Az emberiség mindig igyekezett a boldogságra, és igazságos társadalmat akart építeni. A Szovjetunióban és más országokban megkíséreltek építeni az esélyegyenlőségű társadalmat. Sok kutató egyetértett abban, hogy a magántulajdon megszüntetését, a gazdasági tervezést és a társadalmi eredményeket együttesen szocialista társadalomnak lehet nevezni. A Szovjetunió ezen alapvető jellemzőit más fejlõdõ országok másolták és adaptáltak saját körülményeikhez. És mégis, a kívánt ideál megvalósításának kísérletei kudarcot valltak. Miért összeomlott a Szovjetunió?
Államot fejlesztett ipari struktúrával, egyetemes oktatással és szociális biztonsággal építettek. A Szovjetunió ipari, nukleáris és űrhajó volt, ahol abszolút mindent előállítottak: a háztartási készülékektől az űrhajókig és a számítógépes navigációval járó nukleáris rakétákig. A Szovjetunióban ingyenes és a világ legjobb oktatása volt, ingyenes ház és orvoslás. A 19. századi értelmiség tömeges kultúráját ösztönöztek: klasszikus zene, színház, balett és irodalom. Ápolják a népek barátságát, az etnikai kisebbségek és a nők előmozdítását.
Miért 1991. december 26-án a Szovjetunió Legfelsõbb Szovjetuniójának ülése elfogadott nyilatkozatot a Szovjetunió fennállásának befejezésérõl? A szociológusok és a politológusok számos okot sorolnak fel a Szovjetunió válságának és összeomlásának. Itt van három fő.
1. Az ideológia összeomlása és a hatalomba vetett bizalom válsága Az
idealisták előremozdítják egoista világunkat, ám egy teljesen más hullám követi őket - egy pragmatikus világot, amely elkezdi aláhúzni az úttörők eszméit és a szokásos egoista törvények szerint dolgozik. Az 1960-as évekre egy nemzedék alakult ki egy sokkal nagyobb önző vágygal, amely megkérdőjelezte a szovjet ideológiát. A disszidensek üldözése, a terror és az elnyomás szintén fontos szerepet játszottak. A 60-as évek koszgini reformja, Gorbacsov "Perestroika" néven alkalmazott intézkedés-komplexusa és az együttműködés elfogadása a 80-as évek végén előkészítette az utat a szocializmus elutasításához.
2. Gazdasági recesszió A
szovjet propaganda hangsúlyozta a Szovjetunió társadalmi előnyeit. Furcsa módon ez az összehasonlítás a hatóságok ellen játszott, amint a gazdasági visszaesés megkezdődött. Olyan fizetés, amely nem tette lehetővé, hogy "megéljen", problémák a lakhatás megszerzésével és fenntartásával. Ezenkívül a szocializmusba vetett hit aláásta a fogyasztási cikkek hiányát és monotonitását (hűtőszekrény, TV, bútorok, sőt WC-papír, amelyeket „ki kellett venni” és sorba kellett hozni). Valójában a kapitalista országokkal folytatott gazdasági verseny kudarcát jelentette.
Promóciós videó:
3. A társadalom autoritárius jellege
A szocializmus ideálja hangsúlyozta a feltételek megteremtését egy szabad, ésszerű, aktív és független ember számára. Valójában a kényszerítő kollektivizmus kiegyenlítette a személyiséget, az egyéniséget, a nemzeti és vallási hovatartozást. A központi kormányzat gyengülésével a centrifugális nacionalista tendenciák fokozódtak. A népek azon vágya, hogy önállóan meghatározzák saját sorsukat, olyan tendenciát eredményeztek, amelyet később az 1990–1991 „szuverenitások parádéjának” hívtak.
A Szovjetunió 70 évig létezett, de olyan gyorsan halt meg, hogy még a szocializmus küszöbön álló végének prófétái, Immanuel Wallerstein és Randall Collins sem tudták megjósolni. Láthatták a elviselhetetlen geopolitikai költségek tendenciáját és az Unió intézményi problémáinak mértékét.
I. Wallerstein a Szovjetuniót hasonlította egy olyan szakszervezeti aktivisták által sztrájk során elfoglalt növényhez. Szigorú fegyelmet írnak elő, a vagyon jobb elosztására törekszenek, ám nem képesek elérni az egyenlőséget és a demokráciát.
Fromm E. elmagyarázta, hogy a Szovjetunió gondolkodásmódja, politikai és társadalmi rendszere minden tekintetben idegen volt Marx humanizmusának szellemében. Ebben a rendszerben az ember az állam és a termelés szolgája, és nem minden társadalmi tevékenység legfőbb célja. És Marx koncepciója azon a tényen alapul, hogy a szocializmus olyan társadalom, amelyben az anyagi érdekek már nem az ember fő érdekei.
Marx nem korlátozta célját a munkásosztály emancipációjára, hanem az emberi lény lényegi emancipációjáról álmodozott, amikor mindenki elidegenítette az elidegenezetlen munkát, egy olyan társadalomban, amely nem áruk előállításához, hanem azért fejti ki magát, hogy az ember teljesen fejlett lényré váljon.
Marx írásaiban rámutatott, hogy a kommunizmus építése előtt át kell menni egy bizonyos társadalmi fejlődésen. Végül is a kommunista társadalom mindenekelőtt egy tudatos társadalom, amelyben mindenki egy családba van kapcsolva, és mindenki másnak részeként érzi magát. Ehhez az embernek teljes mértékben meg kell értenie a természetét és azt a célt, amelyre el kell jutnunk.
A modern ember az integrált (kommunista) társadalom teljes ellentéte, teljesen elidegenedett másoktól, nem akar gondolkodni és törődni másokkal. Ez a személy csak egy módszert ismeri a külvilággal való kapcsolat kezelésére: birtoklása és fogyasztása. És minél nagyobb az elidegenedése, annál inkább a fogyasztása és birtoklása válik életének értelmévé.
Ezért a kommunizmus építése előtt át kell menni egy bizonyos társadalmi fejlődésen. A társadalomban olyan kapcsolati módszert kell létrehozni, amelyben az ember legyőzheti a munkájától, a környező emberektől és a természetétől való elidegenedést, olyan feltételeket kell létrehozni, amelyek között az ember megtalálhatja magát, és átveheti a gyeplőt a saját kezébe, hogy a világgal való egységben éljen. Végül is, a kommunista társadalom mindenekelőtt egy tudatos társadalom, amelyben mindenki egy családba van kapcsolva, és mindenki úgy érzi, mint a többi része. Ehhez az embernek teljes mértékben meg kell értenie a természetét és azt a célt, amelyhez a társadalomnak el kell érnie.
A kommunizmust nem lehet önzettel öltöztetni! Először elő kell készíteni az embereket, oktatnunk kell őket az integráció és az összekapcsolódás szellemében. Ezt nem tették sem a Szovjetunióban, sem más országokban, ahol megpróbálták felszabadítani a munkásosztályt, és megvalósítani az egyenlőséget és a testvériséget.
Baal HaSulam egyértelműen rámutatott, hogy a kommunista társadalmat csak olyan országban lehet felépíteni, ahol az emberek teljes mértékben megszabadulnak az önzőségtől, vagyis az első minimális szellemi lépésekre állnak. Amint azt az "Utolsó generáció" című könyvében kijelenti, ebben az esetben az embernek az adományozásra kell törekednie, és élveznie kell azt, amit ad, és nem kap.
Először meg kell változtatnia a személyt, de ez nem az erőszakos intézkedésekről szól. Az integrált oktatás az egoizmus lágyításáról szól, hogy elkezdjük megérteni, hogy szerves környezetben vagyunk, és ez egy olyan természet törvény, amelyből nem tudsz elmenekülni.
Szükség van egy ember és a világképének ilyen belső átalakulására, amelyet rövid idő alatt sem erővel, sem meggyőződéssel nem lehet megvalósítani - hosszú oktatási folyamat szükséges.
A kommunizmus gondolatának a gyakorlatba való átültetésének elmaradásának oka az, hogy az elmélet eltér a gyakorlattól! Senki sem volt képes megváltoztatni egy személy egoista természetét altruistavá. Ezen az egész emberiség "megbotlott".
A szisztematikus válság azonban felfedi az emberiség számára, hogy minden ember kapcsolódik egymáshoz. Látni fogják, milyen rettenetes lehet zárt rendszerben lenni a felfújt önzőségünkkel! Végül is, ha önkéntelenül egy zárt társadalom felé haladunk, amelyben a Földön minden ember úgy érzi magát, mintha egy családban lenne, de egy olyanban, ahol lehetetlen békés együttélés, akkor természetesen megpróbáljuk megszakítani az összes kapcsolatunkat.
Ezek a feltételek képezik a háborúk, konfliktusok és terror előfeltételét. Az emberiség mindent megtesz annak érdekében, hogy tudatosan elkerülje azt a kapcsolatot, amelyet egoista alapelve nem képes elviselni.
Mi lenne, ha látnánk, hogy a természet még mindig erre vezet? Az emberek elválnak, elvándorolnak, drogokat és antidepresszánsokat fogyasztanak csak azért, mert ösztönösen nem akarják, hogy egymáshoz kapcsolódjanak.
Az emberiség tudattalanul viselkedik a kényszerített általános közelítés ellenére. De nincs kiút, továbbra is közelebb kerülünk, mert a természet a teljes függőség állapotába vezet minket. Ez a fejlődés olyan törvénye, amely ellen nem tud ellenállni - magasabb, mint nálunk.
Az "Utolsó generáció" könyvben Baal HaSulam azt írja, hogy az emberiség így vagy úgy, a kommunista társadalomba kerül. Ez egy olyan társadalom, amelyben az ember nem él pénzt keresni. Őt nevelték fel, így nem kell többet vennie a társadalomból, mint amennyire léteznie kell. Nem vigyáz önmagára, mivel a környezet gondoskodik róla.
Munkája elsősorban a vágy, hogy mindenkivel való megfelelő kapcsolatba kerüljön, és csak azokat az előnyöket nyújtsa, amelyek a társadalom számára szükségesek egy ember alapvető szükségleteinek kielégítéséhez.
Mindezt az nevelés oldja meg, amely a társadalmi átalakulásokkal párhuzamosan megy végbe - nem korábban, és nem később. De a legfontosabb dolog az, hogy egy ember ilyen kapcsolatba kerül a másokkal, amikor nem éri el a különbséget mások és mások között. Annyira kapcsolódik hozzájuk, hogy számára "én" és "mi" teljesen összeolvadunk. Az egoizmus, amely elválaszt minket, eltűnik, és mindenki úgy érez mindenkit, mint önmagát.
Az integrált módszertan végrehajtása lehetővé teszi a társadalom magasabb szintjére való emelkedést, ahol egyértelműen látható, hogy át kell nevelni magát, hogyan kell csinálni, és mihez kell érkeznünk. Világosan megmutatja, melyik úton érheti el a célt, helyesen dolgozva saját magán.
Szerző: T. Asher