A Krasznodar terület legtöbb lakosa hallotta (és sokan ott is voltak) a "Tkhamaha" nevet, ami a modern fül számára furcsa. Ez egy gyönyörű hegység neve, amely a Seversky régióban található, és az azonos nevű település. Valószínűleg sokan azt gondolják, hogy ez nem szláv név, de ez tévedés. Az ősi szláv krónikák, mesék és kronográfok tanulmánya alapján okkal lehet következtetni, hogy az ősi időkben őseink egész Eurázsia területén telepedtek le, ideértve a Krasnodar területét is. A fenti bizonyíték ugyanazok a földrajzi neveknek felel meg, amelyeket régiónként is megismételnek (S. S. Pechenev kutatása szerint a szibériai folyók neveinek körülbelül fele megegyezik az indiai és az európai folyók nevével).
Erre magyarázatot találunk a polabiai szlávok Védáiban, amelyeket S. Verkovich II. Sándor cár alatt publikált: „Abban az időben sok helyet elhagytak, és akkor atyáink rájuk telepedtek, és … milyen helyeket ragadtak el, más neveket adtak nekik … Nagyapaink elterjedt az egész földön, majd … mindegyik hadseregnek, amely 5-10 ezer lélekből állt és elmentek más üres helyre lakni, megkapta a nevét, amelyet vajdaságukban viseltek, és ez a név örökké megmaradt; ezért nagyapáink, amikor sokszor sok csapatra osztották őket, sok nevet kaptak, és eddig mindeddig csak az vajdaság vagy a király neve alapján kezdtek különbözni egymástól. A szlávok így állandósították kormányzóik és királyaik nevét - emlékezetük megmaradt a klánok nevében.
A földrajzi helyek nevei szintén egybeestek az ősi hősök és istenek nevével. D. Kalyuzhny és S. Valyansky "Oroszország újabb története" című könyvében teljes listát ad a valódi szláv nevekről, amelyeket ősök által a keresztényesedés előtt hordozott levéltárból választottak, és mi ezeket olvasva úgy tűnik, hogy átjárjuk Szülőföldünk földrajzi térképét. Nézd meg magad: Argun egy szurdok, Volga egy folyó, Mamai egy domb, Pechera egy folyó, Shaban egy hegy, Chernogor egy hegy, Akhun egy hegy, és tovább Shipka, Skand, Tarkhan, Utesh … És mindez szláv név. Az olyan folyók, mint Don, Dnyeper, Dniester a szláv Dana névvel társulnak, és ez a vizek istennője.
És mi a halhatatlanná vált név a Tkhamakh gerinc és az azonos nevű település nevében? Az ősi időkben őseink között a "HA" szó pozitív férfias elvre utalt, a "THA" szó pedig intuitív női elvre utal (tehát a Ha-Tha egy kiegyensúlyozott rendszer). Ez azt jelenti, hogy már nem hősről kell keresnünk, hanem egy hősnőről, aki az ősi időkben élt a mi helyeinkben.
És találtak egy ilyen nagyszerű nőt. A szláv krónikás források és legendák szerint a hősnő életének története a következők szerint bontakozott ki. Kr. E. 6. században. II. Cyrus (Nagy Cyrus) perzsa király az Achaemenid-dinasztia elpusztítja a Kaukázust. Addigra már meghódította az összes országot, a Szír-Darájától és a Himalája-tól az Égei-tengeri szigetekig. Új földek meghódításához csak északra kellett mennie, amit tett, de ott a hordákat legyőzte a Saks-Masagets királynő (ez magyarázza, nem őseink önneve, hanem a neve, amelyet ezeknek a területeknek a görögök kaptak). A neve Siromakha volt.
Siromakhova királyné szó szerint: - Makhov özvegy (árva), mivel a "árva" szó magányos. Az ősi legendákból tudjuk, hogy férje volt a nagy szláv király Mach, aki őseink szétszórt klánjait hatalmas államba egyesítette. A szláv királyság határai a Dontól és a Donyettól a Kaszpi-tengerig terjedtek, ahol a határ az Araks folyó mentén húzódott.
Az araks-i régióban Kr. E. 529-ben. a Saks-Masszázsok (ősi Orosz) csatája a perzsa csapatokkal, a foglyul ejtett Cyrust kivégezték.
Most kivonatot adunk Herodotoszról, amely megerősíti mind a mesét, mind azt a tényt, hogy Cyrus pontosan az Araxust keresztezi: „Abban az időben egy nő uralkodott a masszázsok felett, akinek Tamiris volt a neve, vagyis özvegy volt a férje halála után. Cyrus ajánlatot küldött neki, hogy feleségül vegye. Tamiris azonban, aki rájött, hogy nem asszony, hanem királysága feleségül akarja, elutasította az ajánlatot. Ezután, mivel ravaszkodása kudarcot vallott, Cyrus megkereste Araks-t és nyílt kampányt indított a masszázsok ellen. Hidakat épített a folyón és tornyokat épített olyan hajókra, amelyek komppal kellett szolgálniuk."
Promóciós videó:
A Tamiris névvel kell még foglalkozni. Herodotos valószínűleg a babiloni papok tekercséből másolta a királynő nevét a babiloni látogatása során. Nem volt elég idő, sietve sietve nem tudott perzsa nyelvet, fordítót használt, valószínűleg helyi görögöt. A fordító kiderült, hogy nem nagyon írástudó az ókori perzsa gyülekezetben. Tudta a leveleket, az ábécét és semmi mást. Röviden: Herodotos fordítója nem vette figyelembe, hogy a perzsa nem ír mondatot balról jobbra, hanem éppen ellenkezőleg. Tehát Herodotosnak TAMIRIS volt a SYRIMAT helyett, vagy pontosabban a SYRIMATH. A Cuneiform a SYROM (A) helyett továbbadta a SYRIMATE-t.
A "özvegy" szó még nem létezett, helyére a "siromakha", "árva" szó jelentése, amely azt jelenti: "magányos", "elhagyott". Lehetséges, hogy az emberek neve "szarmaták" is származik "sirmata", "siromakhi", azaz ezek a szláv törzsek maradtak "fia", magányosak a cár Mach halála után …
Térjünk vissza hősnőnkhöz, Siromakh királynőhöz. Kár, hogy szokásos neve nem maradt fenn.
18 évvel Cyrus halála után I. Darius, a perzsa új uralkodó úgy döntött, hogy bünteti ôseinket elõdenek haláláért és Kr. E. 513-ban. áthaladt a Boszporuszon és a Dunán a Fekete-tenger északi részén. Siromachus királynő (Tamiris) még mindig életben volt. Köztudott, hogy részt vett a vének tanácsában, és a pletykák tulajdonítják neki a perzsa sztyepp mélyébe vonzásának gondolatát, amelyet a gyógynövények tüzelése és a "partizán" háború követ. Az Oroszországi főherceg akkor Kanysh cár volt, az egykori királyné, Vinamir fia pedig parancsnokságot adott a csatatéren.
A hagyomány szerint kortársai megpróbálták halhatatlanná tenni a legnagyobb királynő nevét a Kaukázus földrajzi nevében - nem valahol a királyság szélén, hanem a középső részen. Ez magyarázza a "Tha-Maha", azaz Tha királynő nevét, a Maha király feleségét. Ezt közvetetten megerősíti a kiterjedt ősi temetkezések jelenléte is ezen a területen. Halmok egyszerűen bővelkednek Thamakhi környékén.
Alig több ezer van, a dombok többsége csak földi, néhányuk kővel van bélelt, de vannak emlékkövek is, és emlékköveket akkor csak nagy emberek számára szereltek fel. A hegygerinc lábánál, a hegycsúcsok mentén levő hatalmas völgy körül a kőtornyok romjai megmaradtak. Ez a hely a kommunikáció területén is kényelmes - az utak Goryachiy Klyuch irányába vezetnek (ma nincs a legjobb állapotban), a tengerhez és a sztyeppe zónához Krasnodarba.
Ez a hely a meglepetés támadások elleni védelem szempontjából is előnyös volt, mivel a völgyet hegyvidékek veszik körül. Talán a királynőt eltemetik valahol a közelben? A völgyben egy hatalmas hegy található. A régészeknek azonban meg kell válaszolniuk ezt a kérdést.
Becenevéből talán egy új család neve származott - a szirmakhok, amelyeket a görögök a szarmaták közé torzítottak. Hasonlóképpen, az ő unokája, Ostar (ie 422) általános nevet adott a Taur (Stavram) törzseknek, akik főként szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak. A Tavrida-félsziget (ma Krím) a nevét kapta.
Itt vannak a királynővel kapcsolatos legendák, amelyeket Yu. P írt le. Mirolyubov bükktablettákból és külföldön publikálva (kis rövidítésekkel).
Siromakhova királynő legendája
Amikor Mach cár meghalt Oroszországban, minden porra megy. A szarvasmarha meghalt, a rablók minden oldalról támadtak és rabszolgaságba vitték az embereket. Az oroszok sírt:
- Siromakhs (szarmataiak) szegények vagyunk! Most senki nem bántalmaz minket az ellenségtől!
Az özvegy királyné hallotta ezt a sírást, és így szólt:
- … Miért vitatkozni? Én leszek a főnök. És aki engem nem engedelmeskedik, én teljesen levettem a fejét!
A távolról küldött feladók ide rohantak, és rossz híreket hoztak, hogy Kirjaka Vail királya sok hadsereggel megy Oroszországba, és már félbeszakította a déli őrt.
Siromakhov királynője felhívta fiát Bogurazra, megparancsolta neki, hogy menjen délre, és derítse ki az ellenségtől az álcázó terveit.
Tsarevich Boguraz vírusokat keresett. És azok a ravasz emberek elhagyták az ösvényt, elrejtõztek a hegyekben, és az úton hagyták a szekereket. És azokban a kocsikban - agyagkannák, és a kancsókban - régi, erős borok. Tsarevich Boguraz a hadseregével berepült a kocsikba, elvitte az árut, ivott bort, aztán beleesett a fülkékbe, és elaludt a nap alatt.
Aztán részegként feldarabolják és feldarabolják, és Bogurazot teljesen elvitték. Bozaraz, a Csarevics észrevette, feszült és keserűen megcsavarodott, hogy ilyen hibát követett el, és megengedte magának, hogy részeg legyen.
És Siromakh királynő már erről megtudta, fiatalabb fiát, Vinamirt a hadsereg fölé helyezte, és sietve ment. Két nap sétált, de késett - megölték a herceg vírusát.
Siromakhova anya sírt, aztán megtámadta Kiryaka-cárt, legyőzte seregét, és maga elfogta a cárt.
Elvitték Kiryakat a királynőhöz, és azt mondta neki:
- Miért tönkretette a fiam, Boguraz? Miért jöttél inni orosz vért? És vért akart, tehát neked lesz!
És a királynő azt parancsolta, hogy vágja le a fogságban levő Vaila fejeit, és adja Kiryaka királynak a vérrel való kitöltést.
És amikor annyira részegvé tették, hogy részeg lett, levágták a fejüket, hogy elbátortalanítsák mások Oroszországot a jövőben.
És sokáig az Anya-Sziromakhova királynő uralkodott nagyapáink és igazlelkű ítéleteink mellett. És többször is az apák harcoltak Vaila-val, hogy háborúban elmentek Oroszországba, de nem tudták megverni nagyapáinkat vagy rabszolgává tenni Oroszországunkat.
Kiryaka órián király inváziója
És őseink fölött volt egy királynő, és a neve Siromach királyné volt. Összegyűjtötte az orosz hadsereget, fia Vinamir vajódot készített és az ellenség ellen küldte őket.
Milyen por emelkedik a sztyeppén, és hol repül a varjú? És mentőautóval repül, sok bátor lovag halálát érzékeli. És a agár hírvivők még mindig repülnek, mindenkinek hordozzák a csarina parancsát, azt mondják mindenkinek, hogy éjfélre távozzanak a sötét erdőkben, elrejtenek a sirályokban, hogy az ellenség ne kapjon szarvasmarhát, hogy az ellenség ne megragadja az embereket, ne verje le az embereket, ne torzítsa el a régi és kicsiket, és ne ömljön szláv vért.
Ó, ne sírj, ne kiabálj, orosz anya, amikor gyermekeit vágásra hívják, ne öld meg idő előtt. Ha Perun megmenti őket, visszatérnek, és dicsőséggel esnek, mint a hősök, és Iriybe mennek, a Svarozh rétekre. Maga Perun elúszik, hogy lófehéren, mint hóban találkozzon velük, és mennyei palotáira viszi őket.
Éjfélre elfordították a szekereket, a lovak, a bikák tehenekkel, juhok, borjak elindultak a sűrű erdőkbe, hogy elrejtsenek az iiránoktól, és várják el az elkerülhetetlen katasztrófát.
És a lovasok átrepülnek a sztyeppén, és minden irányba sírnak:
- Mindenki fiatal - menj a hadseregbe!
- Mindenki, aki erős, menj a hadseregbe! Menj védje meg az orosz földet!
Szerbek jönnek segítségünkre, a szlavutánok szélesre jönnek Dnipro-ból, emberek jönnek a Kárpátokból, sietve segítenek nekünk! Várj, testvérek, védd meg az orosz földet, ne add fel az ellenséget!
És két félelmetes erõ ütközött, akár két hullám a sztyepp-tengeren. Itt éles nyilak karcolódtak, réz tőrök csillogtak, forró vér öntött a földre. A harcosok estig harcolnak, és egyik nap, a másikban és a harmadikban csak akkor, amikor a sötétség leszáll, eloszlanak táborba.
És magukra Kiryaku cárral együtt a kormányzóval együtt elvették az oroszokat, és a királynőhöz vitték őket.
Emlékkő a halmok közelében Thamakhi közelében