Pokol a különböző vallásokban és kultúrákban
Ugyanilyen elterjedtek a pokol vagy a purgatórium fogalma, egy olyan hely, ahol a halottakat szörnyű kínzásnak vetik alá.
• A héber hagyomány szerint a halottak földjét - Sheol - hatalmas gödörként vagy fallal körülvett városként ábrázolják, egy „feledés földét”, „csend világát”, ahol a testvértelen emberek sötétségben, sárban, lárvákkal borítva és az Úr elfelejtésével vannak ábrázolva. Ez az árnyék földje, mert az emberek elhagyták azt a „szellemet” vagy „életet adó lélegzetet”, amelyen keresztül Isten életet ad nekik. A bűnösök utóéletének későbbi zsidó formája után Gehenna volt - egy mély üreges égő tűz, ahol a bűnösöket kegyetlen kínzásnak vetik alá. Eredetileg Gehenna egy völgy volt, Jeruzsálemtől délkeletre, ahol az ősi zsidók a 10. és 7. században éltek. időszámításunk előtt e. égett gyermekeket, feláldozva őket a Moloch ammonita istennek. Az égett emberek képei képezték a zsidó és a keresztény eszkatológia "pokoli tűz" fogalmának alapját.
• A Christian Hell olyan gonosz ördögök hierarchiáját foglalja magában, akik a bűnösöket elképzelhetetlen kínzásoknak vetik alá fizikai fájdalommal, fulladással, tűzhőséggel és ürülékbe merítéssel. Ezek a szörnyű próbák felelnek meg a 7 halálos bűn - büszkeség, irigység, harag, lustaság, kapzsiság, zavartság és vágy - büntetéséért. A pokol mélyen a föld alatt található, kapuja sötét erdők, vulkáni kráterek vagy Lephiafan tátongó szája. A Jelenések könyve említ egy égő kén-tavat, ahol a halál után "gyáva, hitetlen, elkeseredett, gyilkos, házasságtörő, varázsló, bálványimádó és hazug" esik. Kisebb mértékben a hideg és a jég említésre kerülnek a kínzás pokolikus eszközeinek.
• A római katolikus vallásban létezik a Purgatórium fogalma is - egy köztes állapot a halál utáni állapotban, amelynek során enyhíthetik a kisebb bűnöket és helyreállíthatják az Istennel fennálló jó kapcsolataikat. A kereszténység bizonyos formáiban különbséget tesznek a tisztaság, mint az ideiglenes büntetés és a megtisztítás helye, és a Limbo, amely olyan emberek várására vár, mint pogányok és keresztelés nélküli csecsemők. A paradicsomban, a pokolban és a purgatóriumban levő keresztény tanítások figyelemre méltó és erőteljes kifejezést kaptak Dante isteni vígjátékában.
• A pokol muszlim képe nagyon hasonlít a judeo-keresztény hagyomány képéhez, amelyből származik. Miraj név - Muhammad csodálatos utazásának leírása, ábrázolja a muszlim pokolot, a Gehennát, ahogyan Muhammad látta őt Gabriel arkangyallal tett látogatása során. Gehenna kapuit őrzi a néma Malik angyal, aki kivételt tett Muhammad látogatásakor, és elhallgattatta a csendet, hogy üdvözölje őt.
Gehenna természete csúnya és veszélyes; mérgező gyümölcsök démonok formájában lógnak a pokol tüskés fáiból. A bűnösöket szörnyű kínzásnak vetik alá: leteszik és megfojtják, nyelvüket elvágják, belemerítik a gennybe és forró vízbe, testüket tűzön sütik, miközben bőrüket helyreállítják, és a tűz általi kínzás folytatódik, jellegüktől függően sok más kínzást is elviselnek. a téves cselekedeteik. Ezen túlmenően az iszlám hagyományban létezik egy közbenső állam a lelkek számára - barzakh (szó szerint "akadály"), egy olyan hely vagy állam, ahol mind az igazlelkű, mind a bűnös lelkek várják a feltámadás napját.
• A pokol zoroasztriai festménye, amelyet az Ard Viraf könyvében ábrázolt, különösen megdöbbentő és undorító. A pokol messze északra található, a föld bélén; hátborzongató, csúnya és büdös hely, tele démonokkal. Itt a bűnösök, a "hazugság követői" lelke bűnben és szenvedésben marad, amíg maga a sötétség istene, Ahriman megsemmisül. A végzetét démonok, gonosz lények (hrafsztárok), kígyók és skorpiók gyötölik meg. Éhség és szomjas kínzják őket, szemetet táplálnak, szúrós kígyókkal megverték, többször darabokra szakítják, és számos más véres és félelmetes kínzásnak vetik alá őket.
Promóciós videó:
Ennek a szörnyű kínzásnak az egyik oka a szodómia, a menstruációs tabu megsértése, házasságtörés, valamint a víz és a tűz felszentelése. A zoroasztriai vallás szerint a pokol nem örök büntetés; A kínzások csak addig fognak tartani, amíg Ahura Mazhda Ahriman ellen a kozmikus csatában meg nem nyeri a győzelem és az azt követő világ megújulása (frashegird). A zoroasztriánus vallásban van egy közbülső terület, a hamestagan néven, amelyet azoknak szántak, akik nem érdemlik sem a Paradicsomot, sem a Pokolot, mert jó gondolataik, szaveik és tetteik súlya megegyezik a rosszok súlyával. Ezek a lelkek egyfajta purgatóriumban vannak - az árnyékok otthona, ahol nincs öröm vagy gyötrelme.
• Az ókori görög alvilág - Tartarus vagy Hades egy komor sötétséggel teli alkonyat volt, amelyet Homer "Megsemmisítés birodalmának" nevezett, amely magukat az isteneket rémítette. " Az alvilág fő folyója a bűzös mocsaras vízű Styx volt, amelyen keresztül Charon néhány érmeért fermentálta a halottakat. A görög utóéletben élők nem voltak véres példányok, árnyékok, amelyeket vér, méz, bor és víz infúzióval kellett megújítani, hogy beszélhessenek. A Hades bejáratát a hatalmas háromfejű Cerberus kutya őrizte.
A görög mitológia olyan archetípusokat ábrázolt, akik valóban epikus örök szenvedést tapasztaltak az istenek elleni jogellenes cselekedetek miatt. Azokat, akik személyesen megsértették Zeust, bebörtönözték Tartarok fenéktelen gödörében, ahol megkínozták őket. Sisyphusnak, aki megpróbálta megcsalni a halált, végtelenül hatalmas követ kellett gördítenie a hegyre Tartarusz alján. Tatalot, aki étkezésként próbálta kipróbálni az istenek mindentudását, darabokra vágott fiaikat, Pelopsot, a nyakáig tiszta víz medencéjébe helyezték egy nagy érett szőlőfürt alatt, és éhség és szomjúság mindig kínozták, és egyiket sem tudta elérni. másikba. Ixiont, aki megpróbálta elcsábítani Héra, egy tüzes kerékre feszítették, amely végtelenül körözött Hades környékén. Prometheus egy titán, aki ellopta a tüzet Zeuszból, és kézműves és technológiai ismeretekkel együtt odaadta az embereknek,egy sziklára láncolták a Kaukázus hegységében, ahol időnként megtámadta Zeusz sasát, aki megcsikorgatta és megemésztette a máját.
• Az ókori skandináv utóélet - Niflheim vagy Helheim, és a Yggdrasil világfa egyik gyökere alatt helyezkedik el. A heves és könyörtelen istennő, Hel vezette őket. A halottak hideg, sötét és ködös világa volt, az Ürességtől északra (Ginnum-gagap), ahol a világ létrejött. Niflheim, más néven a sötétség világa, több részre oszlik, amelyek közül az egyik Nastrond volt - a holttestek partja. Itt állt egy észak felé néző, a kígyók méregével teli kastély, amelyben gyilkosokat, házasságtörőket és eskütörőket kínoztak, míg Nidhogg sárkány ivott vért testükből.
Niflheimben volt egy forrás, Hvergelmir, ahonnan sok folyó folyott. A csata esett bátor harcosok nem Niflheimbe mentek, hanem Odin istenhez, Valhalla-hoz - a Színházhoz. A világ mitológiájában vannak képek a hideg pokolokról. Kereszténységben találkoztak, és a tibeti utóélet részét képezik. Dante a pokol legalacsonyabb körére a hideg alvilág középkori képét használta, és ábrázolta a Sátánt, aki a föld közepén ült egy fagyos vér tójában.
• A hinduizmusban és a buddhizmusban sokféle és típusú pokol létezik. Mint a különböző édenkertek, nem is a halottak örök tartózkodási helye, hanem csak a születés, halál és újjászületés ciklusának átmeneti szakaszai. A buddhizmusban az Adas az elme teremtéseinek tekintik, tele az önmegtévesztéssel és az egocentrizmussal, és az ott megtapasztalt szenvedés legalább annyira változatos, kegyetlen és találékony, mint a többi hagyományban leírtak. A pokoli területek mellett, ahol a büntetés fizikai fájdalmat és fulladást is tartalmaz, a buddhista mitológia a forró pokolokat tűzfalakkal, az olvadt vas folyókkal és a perzselő vulkáni lávával írja le. Nem kevésbé színesen leírják a Hideg pokolokat, amelyekben az elítélt jeges hidegtől és fájdalmas fagytól szenved.
Az ezen pokolokon való áthaladás időtartama megfelel a rossz karma mennyiségének, amelyet meg kell semmisíteni. A hírhedt Adu Avichi-ban (szó szerint: „tér nélkül”) a bűnösök számtalan kalpas (brahminikus aeon) szörnyű kínzását szenvedik el. A pokolból való távozáskor a bűnösök állatokká, például kutyákká vagy šakálokká alakulnak el, forralással és rákkal borítva. A buddhista pokolban vannak olyan bírák, akik meghatározzák a halottak sorsát. Például Emma-O - a japán buddhizmus egyik forró pokoljának szereplője - két levágott fej segítségével ítélkezik: a vörös az elhunyt összes gonosz tetteiről, a fehér pedig a jó cselekedetekről szól. Bírálja a férfiak lelkét, nővére pedig a nők lelkét. A kínai buddhizmus pokoljaiban 4, néha 10 bíró van.
• Az aztékok - Miktlan - utóélete - a teljes sötétség országa, amelyet a Halálos Ura Miktlantecutli szörnyű uralma irányít. Arcát egy emberi koponya alakú maszk takarja, fekete göndör haja csillagszerű szemmel van pontozva, és az emberi csont a fülébe van menetes. Az azték hagyományban az elhunyt sorsát nem viselkedése, hanem tevékenysége és halála határozta meg. Azokat a halottakat, akiket nem választottak a Paradicsom egyikébe, varázslatos próbák sorozatának vettek alá Mictlanban, amelyek során kilenc pokolon kellett átmenniük, mielőtt elérték a végső pihenőhelyüket. Ezek a pokolok nem voltak olyan helyek, ahol a bűnösöket büntetés céljából esették el, hanem a teremtés ciklusában az átmenet szükséges szakaszaiként tekintették, mert az aztékok hagyományának kozmikus folyamata soránaz összes teremtett dolog elkerülhetetlenül belemerült az anyagba, és visszatért a fény és alkotójuk felé.
Grof Stanislav