A túlvilág létezik
Az összes főbb világvallás hasonló: abban van egy túlvilág. És most fel kell készülni a következő világba való átmenetre, ezen a világon, mert itt van, a földi életben, ahol végül eldöntik, hol esik a lélek.
Az összes vallásban a Mennyet és a Pokolot külön-külön írják le, de általánosságban ezek a történetek hasonlóak egymáshoz, csak néhány részletben különböznek egymástól.
A tudósok kutatása szerint a túlvilágra vonatkozó elképzelések teljes mértékben léteznek minden olyan nép között, akik a bolygónkon élték vagy élnek.
Sok próbálkozás ellenére nem volt lehetséges megtalálni egyetlen, még a legeredetibb törzset sem, amelyben legalább nincs bizonyos hit a másik világban.
A bolygó legtávolabbi sarkában, a legvadabb és legprimitívebb népek között mindazonáltal rituálék zajlottak, valamilyen módon a halott ősök szellemeinek tiszteletére.
Gyakran az ősi temetkezésekben, az elhunyt emberek teste mellett, törzseik fegyvereket, luxuscikkeket vagy háztartási cikkeket helyeznek el, azt hitték, hogy mindez hasznos lehet az elhunyt számára a másik világban.
A temetést minden nép számára rendkívül fontos és komoly rituálénak tekintik, amely a legfontosabb végrehajtást igényli. Végül is, ha nem az előírások szerint temeti el az elhunyt, akkor a lelke minden bizonnyal álmokban jön hozzátartozóinak, bosszút állva a bemutatott figyelmetlenségért és tiszteletlenségért.
Promóciós videó:
Az álmokban zajlik a kapcsolat a halottak és az élő emberek világa között. Minden népnek vannak mítoszai és legendái, amelyekben a halott emberek lelkei így vagy úgy érintkeznek élő emberekkel.
Az embereknek a szellemvilágba vetett hite nem bizonyítja egyes népek hátrányát, hanem éppen ellenkezőleg, azt mutatja, hogy még a legsötétebb és legképzettebb vadonok is előbb vagy utóbb még mindig kérdéseket tettek fel: hogyan működik ez a világ, miért és hogyan jelentek meg világosság és milyen helyünk van ebben az életben?
Az álmokban az elhunyt emberek lelkével való kommunikáció évszázados tapasztalata nem maradt nyom nélkül. Az így szerzett ismeretek fokozatosan egy általános tanításrá alakulnak a másik világról.
A legérdekesebb dolog az, hogy annak ellenére, hogy minden nemzet önmagában próbál megtalálni az igazságot, ennek eredményeként mindenki szinte ugyanazzal rendelkezik. A különbség csak a nevekben és néhány jelentéktelen részletben volt megfigyelhető.
Az egyiptomiak a halott Duat királyságot hívták; a sumer és a babilóniai - „a visszatérés nélküli ország”, Chur alvilága; a görögök úgy gondolták, hogy Hades isten uralja az alvilágot; az etruszkok a halott Eith istenének hívták; a Plútó rómaiak; az aztékok a halottak Mikltan világát hívták; Közép-Amerika népei - az árnyék földje; Zsidók - tüzes pokol; a hinduk között Yama-nak hívták a halottak királyságának istenét; A keresztények úgy gondolják, hogy a halál után az összes halott vagy a mennybe, vagy a pokolba megy.
A Legfelsőbb Bíróság képviseletei különböző vallásokban
Valamennyi vallásban az a gondolat, hogy a másik világban a halott emberek lelke különböző körülmények között van - az igazak élvezik, és a bűnösöket megkínozzák.
Az ősi időkben királyaik és vezetõik temetésekor az elhunyt testének közelében rabszolgák, szolgák és feleségek holttestét temették el, és azt hitték, hogy ura ilyen módon nem egyedül érkezik a másik világba, hanem a maradékával és a szolgáival, akik továbbra is szolgálja őt, mint ezen a világon.
Úgy hitték, hogy az, aki életében király volt, és a halál után is ugyanaz marad, és az, aki rabszolga volt, és a következõ világban is szenvedni fog.
Egy másik világ ilyen primitív elképzelése azonban csak a nem eléggé megvilágosodott, hátrányos népek körében létezett. Például az ókori sumer és babilónikus úgy gondolták, hogy halál után az ember lelke, egyszer a halott csirke földalatti városában, megjelenik a bíróság előtt, a felső világ isteneinek vezetésével. Elmagyarázták az elhunytnak, hogy milyen törvények és parancsok érvényesülnek a másik világban, és ítéletet ítéltek rá - hol fog legközelebb lakni, és mit fog tenni.
Eleinte a sumírok úgy gondolták, hogy a halottak összes lelke ugyanúgy szenved a túlvilágon - egy „visszatérés nélküli országba” kerülnek, ahonnan nincs visszaút, és örökké szenvednek és szenvednek a teljes feledésbe merüléskor.
Az ősi "A mester és egy rabszolga beszélgetése" szövegben a következő sorok találhatók: "Menj fel, sétálj át az ősi romokon, hogy megtekintsd az utolsó és az első koponyáit: ki a gazember és ki a jótevő?" Mondjuk, a halál mindenkit egyenlővé tett, az elsőt és az utolsóat.
A későbbi sumér és babiloni szövegekben a másik világot másképp írják le - megoszlás történt az igazak és a bűnösök között.
A bűnösök sötét, komor helyen találták magukat, ahol étel vagy étel nélkül szenvedtek. Sok emberi örömtől megfosztottak tőlük - nem tudtak simogatni a feleségüket és a gyermekeket, és nem lehetnek szeretetteljesek.
Az igazak, akikbe beletartoztak azok is, akik tisztességes életet éltek a Földön, nagy családjuk volt, vagy a csatatéren halt meg, eltérő hozzáállásúak voltak - ételt és vizet kaptak, és különleges esetekben egy ideig „felmentek” és élő emberekkel kommunikáltak.
Az ókori egyiptomiak a halál utáni ítélet helyszínét az alábbiak szerint képzelték el: Anubis isten eltávolítja a szívet az elhunyt testéből annak érdekében, hogy megmérje Osiris ítéletén. Osiris a halottak istene és a túlvilági király.
Amikor az elhunytot bíróság elé állítják, az Osiris isten mérlegelje az elhunyt szívét, ahol az egyik tálban Maat istennő képe, a másikon a szíve található. Ha az elhunyt méltó embernek bizonyult, akkor az Iarába esett - a túlvilágra, a Paradicsom mezeire.
Az ókori iráni Mithra istenben hívõk azt hitték, hogy halál után az ember lelke elõször az igazságosság-nyúl hegy tetejére emelkedik, majd meg kell próbálnia menni a Paradicsomba a Chinvat-híd felett.
Ezen a hídon a Mithra istennek, testvéreivel együtt, minden egyes újoncot megítéltek. A skála egyik oldalán egy ember összes jó gondolata és nemes tettei voltak, a másik oldalon pedig minden fekete és általan tette, cselekedete és gondolata.
Ha a csésze kedvességgel meghaladta, akkor a keskeny Chinvat-híd kibővült és átjárhatóvá vált - az igazak, átlépve, bejutottak a Paradicsomba.
Ha a gonosz poharak meghaladták, akkor a híd éppen ellenkezőleg vékony vonalra szűkült, és a bűnös, aki nem tudott ellenállni, leesett és a mélységbe esett.
Az iszlámban a bírák szerepét két angyal játszik - Mun-kar és Nakir -, akik közvetlenül a sírokban hallgatják meg a halottakat. Ha az elhunyt igaz hívõnek bizonyult, akkor az angyalok békén hagyják õt a feltámadásig. Az angyalok addig kezdtek verni a hitetleneket, ameddig Allah akarta. Így írják le ezt a Koránban: "Ha láttad, hogy az angyalok véget vetnek azoknak, akik nem hittek, életüket, az arcukra és a hátukra ütötték nekik:" Kóstold meg a tűzbüntetést! " (8: 52).
Aztán, amikor Allah akarata szerint eljön az utolsó ítélet ideje, minden halott feltámad és Isten elõtt megjelenik, aki meghatározza, hogy kit küld a Paradicsomba (al-Jannah) és ki a pokolba (Jannaham).
A judaizmusban a bűnösök ítéletét a feltámadásig elhalasztják. A Dániel könyve ezt írja le: „És sokan a Föld porában alvók ébrednek fel, mások örök életre, mások örök szemrehányásra és szégyenre. És a körültekintõk úgy ragyognak, mint a csillagok az égbolton, és azok, akik sokaknak az igazsághoz fordultak - mint a csillagok, örökké, örökké”(Dan 12: 2-3).
A buddhista hiedelmek szerint az emberi lélek örök, és a halál után újjászületés után újra és újra visszatér a Földre. A bűnösök lelke a pokolba megy, így a gyötrelmek elfogadása után megtisztíthatók mindentől, ami fekete és rossz. Egy idő után ezek a lelkek visszatérnek a Földre.
Az igazak a halál után nirvánába esnek, ahonnan már nem térnek vissza. A Nirvana egy különleges lelkiállapot, örök boldogság.
A keresztény tanítások szerint „az idők végén” Jézus Krisztus ítéletet fog gyakorolni az emberiség felett, aki ezért másodszor leszáll a Földre. Az angyali trombitások hangos hangjaira Jézus a trónon ül, amely előtt összegyűjti az összes nemzetet, akik valaha is éltek a bolygón.
És az ítélet megtörténik - az igazak, az angyalok kíséretében, eljutnak a Paradicsomba, és a bűnösöket a démonok erőszakkal viszik el a pokolba az örök kínzás érdekében.
Pokol vagy Gehenna?
Ne feledje, a Bibliában egyértelmű különbség van a pokol (Sheol) és a Gehenna között. A Sheol a túlvilág általános neve, koporsó, sír, ahol mind a bűnösök, mind az igazak a halál után vannak. A Gehenna viszont pontosan az, amit ma pokolnak nevezünk, azaz egy olyan terület, ahol a bűnös lelkek szenvednek jégben és tűzben.
Kezdetben még az Ószövetség igazlelkű lelkei is a pokolban éltek, de Jézus utána a pokol utolsó, legalacsonyabb körébe süllyedt, és vitte őket a mennyországba. A "Gehenna" szó egy Jeruzsálem melletti völgy valódi földrajzi nevéből származik, ahol leégett állatok és kivégzett bűnözők testét égették el, és Molochnak áldozatokat hoztak.
Purgatórium
1439 - a firenzei székesegyházban a katolikus egyház hivatalosan megállapodást kötött Istennel és elfogadta a tisztaság dogmáját - valószínűleg nem Dante befolyása nélkül, aki akkoriban már rég halott. Az emberek nem akarták, hogy azonnal a pokolban találják magukat, és örök gyötrelmeket éljenek megváltás lehetősége nélkül.
A tisztaságról szóló mese az emberek között jött létre (az Ószövetség idején), I. Gergely pápa a 6. század végén elismerte az innováció igazságosságát, Thomas Aquinas és Dante rendszerezték azt, a gyülekezet pedig emberekkel találkozott, és lehetőséget adott számukra a megváltásra.
A katolikus-keresztény nézetek szerint ez egy közbenső hely a Paradicsom és a Pokol közötti másik világban. Az ítélet meghozatala után az összes halottat három csoportra osztják - az igazak azonnal a Paradicsomba mennek, a bűnösök a pokolba, a többiek a Purgatóriumba mennek.
Azok a lelkek, akiket nem terhelnek a halandó bűnök, belépnek a purgatóriumba, és miután megtisztították őket egy tisztító tűzben, amely felszabadította bűneiket, ezek a lélek bejutnak a Paradicsomba.
A középkori költő, Dante Alighieri a következőkben írta le a purgatóriumot a híres "Isteni vígjátékában": A purgatórium a földön, az óceán közepén található. A Purgatóriumban 7 kör található, amelyek mindegyikében az elhunyt lelke megszabadul a hét halálos bűntől.
A bűnösök a hegy lábánál kezdik útjukat, és miután elérték a csúcsot, és teljes megtisztulást kaptak, aztán a Mennybe rohannak.
Először Isten hírnöke, karddal a homlokán, mindenki, aki a Purgatóriumba érkezett, 7 "P" betűt húzott (a "peccatum" latin szóból - bűn). A Purgatórium körének fejlődésével ezeket a betűket el kellett törölni az arcáról, ami azt jelentette, hogy a bűn teljes mértékben engesztelésre került.
Azok, akik az egyházi exkommunikáció során meghaltak, a Purgatórium hegy lábánál gyűlnek össze.
A Pre Purgatórium első szélén vannak gondatlanok.
A tisztaság előtti második szél a gondatlan személy, aki erőszakos halált halt meg.
A Purgatórium első körében voltak olyan emberek, akik szenvedtek a büszkeségtől - királyok, uralkodók, híres művészek, akik hatalomra és dicsőségre szomjaztak és dicsekedtek.
A második rétegben irigy emberek voltak.
A harmadik - dühös.
A negyedikön - szomorú.
Ötödik - bajnokok és bajnokságok
A hatodik a falánk.
A hetedik - érzéki.
Az alvilág eszköze
A halottak királyságában az ókori egyiptomiak hitte szerint hajóval lehet eljutni a Nílus folyó mentén, amely szintén az alvilág folyója volt. Az utazás eleinte nyugodt, de aztán megkezdődik a merev leereszkedés a Duat mélyére, a folyó vízje hirtelen eltűnik, majd a csónak varázslatos isteni varázslatok segítségével közvetlenül a homokon csúszik.
A sumer és babilóniai úgy gondolták, hogy Chur alvilágába csak a folyó átkelésével, hajózó segítségével lehet eljutni - a lélek útmutatására a másik világba.
A folyón átkelve az elhunyt a hét elülső fal által körülvett város előtt találta magát. A városba való belépéshez 7 kapun kellett átmennie. Neto kapukapuja zárva tartotta a kaput, hogy senki sem léphessen be a túlvilágba, és ne hagyhassa el.
A halottak városába jutáshoz az elhunytnak ajándékokat és áldozatokat kellett hoznia 7 föld alatti istenség számára. Minden kapu előtt le kellett venni valamilyen ékszert vagy ruházatot, ezért miután elérte a célt, az utazó teljesen meztelen maradt, és ilyen formában Ereshkigal előtt jelent meg - Nergal alvilág uralkodójának felesége.
Az ókori görögök úgy gondolták, hogy az Arakhent folyó átkelésével be lehet jutni Hades alvilágába. A komor lélekhordozó, Charon, aki babilóniai és sumér legendákból érkezett a görög mitológiához, hajóival a másik partra vitte a halottak lelkét.
Annak érdekében, hogy az elhunyt elszámolhasson Charonnal, temetése során érmét helyeztek a sírjába.
A skandinávok úgy vélték, hogy 9 világ létezik, ezek közül a középső Midgard - a Földünk. A halottakat két kategóriába sorolják - hősökre és mindenkire. Nincsenek más alapelvek, nincsenek bűnösök és igazak. A többieknek csak egy módja van: ha meghalsz, menj a pokolba, Helheim.
Maga Helheim csak egy nagyobb világ része, a Niflheim, amely az egyik első világ, amely Midgardot hozta létre. Niflheim hideg és kellemetlen, ott uralkodik az örök jég és a köd, legkedvezőtlenebb részét, maga Helheimet pedig Hel istennő vezette, a ravasz Loki lánya.
Helheim nagyon hasonló a görög Hadeshez. Hacsak az utóbbinak nincs férfi uralkodója. Az analógiát nem nehéz felhívni. Hadesben áthaladhat a Styx folyón Charon hajóján, Helheimbe pedig a Gyol folyón. Az utóbbion keresztül híd épült, amelyet Modgud óriásnő és a négyszemű Garm kutya figyelmesen őriztek. És mi a neve Garmnak az ókori görög mitológiában … igaz, Cerberus.
A pokol eszköze
A hinduk meggyőződése szerint a Yama halál isten királyságában 7–28 pokol van, amelyek mindegyikében a bűnösöket különleges tettek és cselekedetek miatt büntették.
A rablókat és a házasságtörőket kínozzák a pokol tamierában.
Az Andhatamier pokolban egoisták vannak.
A pokolban, a Raurava-ban - "kegyetlenebb állat, mint a kígyók" - darabokat éreztetnek azoknak, akik életük során más élőlényeket kínztak.
A kegyetlen embereket olajban főzik a Kumbhipaka pokolban.
A rosszindulatú és kapzsi embereket férgekké alakítják, és a Krimibhojana pokoljába helyezik, olyan férgekkel tele, amelyek mindent és mindenkit esznek. Stb.
A pokol leglátványosabb leírását a kereszténység követői számára Dante Alighieri halhatatlan "Isteni vígjátéka" tartalmazza. A szerző leírja az utat a pokolon, a purgatóriumon és a Paradicsomon. Az ősi költő, Virgil Dante útmutatójává válik ezen a hihetetlen utazáson.
A pokol, Dante leírása szerint, egy hatalmas mély tölcsérben található, amelynek alja eléri a Föld központját. A tölcsér falán 9 szint és 9 pokol kör van, amelyek mindegyikében bizonyos fajta bűnösök halnak el.
A legelső felső körben a meg nem keresztelt csecsemők és erényes nem keresztények teljesítik mondatukat, akiknek bűntudata az, hogy különféle okok miatt nem tudták követni Jézus tanításait.
Ebben a körben Dante számos olyan ókori személyiséggel találkozott, akik Jézus Krisztus földi megjelenése előtt sokáig meghaltak, és ezért természetesen nem válhattak keresztényekké.
A költők és az írók Ada Alighieri első körében találkoztak.
A pokol második köre az érzéseset tartalmazza.
A harmadik kör a falikar menedéke.
A negyedik kör a csalók és a bajnokok helye.
A pokol ötödik körében egy hamis stílusos mocsár található, amelyben a dühöket kivégzik.
A hatodik kör az eretnekek kínzásának helye, akik tagadták Isten létezését.
És a pokol hetedik köre az erőszakot minden megnyilvánulásában bünteti.
A nyolcadik kör a csalók kivégzésének helyszíne: taposók és csábítók, szent kereskedők, fogpótlók, megvesztegetők, képmutatók, tolvajok, ravasz tanácsadók …
A kilencedik a pokol legalacsonyabb köre. Kibocsátják ott azokat, akik a legszörnyűbb bűnt követik el: megtévesztették azokat, akik bíztak benne: árulókat a rokonokhoz, a hazájuk árulóit és a hasonló gondolkodású embereket, árulókat barátokhoz és társaikhoz, árulókat a jószolgáltatókhoz, az isteni fenségének árulóit és az embereket.