Az ókori világok egyik kulcsfigurája a sámán volt. Mint titokzatosan ma és több ezer évvel ezelőtt, ezeknek a misztikus gyakorlatoknak varázslatos erőik vannak, amelyek elősegítették az első emberi társadalmak kialakulását.
Manapság a "sámánizmus" szót általában általános módon használják a világ számos kultúrájának sokféle mágikus rituáléjának bemutatására. A modern könyvek az úgynevezett "kelta sámánizmusról" és még az "ókori egyiptomi sámánizmusról" is megtalálhatók, és a mai írók, mint például Dr. Michael Harner, megalkották, amit "mainstream sámánizmusnak" vagy "városi sámánizmusnak" hívnak.
Ezek a cselekedetek a sámánista hiedelmek és rituálék aspektusát veszik át, és biztonságos, tiszta és gyakran kerek témájú formába helyezik őket, amely megfelel az alternatív szellemiség nyugati keresőinek. Ebben a cikkben azonban azt a valódi „mainman shamanizmust” vizsgáljuk, ahogyan Szibériában és Mongólia egyes részein, ahol származik, évszázadok óta gyakorolják.
A mágikus felhasználókat, akiket sámánoknak lehetne nevezni, a 13. századból származik. Abban az időben az első nyugati utazók áthaladtak Közép-Ázsián, és felfedezték a mongol uralkodókat. Marco Polo kutató találkozott olyan varázslókkal, akik gyógyítók voltak, és jóslás útján tudtak mondani a betegségekről. Polo szerint a sámánok birtokba vették azt, amit "ördögnek" hívtak, aki hangjával beszélt velük.
Az ördög pap egy szibériai sámán 17. századi illusztrációja.
A 16. században egy Richard Johnston nevű angol felfedező írta először egy sámán rituálét. Bejelentette, hogy a törzsi ember állati bőrt visel és dobot játszik "nagy szita formájában" "ördögi rítusokban". Ezután azt állította, hogy a ceremónia során a dobos a varázslat alá esett és "gonosz szellemek" birtokolták.
Nicholas Witsen egy másik nyugati felfedező, aki 1692-ben Ázsiába utazott és sámán vagy "ördög pap" látomását írta le. A szarvas köpenyből és egy díszes köntösből álló rituális reggeleket viselt, kiabált és verte dobot, hogy felhívja a szellemeket. A visszatükröződő katolikus kultúrát tükrözve ezek a nyugatiak civilizáltnak tekintették magukat, és fantasztikus embereknek tekintették a sámánokat, akik imádják az ördögöt, és naiv és iskolázatlan tanítványaikat arra kényszerítették, hogy gonosz szellemeket és démonokat szolgáljanak.
Noha a nyugati emberek a „sámán” kifejezést használják a varázsló gyakorlóinak minden egyes törzsének leírására, a valóságban azokat különféle kategóriákba sorolták, amelyek sajátos varázslatos erővel és felelősséggel bírtak. Ezek közé tartoztak "varázslók", akik összehívták és irányították a szellemeket, varázslók, akik a fekete mágiát tanulmányozták, a jövendölést próféták, a transz-munkások, akik szellemben tudtak utazni más világokba, gyógyítók, akik gyógyítani tudták a sérüléseket, és a népi szakértõk voltak. gyógyszerek és gyógynövények, valamint sámánok, akik a halottakat vezettek és temetési szertartásokat végeztek.
Promóciós videó:
A legtöbb sámán állati szövetségesekkel vagy szellemi segítőkkel dolgozott állati formában. Ezek a szellemek segített nekik varázslatos munkájukban, és tudást kínáltak nekik. Például a sámán gyakorlókat szarvasok vagy farkasok vezettek, amelyek segítettek nekik a gonosz szellemek és hollók felderítésében és megsemmisítésében, hogy megszabaduljanak a betegségtől. Egyéb állati szellemek baglyok, medvék, mókusok, békák, kutyák, varangyok, sirályok és sasok formájában léteztek.
Az egyik legjelentősebb és legértékesebb varázslótípus a sámán kovács volt. A kultúrák szerte a világon, Európától Afrikáig, a kovács központi szerepet tölt be a törzsi társadalomban. Erõs varázslóknak tartották a tûzkészsége és a fémkészítés képessége miatt. Sok mítosz szól arról, hogy a kovácsok démonokkal, istenekkel vagy ősi lényekkel foglalkoznak. A régi legendákban sok kovács isten létezik, akik varázslók voltak, fegyvereket készítettek az istenek számára vagy feltaláltak mezőgazdasági eszközöket. Az eredeti szibériai sámánok-kovácsok hatalmas rituális tárgyakat hajtottak végre, amelyek mágikus tulajdonságokkal hatoltak be, amelyek a sima többi sámánnak vagy harcosnak szolgáltak. Csak szellemeknek hívták őket, és dobok helyett az üllőiket a spirituális birodalommal való kapcsolatba lépésre és interakcióra használták.
Nem csak a férfiak engedték meg sámánokká válni, mivel a nők kulcsszerepet játszottak a törzs jólétének és vérvonalának fenntartásában. A nők gyakran sámánok-gyógyítók voltak, mivel a gyermekek egészségére, valamint az emberi és állati termékenységre szakosodtak. Sámánjait különféle állati bőrből és fényes gyapjú sapkákból különítették el.
Egy másik profi nő szülésznő sámán volt. Megbízták a szellemi védelemben a gonosz szellemektől a szülés során, és gondoskodott arról, hogy a gyermekek biztonságosan megérkezzenek ebbe a világba. Közvetlenül a gyermek születése után a sámán-szülésznő elvágta a köldökzsinórot, majd megtisztította az újszülöttet sós víztől és tűztől. A gyermek első heteiben megfelelő rituálét hajtott végre, hogy megvédje a gyermeket, amíg szelleme teljesen be nem települ az anyagi világba. Ha ezeket a szertartásokat nem hajtották végre megfelelően, akkor a gyermek szelleme visszatérhet onnan, ahonnan jött.
Ma a társadalom hátat fordított a szellemi meggyőződésre és a kozmikus tudásra. Az emberek által létrehozott új világ az anyagi haszonról és a lélektelen tárgyakról szól, nem pedig az emberi igények megértéséről és az életmentésről. Jelenleg ellenőrizzük és korlátozjuk életmódunkat és gondolkodásmódunkat. Az információ könnyűnek tűnhet, de a legtöbb esetben nem hiteles. ez felteszi a kérdést: továbbra is hozzáférhetünk-e a szellem birodalomhoz a konkrét világunkból, mint a sámánok egyszer?