Előbb vagy utóbb mindenkinek meg kell tennie. Nevetséges lenne azt gondolni, hogy egy ilyen élet után valamilyen módon behatolhatunk a mennyei kapukba vagy megtévesztjük őket őrző arkangyalt. Érdemes elfogadni az elkerülhetetlenül fontosat: nem fülkékre és órákra várunk, hanem a pokol tájára. És annak érdekében, hogy ne zavarja a sírdeszka, előzetesen fel kell készülnie erre. Sőt, egy csomó hiteles bizonyítékot találhat arról, hogyan lehet navigálni a pokolos terepen. A lényeg az, hogy ne essen pánikba.
Hol van, az alvilág? Néhány ősi nép elégette az elhunytot: ez egyértelmű jel, hogy a léleknek fel kell lépnie az új menedékhelyére. Ha őt a földbe temették el, akkor a nő az alvilágba megy.
Ha az utolsó utazás hajóval történik, akkor a tenger túloldalán, a Föld szélén vitorlázik. A szlávok nagyon eltérõ véleményt képviseltek errõl, ám mindegyikben egyetértettek abban, hogy azoknak a léleknek, akiket nem tartanak fenn korábbi házuk közelében, az utóéletbe esnek, és körülbelül ugyanazt a létezést vezetik ott - betakarítják, vadásznak … átok, vagy nem teljesített ígéret, vagy valami más miatt nem hagyhatják el testüket, a világunkban maradnak - akár a korábbi héjukban laknak, akár az állatok, a természeti jelenségek vagy egyszerűen a kudarc szellemeinek feltételezésére. Azt mondhatjuk, hogy az ilyen lelkek utóélete a saját világunk, tehát ez nem a legrosszabb lehetőség a posztumális létezés számára.
Egyiptomi pokol
Minden sokkal rosszabb lesz, ha az ókori egyiptomiak utóéletében találja magát, ahol Osiris uralkodik. Földi megtestesülése során öccse, Set ölte meg és bontotta meg. Ez csak a halottak ura karakterét befolyásolhatja. Ozirisz visszataszítónak látszik: múmianak néz ki, és a fáraó hatalmának jeleit szorongatja. A trónon ülve elnököli a bíróságot, amely mérlegelte az újonnan érkezett lelkek cselekedeteit. Az élet istene, Horus idehozza őket. Fogja szorosan a kezét: a héja fejű kórus a földalatti király fia, tehát jó szót is mondhat neked. A tárgyalóterem hatalmas - ez az egész égbolt. Az Egyiptomi Halott könyv utasításai szerint számos szabályt be kell tartani benne. Részletesen sorolja fel azokat a bűnöket, amelyekre nem volt ideje elkövetni életét. Ezt követően felajánlja, hogy hagyjon emlékezetét önmagáról, és segítsen a rokonoknak egy bírósági jelenet ábrázolásával a papirusz tekercsen. Ha művészi tehetsége a legjobb, akkor az örökkévalóság hátralévő részét itt tölti, Osiris és számos isteni rokonának ügyeiben vesz részt. A többiek kegyetlen kivégzésre várnak: Ammatu, akit egy víziló testével, egy oroszlán mancsával és sörényével, valamint egy krokodilszájjal emésztenek el. Még a szerencsések is a szájába kerülhetnek: időnként vannak „megtisztítások”, amelyek során az egyházközségi lelkek ügyeit ismét felülvizsgálják. És ha a rokonok nem nyújtották be a megfelelő amuletteket, akkor valószínűleg egy könyörtelen szörnyeteg fog enni.részt vesz Osiris és számos isteni rokonának ügyeiben. A többiek kegyetlen kivégzésre várnak: Ammatu, akit egy víziló testével, egy oroszlán mancsával és sörényével, valamint egy krokodilszájjal emésztenek el. Még a szerencsések is a szájába kerülhetnek: időnként vannak „megtisztítások”, amelyek során az egyházközségi lelkek ügyeit ismét felülvizsgálják. És ha a rokonok nem nyújtották be a megfelelő amuletteket, akkor valószínűleg egy könyörtelen szörnyeteg fog enni.részt vesz Osiris és számos isteni rokonának ügyeiben. A többiek kegyetlen kivégzésre várnak: Ammatu, akit egy víziló testével, egy oroszlán mancsával és sörényével, valamint egy krokodilszájjal emésztenek el. Még a szerencsések is a szájába kerülhetnek: időnként vannak „megtisztítások”, amelyek során az egyházközségi lelkek ügyeit ismét felülvizsgálják. És ha a rokonok nem nyújtották be a megfelelő amuletteket, akkor valószínűleg egy könyörtelen szörnyeteg fog enni.
Promóciós videó:
Görög pokol
Még könnyebb bejutni a görögök túlvilági királyságába: maga a halál istene elviszi Önt, maga Thanatos, aki idehozza az összes "friss" lelket. A nagy csaták és csaták során, ahol nyilvánvalóan nem képes egyedül megbirkózni, Thanatót szárnyas Kerrs segíti, aki az elesett örökre komor Hades királyságába viszi. A távoli nyugaton, a világ szélén élettelen síkság húzódik, egyes helyeken fűzfa és nyárfa borítja, fekete kéreggel. Mögötte, a mélység mélyén, nyílik Acheron sáros tölcsére. Összeolvad a Styx fekete vizeivel, amely kilencszer veszi körül a halottak világát, és elválasztja az élők világától. Még az istenek is óvatosan törnek el Styx nevével adott esküt: ezek a vizek szent és könyörtelen. A Cocytus-ba folynak, a sírás folyójába, amely Lethe-t, az feledés folyóját eredményezi. Átkelhet a Styx folyón Charon öreg hajójában. Görög pokol - Cerberus Munkájához mindenki apró rézérmét vesz. Ha nincs pénzed, csak be kell várnia az idő végét a bejáratnál. Charon hajója áthalad mind a kilenc patakon, és az utasokat a halottak házába dobja. Itt egy hatalmas háromfejű Cerberus kutya (lásd a jobb oldalon) fogadja Önt, biztonságos a belépők számára, őrült és könyörtelen azok számára, akik megpróbálnak visszatérni a napos világba. A hatalmas síkságon, hűvös szél alatt, nyugodtan várja meg sorát az árnyékok között. Az egyenetlen út maga Hádész palotájához vezet, amelyet a Phlegeton tüzes patak vesz körül. A rajta lévő híd gyémánt oszlopokon áll a kapu felé. A kapuk mögött egy hatalmas, bronzból készült terem, ahol maga Hades és asszisztensei, Minos, Eak és Radamant bírók ülnek. By the way, mindhárom holt test és vér ember volt, mint te és én. Csak királyok voltak és olyan jól uralták nemzeteiket, hogy haláluk után Zeusz bíróvá tette õket az összes halott felett. Nagy valószínűséggel az igazságos bírók még ennél is alacsonyabbra engedik titeket Tartarusznak - a fájdalom és nyögés királyságának, amely mélyen a palota alatt található. Itt meg kell találkoznia három öreg nővérrel, a bosszú istennőivel, Erinnias-nal, akit Hades a bűnösökre vigyázott. Szörnyű megjelenésük: kék ajkak, ahonnan mérgező nyál csöpög; fekete köpenyek, mint a denevérek szárnyai. Kígyógolyókkal a kezükben rohannak át a pincében, fáklyákkal megvilágítva útjukat, és győződjenek meg arról, hogy mindenki teljes mértékben megissza büntetésének poharat. Tartarkus más "bennszülött lakosai" között szerepel Lamia az ellopó gyermek, a háromfejű Hecate, a rémálmok démonja és a holttevő Eurynom. Itt számos mitikus személyiséggel is találkozhat. A Tyrant Ixion örökre láncolva van egy tűzkerékkel. A láncos óriást, Titius-t, aki megsértette a gyengéd Leto-t, két keselyű csapja fel. A Tantalus káromlót a torkáig meríti a legfrissebb tiszta vízbe, de amint szomjas kínozza, lehajol, visszahúzódik tőle. A férjeiket meggyilkoló dánidak kénytelenek voltak végtelenül kitölteni a kiszivárgó edényt. A mókás Sisyphus, aki egyszer megtévesztette a halálos szellemet, Thanatos-t, a kifogásolhatatlan Hádest és maga Zeust, egy kőfelfelé gördül, amely minden alkalommal lebomlik, amikor megközelíti a tetejét.aki egyszer megtévesztette Thanatos halálának szellemét, a megcáfolhatatlan Hádész és maga Zeusz pedig egy kőfelfelé gördül, amely minden alkalommal elbomlik, amikor a tetejére közeledik.aki egyszer megtévesztette Thanatos halálának szellemét, a megcáfolhatatlan Hádész és maga Zeusz pedig egy kőfelfelé gördül, amely minden alkalommal elbomlik, amikor a tetejére közeledik.
Keresztény pokol
A keresztény pokol képeit nagyrészt az ókori görögök ihlette. A pokol földrajzát a keresztények körében vizsgálták a leg részletesebben. A bejutás egy kicsit nehezebb. Már az apokrif könyveiben - amelyek nem szerepeltek a Szentírásban, vagy később kizárták őket - eltérő vélemények születtek a pokol helyéről. Így az „Énok könyve” maga az ördög helyezkedik el az élettelen keleti sivatagban, ahol Raphael „lyukat készít”, amelybe leengedi, kézhez és lábához kötve, és kővel gördíti át. Ugyanezen apokrif szerint azonban a lélek ellentétes irányba, nyugatra megy, ahol „felnyög” a magas hegység mélyedéseiben. A 6. század végén Nagy Gergely pápa két pokol - a felső és az alsó - között különbséget tett, az egyiket a földre, a második az alá helyezte. A pokol természetéről szóló 1714-es könyvébenAz angol okkultista Tobias Swinden pokolba ejtette a napot. Feltételezését a fényünkről mint a tűzgömbről és az Apokalipszisről szóló idézetünkben motiválták („A negyedik angyal kiölelte a tálját a Napon. És neki adták, hogy tüzet égetjen”). Kortársa és követője, William Whiston minden mennyei üstökösöt pokolnak nyilvánított: esik a nap forró részeire, megsütik a lelket, és elmozdulnak - megfagynak. Aligha kell azonban reménykednie arra, hogy üstökösre kerül. A legszélesebb körben elfogadott ötlet az, hogy a pokol a Föld központjában található, és legalább egy kijárattal rendelkezik a felszínre. Valószínűleg ez a kijárat északon található, bár vannak más vélemények is. Így egy régi vers, az ír szent Brendan vándorlásairól meséli a távoli nyugatra vezető útját,ahol nemcsak mennyei sátorokat talál, hanem bűnösök gyötrelmeinek helyeit is. A mennyben, a föld alatt és maga a földön a pokol az apokrifban van: "Isten Anyja gyalogos gyötrelme". Ez a könyv tele van a büntetések részletes leírásával. Arra kéri Istent, hogy engedje szét a teljes sötétséget, amely beborítja a nyugati szenvedést, Mary látja, hogy egy forró kátrány önt fel a hitetlenekre. Itt egy tűzfelhőben kínokat szenvednek azok, akik „vasárnap hajnalban halottakként alszanak”, és azok, akik életük során még nem álltak a templomban, vörös forró padokon ülnek. Délen más bűnösök merülnek be a tűz folyóba: azok, akiket a szüleik átkoznak - derékig, paráznaságok - a mellkasig és a torokig - „azok, akik emberi húst etettek”, vagyis árulók, akik elhagyták a gyermekeket, hogy állatok áldozzák fel, vagy testvéreik elárulják a királyt. De a korona szempontjából a legmélyebbek a perjurerek. Az Isten Anyja más büntetéseket lát itt,a nyereség kedvelőinek (lábakkal lógott), az ellenség vetőinek és a fülbe lógott Klchristian ügyesnek. A "paradicsom bal oldalán", a forró kátrány hullámzó hullámain a Krisztust keresztre feszített zsidók szenvednek. John Milton, az „Elveszett paradicsom” vers szerzője az örök káosz birodalmában van. Koncepciója szerint a Sátánt még a föld és az ég megteremtése előtt megdöntötték, ami azt jelenti, hogy a pokol ezen a területen kívül található. Az ördög maga ül a Pandemoniumban, a "ragyogó fővárosban", ahol a legjelentősebb démonokat és démonokat fogadja. Ne bízz túlzottan azon szerzők véleményében, akik szerint a pokolba való belépés zárható lehet. Az "Apokalipszis" Krisztus azt mondja: "Nekem van a pokol és a halál kulcsa." De Milton azt állítja, hogy a Gehenna kulcsát (látszólag Jézus nevében) egy szörnyű fél nő, félig kígyó tartja. A föld felszínén a kapu meglehetősen ártalmatlannak tűnhet, mint lyuk vagy barlang, vagy akár egy vulkán szája. Dante Alighieri, a 14. század elején írt The Divine Comedy szerzője szerint a lelkek pokolba menhetnek, ha sűrű és komor erdőn haladnak át. Ez a vers a leghitelesebb forrás a pokoli eszközről. Az alvilág szerkezetét egész komplexitásában leírták. Az isteni komédia pokolja Lucifer törzse, benne tölcsér alakú. A pokolba vezető utat kezdve, Dante és vezetoje Virgil egyre mélyebbre merül, anélkül, hogy bárhova fordulna, és végül ugyanabban a helyen találják magukat, ahonnan beléptek. A pokoli geometria furcsaságát a híres orosz matematikus, filozófus és teológus, Pavel Florensky vette észre. Nagyon ésszerűen bizonyította, hogy Dante pokolja nem az euklideszi geometrián alapszik. Mint az egész univerzum a modern fizika fogalmainál, a pokol a versben véges kötettel rendelkezik, de nincs határa, amit (elméletileg) a svájci Weil bizonyított.
Muszlim pokolba
Úgy néz ki, mint egy keresztény pokol és egy alvilág, amely várja a muszlimokat. A Thousand and One Nights történeteiben hét kört mondják el. Az első azoknak a hívőknek szól, akik igazságtalan halált haltak meg, a második a hitehagyókra, a harmadik a pogányokra. Jinn és maga Iblis leszármazottai a negyedik és az ötödik körben, a keresztények és a zsidók pedig a hatodikban élnek. A legbelső, hetedik kör a képmutatókra vár. Mielőtt ide érkeznek, a lelkek várják a nagy Doomsday-t, amely az idő végén jön. A várakozás számukra azonban nem tűnik hosszúnak. Mint a legtöbb más bűnösnek, az iszlám pokol látogatói örökké tűzön sütnek, és minden alkalommal, amikor bőrüket megégik, újra növekszik. Itt nő a Zakkum fa, amelynek gyümölcse, akárcsak az ördög feje, a büntetett étele. Ne próbálja ki a helyi ételeket: ezek a gyümölcsök gyomorba rohannak,mint az olvadt réz. Azokat, akik elik, megkísérti az elfogadhatatlan szomjúságot, de az oltás egyetlen módja az, hogy forró vizet innak annyira kellemetlen szaglással, hogy "megolvasztja a belső és a bőrt". Röviden, ez egy nagyon-nagyon forró hely. Ezen felül Allah még a kafirok testét is kibővíti, növelve kínzásaikat.