboktól, majd a buborékból a tűzhelybe robbantotta, mondván:
- De, mint minden helyiek, ő is használja!
Vitaly felháborodott. Mondja, ez a gazemberek ellopt egy kést tőle, és zavarja a fabók fogását, és én továbbra is kölni járok neki. Másnap a csapdák ellenőrzése meggyőzte Vitalyt, hogy tiszteletben kell tartani a helyi szellemeket.
Két rozmár egy nap alatt elhaladt a folyóink folyóitól, mindegyik folyónak megvan a maga sajátja. A taiga rabló három tesót vett le Vitalytól, és csapdákkal szakította el a csali összes többi üllőjét. Rozsomom minden csapdához közeledett, de semmit sem érintett.
Életemben ez az első alkalom, hogy ilyen atipikus viselkedésgel találkoztam. Este, amikor megvitatták, mi történt, Vitaly elismerte, hogy tisztelni kell a taiga tulajdonosát. Maga is bocsánatot kért Poditól, és minőségi tűzbe kezdett, beleértve a kölni. Sable-t azonnal elfogták
***
Bajkál atya sok titkot is rejt. Például a Rikál-hegység a Bajkál-tónál rendellenes zónaként ismert, ahol az UFO-k repülnek állományokban, a berendezések és eszközök meghibásodnak.
Igaz, barátom, aki húsz éve élt a Rytym közelében található kordonban, soha nem találkozott olyan rendellenességekkel, amelyeket szinte mindig megfigyelnek a ritka látogatók.
Véleménye szerint az UFO-k itt valószínűsége közvetlenül arányos az elfogyasztott alkohol mennyiségével. De ő maga hisz a helyi szellemiségben, sőt valójában megerősíti hitét. Amikor a kordonban telepedett le, amely egy üres gerendaház volt, hangosan panaszkodott a jó asztal hiányáról.
Másnap a Ryty utáni üzletben motorcsónakkal sétált és szilárd faasztalot látott, amelyet a vihar nemcsak a partra dobott, hanem a lábát is feltette. Ez a táblázat továbbra is sikeresen látja el funkcióit a kordonon.
És 2014. október végén egy barátom, aki nem rejtette el hitetlenkedését a helyi szellem iránt, ősszel sétált egy nagy felfújható motorcsónakkal, bevált japán külső motorral, Ryty-fok közelében. Az időjárás jó volt, a tenger nyugodt.
Két volt a csónakban, mindkettő fűszeresnek tartotta magát. A Rytovsky-szurdok torkolatával szemben egy megbízható japán motor állt le. Aztán azonnal egy szélroham repült be - oly módon, hogy a hullámok teteje elszakadt.
A hajót Baikál mentén három napig vitték, a negyedik pedig a másik partra, a Szent orr szikláira szögezték. Ebben az időben a materialisták-ateisták hittek a helyi szellemekben és megtanultak imádkozni velük. Megmentettünk. Később elmondtam ennek a barátnak, hogy a Bajkál Burkhannak valószínűleg továbbra is szüksége van rá. Nem voltak kifogások.
A taigába járóknak joguk van megválasztani, hogy hisznek-e ebben a harmadik valóságban vagy sem. De mindenkinek kötelessége megírni egy íratlan szabályokat, amelyek a természet tiszteletben tartását és a kölcsönös segítségnyújtást jelentik.
Victor Stepanenko