Több mint 5000 ősi egyiptomi hieroglifa volt. Csak kb. 700–800-at használtak írásban. A felhasználás aránya nagyjából megegyezik a kínai szkripttel. De mit tudunk erről az ősi írásról?
A folyamat történelmi értelmezésének hivatalos részével kezdem, és azt, amit a modern történelem általában tud az ókori egyiptomi hieroglifák megfejtéséről.
Az ókori Egyiptom történetébe való behatolást már régóta akadályozta az egyiptomi írás akadálya. A tudósok már régóta megpróbálták elolvasni az egyiptomi hieroglifákat. Még rendelkezésükre álltak a II. Században írt ősi "Hieroglifák" kézikönyv. n. e. Gorapollo, a Felső-Egyiptom őslakosa, és Herodotos ideje óta ismert volt, hogy az egyiptomiak háromféle írást használtak: hieroglifás, hieratikus és demogotikus. Az ókori szerzők munkáinak segítségével az "egyiptomi levél" legyőzésére tett kísérletek azonban hiábavalók maradtak.
Ennek az írásnak a tanulmányozása és a hieroglifák dekódolása során a legkiemelkedőbb eredményeket Jean Francois Champollion (1790-1832) érte el.
A Rosetga-kő vált az egyiptomi hieroglifikus és demogotikus írás kibontásának kulcsaivá.
A Rosetta-kő egy granodiorit födém, amelyet 1799-ben találtak Egyiptomban, a Rosetta (jelenleg Rashid) kisváros közelében, Alexandria közelében, három jelentéssel megegyező, dombornyomott szöveggel, köztük két az ókori egyiptomi nyelven - ősi egyiptomi hieroglifákkal és az egyiptomi demotikus felirattal. egy levél, amely a késő Egyiptom korszakának rövidített kurzív forgatókönyve, és egy az ókori görög nyelven. Az ókori görög volt a nyelvészek számára is ismert, és a három szöveg összehasonlítása kiindulópontként szolgált az egyiptomi hieroglifák megfejteni.
Promóciós videó:
A kő szövege egy hála felirat, amely Kr. E. 196-ban. e. az egyiptomi papok Ptolemaioszban az Epiphanes-hez, a Ptolemaiosz-dinasztia következő uralkodójához fordultak. A szöveg eleje: "Az új királynak, aki apjától kapta a királyságot" … A hellenisztikus időszakban sok hasonló dokumentumot kettõs vagy háromnyelvû szöveg formájában osztottak szét a görög okkumenában, amelyek késõbb jótékonyan szolgálták a nyelvészeket.
A köveket 1799. július 15-én egyiptomi francia csapatok kapitánya, Pierre-Francois Bouchard fedezte fel Saint-Julien erőd építésekor, a Nílus-delta nyugati karján, Rosetta közelében, a Napóleon hadseregének hadjáratán keresztül.
A dekódolás legfőbb akadálya az egyiptomi írási rendszer egészének megértése volt, tehát az összes magánszerencse nem adott „stratégiai” eredményt. Például, az angol Thomas Jung (1773–1829) képes volt megállapítani a Rosetta-kő öt hieroglifikus jele hangot jelentését, ám ez nem hozta a tudományhoz egy iotát az egyiptomi írás megfejtésének közelítéséhez. Ezt a megoldhatatlan - mint akkoriban látszott - problémát csak Champollion tudta megoldani.
Mindenekelőtt Champollion kutatta és teljesen elutasította Gorapollo "Hieroglifákat", valamint a koncepciójának megfejtésére tett kísérleteket. Gorapollo azzal érvelt, hogy az egyiptomi hieroglifák nem egészségesek, hanem csak szemantikai jelek, jelek-szimbólumok. De Champollion még Jung felfedezése előtt arra a következtetésre jutott, hogy a hieroglifák között vannak olyan jelek, amelyek hangot közvetítenek. Már 1810-ben kijelentette, hogy az egyiptomiak idegen neveket írhatnak ilyen fonetikus jelekkel. És 1813-ban Champollion javasolta, hogy az ábécé karaktereket is használják az egyiptomi nyelv utótagjainak és előtagjainak átadására.
Megvizsgálja a "Ptolemaiosz" királyi nevet a Rosetta-kőn, és 7 hieroglifát tartalmaz. A hieroglifás felirat egy példányát tanulmányozva egy Phile szigetén az Izisz templomából származó obeliszkon elolvassa Kleopátra királynő nevét. Ennek eredményeként Champollion meghatározta további öt hieroglifa hangos jelentését, és miután elolvasta egyiptomi többi görög-macedón és római uralkodó nevét, tizenkilenc karakterre növelte a hieroglifás ábécét.
Kutatása során megállapította, és arra a következtetésre jutott, hogy az egyiptomiak félig alfabetikus írásrendszerrel rendelkeznek, mivel ők, mint a keleti más népek, nem használtak magánhangzókat írásban. És 1824-ben Champollion közzétette fő munkáját - "Az ókori egyiptomiak hieroglifikus rendszerének vázlata". Ő lett a modern egyiptológia sarokköve.
De nézd meg ezeket a hieroglifákat és azok fonémáit:
Neked nem tűnik furcsanak, hogy bizonyos képeket fonémákként adnak át? Még nem szótag betű is! Miért olyan nehéz a hangokat ábrázolni? Ábrázolhat egy egyszerű szimbólumot, és összehasonlíthatja a hangot azzal, mint a többi nép és kultúra esetében. De az ókori egyiptomi hieroglifákban éppen képek, képek vannak.
Fordítás, visszafejtés és véleményem szerint az egyiptológusok mély tévháza vagy akár ostobasága itt található.
És ebből nem egy lépés az egyiptológusok irányába nem hozhat létre egyet! Végül is mindez maga Champollion tekintélyén alapszik!
Ezt nézd. Ez egy egész sor jelentést, ábrás írást tartalmaz. Valószínűleg azt is mondhatja - ez egy univerzális nyelv, amelyet minden elmehordozó megérthet. Akkor a következtetés az, hogy ésszerűek-e, hogy még mindig nem tudjuk elolvasni. Ez csak a véleményem. És ez kétséges a módszernél, ahol minden a 19. század elejétől származó hieroglifák fonetikus összehasonlításán alapul. Régóta volt. Csak most úgy döntöttem, hogy kifejezem ezt a cikket.
Lehetséges, hogy itt megjelenik valami műszaki.
Valószínűleg csak a lusta nem hallott ezekről a műszaki hieroglifákról az egyiptomi templom egyik mennyezetén.
Vannak olyan szimbólumok, amelyek úgy néznek ki, mint repülőgépek, és valószínűleg többféle típus is.
Kőket valószínűleg ismét rám dobnak, hogy ostobaságomat beszélek, és mindent régóta lefordítottak. Vagy talán a kódmegszakítók egy baglyot húztak a földre, és kidolgozták kenyeret?
Nem akarom, hogy mindenki teljesen hajlítson az abszolút hamisításokra és téveszmékre Champollion művei alapján. De érdemes megvizsgálni, hogy ismét minden olyan-e, ahogy az egyiptológusok mondják nekünk. Végül is, Napóleon okból ment Egyiptomba, és valószínű, hogy a Rozetta kő egyszerű hamisítvány. Ráadásul a rajta található feliratok minősége és mérete nem felel meg az ősi Egniptet korai királyságainak hieroglifainak.
***
Kiegészítésként:
A Festky lemez visszafejtése. Szintén fonetikus fordítás. Bár ugyanazok a szimbólumok, képek, képek vannak.
A maja hieroglifák megfejtésében a helyzet ugyanaz:
A valóságban azonban ezeknek a Maja-képeknek a megértése még nehezebb, mint az ősi egyiptomi képeken.
Az azték hieroglifák fonetikája.
Szerző: testvér