Az Ф (1,618) szám kitölti az összes élőlényt és a közöttük fennálló kapcsolatot. Következésképpen a szociokulturális és általában a civilizációs folyamatok szintén társíthatók ehhez a kapcsolathoz. Az ilyen folyamatok dinamikájának számos kutatója elkerülhetetlenül behatolt a ciklusok világába. De mindig felmerült a kérdés a vizsgált folyamatok formalizáltságának mértékéről. A cikk megkísérli bemutatni, hogy a megvitatott szám miként jelent meg a ciklusok világában is, egységessé téve azt.
Figyelemre méltó, hogy az Ф (1,618) szám minden élőlényt kitölti, és mint feltételezhetjük, a közöttük fennálló kapcsolatot is. Következésképpen a szociokulturális és általában a civilizációs folyamatok szintén társíthatók ehhez a kapcsolathoz. Az ilyen folyamatok dinamikájának számos kutatója (Sorokin P., Kondrat'ev N., Gumilev L., Toynbee A., S. Huntington) elkerülhetetlenül betört a ciklusok világába. De mindig felmerült a kérdés a vizsgált folyamatok formalizáltságának mértékéről. Megkíséreljük megmutatni, hogy a megvitatott szám mennyiben volt a ciklusok világában is, egységessé téve azt.
1
Sok kísérletet hajtottak végre az emberi preferenciák alakjának és arányának megismerésére. Az Euclid által felfedezett Ф (phi) szám, amely megközelítőleg 1,618 és az úgynevezett "aranyarány", kiderült, hogy a szükséges szám, és amint ez már egyértelmű, összeegyeztethető az emberi pszichológiával. Ennek ellenére még mindig rengeteg rejtély kapcsolódik. Az egyik ilyen nemrégiben a Palenque-i Feliratok Templomában (maja kultúra) bemutatott egy jade mozaikmaszk, amely egy szarkofágban fekvő férfi arcát borította, 1952. július 15-én nyitotta meg, és körülbelül 1250 évig érintetlen volt a piramis testében. Figyelemre méltó, hogy a jáde törésmutatója 1.600 és 1.627 között mozog, és az Ф szám pontosan 2/3 (0,666 a „vadállat száma”) az első számtól a másodikig tartó távolságig;és ezt a ásványi anyagot részesítették előnyben a majaak, amikor titkaikat kódolták.
Figyelemre méltó, hogy a Ф szám önmagával kitölti az összes élőlényt, és amint feltételezhető, a közöttük fennálló kapcsolatot is. Következésképpen a szocio-kulturális és általában a civilizációs folyamatok is társíthatók ehhez a figyelemre méltó kapcsolathoz: (1 + 5½) / 2. Az ilyen folyamatok dinamikájának számos kutatója (P. Sorokin, N. Kondrat'ev, L. Gumilev, Toynbee A., S. Huntington - messze a teljes listájukról) elkerülhetetlenül betört a ciklusok világába. De mindig felmerült a kérdés az általuk használt matematikai modellek helyességével, vagy pontosabban a vizsgált folyamatok formalizáltsági fokával kapcsolatban: az, amit a matematika szigorúan nem tud kifejezni, nem állíthatja igaznak.
Próbáljuk megmutatni, hogy a megvitatott szám miként jelent meg a ciklusok világában is, egységessé téve azt.
Promóciós videó:
Rajzoljunk egy A téglalapot úgy, hogy oldalai egymáshoz viszonyítva 1: 1,618 legyenek (1. ábra). Ha hozzáadjuk a B négyzetet nagyobb oldalához, kapunk egy új AB téglalapot, amelynek ugyanaz a képarány tulajdonsága. A C, D, E és az azt követő négyzeteket ugyanazon szabályok szerint építjük fel. Ha összekapcsoljuk az összes téglalap sarkait (csillaggal jelölve az 1. ábrán), akkor kapunk egy spirált (2. ábra).
Most ábrázoljuk a kapott görbe formáját derékszögű koordinátákban, az Y-koordinátának függvényében a vízszintes tengely és a vektor közötti szögből, amely "meghúzta" spirálunkat (3. ábra).
Első pillantásra az eredmény nem utal ésszerű ötletre. A 2. ábrán kapott fragmensekkel azonban 3 görbe azokon a szegmensekben, amelyek 2π szorzóival már találkozunk.
Annak elemzésekor, hogy L. N. Gumilyov azt állítja, hogy az etnikai rendszer (PS) szenvedélyességének dinamikája ugyanazokat a törvényeket követi, amelyek meghatározzák a tűz égetésének folyamatát, el kellett hagynunk mind ezt a feltevést, mind az alapelveket, amelyekkel a történész az etnoszisztéma szenvedélyességének dinamikájára fázisokra osztja megkísérli matematikailag formalizálni ezt a gradációt. Úgy tűnik, hogy az τ idő első részleges PS derivációjának jellegzetes pontjai (∂ PS (t, n) / ∂ t, ahol n az etnoszisztémában szereplő subethnók száma) értelmezhetőbb alapként szolgálhatnak a fázisátmenetek pontjainak koordinátáinak kiszámításához.
És akkor a 3. ábra értelmezhetővé válik: az abszcissza tengelyen lévő görbe minden egyes szegmense, amelyet az "aranyarány" (RR) spirálának egy fordulatával korlátozunk, egy olyan függvény deriváltjának grafikus megjelenítése, amely a civilizáció következő ciklusában még nem érthető meg.
Hogyan néz ki ez a "titokzatos funkció" általában? A fent felsorolt mesterek nem ugyanazról beszélnek? Nem sokkal korábban írták le ezt a funkciót: az Avesta könyveiben, a buddhista írásokban? És hány spirál ciklus létezhet; vagyis: a promóció folyamata végtelen?
2
Abban a pillanatban, amikor valamit mondtunk, a szavak azonnal történelemgé váltak - nézzük csak az óra második kezét a mondatunk végén: a kéz fáradhatatlanul előremozdult. Minden esemény, cselekedetünk azonnal a múlté válik. Következésképpen a jelen egyáltalán nem létezik, semmilyen módon nem manifesztálódik, semmilyen hangszerrel vagy trükkövel nem rögzíthető! Egyébként azt mondanánk, hogy sikerült megállítanunk az időt! Tehát a jelen csak a múlt és a jövő közötti események határvonala, mint egy félvezető dióda zárt pn csomópontjában az elektronok mozgatására szolgáló, leküzdhetetlen energiagát analógja. Következésképpen, folyamatosan a múltban élve, a történelem minden múltbeli eseménye modern abban az értelemben az emberiség számáraamelyeknek a modern eseményekkel megegyező generációja van, ugyanabban a dimenzióban vannak a "tegnap-ma" -unkkal. Ennek megfelelően a több ezer évvel ezelõtt mondott szavak egyáltalán nem archaikusak, és az okok, amelyek egyszerre hozták létre ezt vagy azt a hatást, nem különböznek nagymértékben a mai mûvektõl; érthetőek és közel állnak hozzánk.
És a magyarázat példaként magyarázataként forduljunk a buddhizmushoz.
Vasubandhu a "buddhista enciklopédia" (Abhidharmakosha, Kr. E. Század) szerzője, harmadik részében valójában az emberi fejlődés Földön tartózkodási szakaszaira és azok megváltozásának okaira kerül sor:
- Volt király az emberek között, akik az első kozmikus kalpában éltek?
- Nem!
- Mi történt azután?
Az első kozmikus kalpában [Race I - AG] élő emberek olyanok voltak, mint a formavilág lakói. A szútra azt mondja: „Fizikai formájuk van, az elme generálja őket, hét szervükkel és testükkel rendelkeznek, hiányosságok és magasan fejlett képességek nélkül, gyönyörűek, kellemes bőrszínükkel, önfényesek, a levegőben mozognak, örömmel élnek, vagyis minőségi örömük vannak. étel, hosszú élettartammal, azaz hosszú élet.
És akkor fokozatosan, az ízlés iránti vonzerő miatt, ezekben az élőlényekben, akik ilyen körülmények között voltak, rendelkezésére áll a föld lé, amely ízű, mint a méz. És akkor az egyik ilyen lény, aki a leginkább türelmetlen természetű, illatát érezte, megkóstolta és megetette. Aztán mások is ugyanezt tették. Ez volt az anyagi ételek fogyasztásának kezdete.
Az ilyen ételek folyamatos fogyasztásának köszönhetően ezen élőlények teste sűrűvé és nehézkessé vált, és a ragyogás eltűnt [megjelentek a II. Faj emberek! - A. G.]. Az eredmény sötétség volt, majd megjelent a nap és a hold.
Fokozatosan ezek a lények, amelyek szenvedélyes ízvágytól elárasztottak, eltűntek a föld lééből is, és megjelent egy vékony földes torta (földes hab). Kapzsi vonzerőt kezdtek érezni vele, és idővel ez a földes sütemény is eltűnt. Aztán kúszó erdei növények jelentkeztek. Fejleszttek egy kapzsi vonzerőt is, de ők is eltűntek.
Aztán megjelent a vad rizs - ők is elkezdtek enni. Mivel durva minőségű volt, hogy a méreganyagokat az élőlényekből eltávolítsák, megjelentek a vizelet és ürülék, valamint a női és férfi nemi szervek kiválasztására szolgáló csövek, amelyek alakja különbözik [megjelentek a III. Faj emberek. A további ismertetés a lemúriai, azaz a III. Faj hanyatlásának okait sorolja fel - A. G.]. És most, látva egymást, a korábbi szokásnak örülni egymás miatt, az élőlények téves ötletek áldozatává válnak az öröm okairól, amelyek később érzéki vonzódást váltottak ki; ettől kezdve lebomlanak. Az érzékeny világ lakói számára ez a vágy gonosz szellemével való megszállottságuk kezdete.
Korábban az élőlények rizst hoztak este esti étkezéshez, és reggel reggeli étkezéshez. És ezen lények egyike, aki természetéből lusta volt, tartalékot tett. Mások, ránézett, szintén készletek voltak. És akkor nekik volt az "enyém" fogalma.
A rizs, amelyet folyamatosan vágtak, már nem született. Ezért, miután megosztották a mezőket egymás között, kiosztották őket, és elkezdték az idegenek zsákmányozását. Így történt a lopás.
A lopások megakadályozása érdekében az emberek összegyűjtöttek és közelebbről kiemeltek egy különleges embert, akinek a betakarítás hatodik részének kellett őriznie a mezőket. Ez a mezőgazdasági őrző kshatriya néven vált ismertté; így alakult ki a "kshatriya" fogalma. Mivel ő volt a választott király, akiről sokan megállapodtak, és minden tantárgyra megfelelő volt, így a "Mahasammata király" név született.
Brahmanáknak hívták azokat, akik lemondtak az otthoni élettől és választották az magányt.
Később az egyik király alatt a lopás rohamosan növekedett azok között, akik kapzsiságból nem osztották meg a megállapított részesedést. A király fegyvereket használt ellenük. Tehát mások elkezdték mondani: "Mi nem tettük meg." Ez a hazugság kezdete volt.
Azóta a rossz viselkedés ilyen elterjedésével az emberi élet időtartama fokozatosan csökkenni kezdett, és végül az emberek születtek, akiknek várható élettartama mindössze tíz év volt.
Következésképpen a bajok és a szerencsétlenségek ezen általános áramlásának (degeneráció) generáló okai két dharma: szenvedélyes vonzereje az íz és a lustaság érzékelésének”. [3]
Felmerül a kérdés, hogy egy ember milyen alapvető gondolatainak időbeli identitása és változatlansága vonatkozik a világrendekről hosszú ideig, mielőtt a kereszténység megjelenne a személy szerkezetében. Ha ez így lenne, az azt jelentené, hogy a V (utolsó) faj személye örökké a Földön él, és a vallás intézményként is létezik évszázadok óta. De ez ostobaság. Ellenkező esetben kiderül, hogy a Teremtő személyt hozott létre a fizikai héjában, amelyet most látunk. A testnek ez a materialitási formája azonban a bolygó sok elemével küzd: nem megy keresztül sem a vízzel, sem a légtérrel … De elvégre Isten jó, Isten szerelem, és nem tudott létrehozni valamit, ami valami lenne valami mással ütközött - valami, amit Ő is teremtett! Következésképpen az emberi lényegesség elsődleges formája más volt,mint most, és kezdetben nem volt ellentmondásban a természettel (ezzel az Elsődleges természettel!). Ebben a tekintetben ésszerűvé vált feltételezni, hogy a személy fizikai testének lényeges lényege több különálló átalakuláson megy keresztül, ami a fejünkben rögzíti a homo sapiens lényegességének több formáját bizonyos idõközönként. Ez azt jelenti, hogy volt az ember (pontosabban egy racionális lény) az I. faj IV., III., …, vagyis szinte Istennél (részvétünket Charles Darwinnak és elméletének híveinek vonjuk). És miért kell szinte Istennek vallás? Vagyis a vallás nem jelent meg azonnal a Földön. Ennek eredményeként az a gondolatunkban, hogy bizonyos időközönként rögzítjük a homo sapiens lényegességének több formáját. Ez azt jelenti, hogy volt az ember (pontosabban egy racionális lény) az I. faj IV., III., …, vagyis szinte Istennél (részvétünket Charles Darwinnak és elméletének híveinek vonjuk). És miért kell szinte Istennek vallás? Vagyis a vallás nem jelent meg azonnal a Földön. Ennek eredményeként az a gondolatunkban, hogy bizonyos időközönként rögzítjük a homo sapiens lényegességének több formáját. Ez azt jelenti, hogy volt az ember (pontosabban egy racionális lény) az I. faj IV., III., …, vagyis szinte Istennél (részvétünket Charles Darwinnak és elméletének híveinek vonjuk). És miért kell szinte Istennek vallás? Vagyis a vallás nem jelent meg azonnal a Földön.
Kicsit korábban egy másik árja törzs embereit az Avesta egyik könyvében (Bundahishnában - "Az Alapítvány létrehozása") egy másik stílusban írták le, más stílusban - az alkotó Ohrmazd és Ahriman (a gonosz szelleme) közötti küzdelem szakaszának leírása révén -, de a civilizáció fejlődésének négy szakaszát is.
És ha kiderült, hogy a buddhista történelem a modern logika értelmezésének tárgyát képezi, és amelyet egy másik vallásos tudásforrás is alátámaszt, akkor kevés kétség merül fel Shakyamuni herceg és Zarathushtra tanításainak követõinek állításaival a már eltelt négy és az ötödik, utolsó makrocivilizációs ciklusról bolygónkban. Így az "arany spirál" ciklusainak száma legfeljebb öt, ezt megerősíti az ötágú csillag - a zoroasztrikusok fő vallási szimbóluma.
Magyarázza el. A kristálylográfiában az "öt" szám tilos. A tény az, hogy lehetetlen ötvözetekből kristályrácsot - bármilyen szilárd test alapját - összeállítani; határozottan olyan ürességekkel fog végződni, amelyeket a természet bánt. Nagyon könnyű ezt ellenőrizni, ha kivág a kartonból több szokásos ötszöget, és megpróbálja ötvözni őket; üregek biztosan felmerülnek. Ez az ötlet kudarcnak bizonyul, de csak a gépen. Más szavakkal: egy csillag (egy szabályos ötszög ír le) egyfajta szimbóluma annak, hogy az építési élet lehetetlen, azaz a halál szimbóluma.
A futball-labda azonban ötszögletű, szabályos alakú bőrfoltokból készül, amelyek tökéletesen össze vannak varrva gömb alakú héjon, rések nélkül, és egyfajta felfújt dodekaédert képviselnek, amelynek tizenkét arcát arra kényszerítjük, hogy feliratoztassuk az állatöv jeleinek nevét, vagy (mi, S. I. Valyansky és D. V. Kalyuzhny szerint ezek megegyeznek a Vörös Nap tizenkét gyermekének (vagyis Vlagyimir herceg) nevével: Vysheslav nevében, aki magasabbra emelkedik a dicsőségre, a Taurus csillagkép, tavasszal (április - nap) emeli a szarvát. az év eleje), … Jaroszlav - heves dicsőség - a Leo csillagkép, ahol a nap égő hőt kap augusztusban, … Stanislav - a dicsőség tábora - az Aquarius bolygók keresztelője (a Nap februárban "megkeresztelkedik"), … Sudislava - a dicsőség bírói - Orion, azaz asztrológiai Krisztus szimbóluma.
By the way: ha a Földet egy dodekaéder írja le (amit csak Belyaev szerint lehet megtenni), akkor melyik csillagképek és mikor pontosan néznek ki a tizenkét síkjára átépített merőlegesek? - egy szót a csillagászoknak.
Így a csillag (amelyet egy szabályos ötszög ír le) egyszerre a halál és az élet szimbóluma - nehéz volt megtalálni a legjobb jelet, amely tükrözné a zoroasztrianizmus doktrína dualizmusát! Úgy tűnik számunkra, hogy ennek a jelnek mélyebb jelentése van: a V-es Verseny hanyatlása nem végzetes jelenség!
Még egy dolog. A buddhista dogmák szerint „a valóság alapvetően nincs folyamatos. A világ úgy jelenik meg és eltűnik, mint a fény villogása. Ugyanezt az elképzelést védte és sikertelenül bizonyította Teilhard de Chardin, ám ezt a Vatikán gyorsan „összetörte” Dietrich von Hildebrand bíboros alkotásai által, aki 1951-ben találkozott Teilhard atyával, és megjegyezte, hogy teológiai fikciója abszolút összeegyeztethetetlen a keresztény kinyilatkoztatással és az egyház tanításaival.
A 21. századra azonban a kísérleti adatok jelentős archívuma már felhalmozódott az „Emberi jelenség” rendelkezéseinek alátámasztására; Például, több mint négy ezer pszichedelikus ülés eredménye, amelyet Stanislav Grof saját maga végez, és több mint kétezer részvétele, amelyben az úgynevezett „holotropikus légzés” speciális technikáját is alkalmazták (valójában visszatérve a sts-i jégsejtek gyakorlatához). Gregory Palamas és Sarov szeráfjai, akikről S. Grof látszólag soha semmit sem hallott). Az utóbbi időben az orosz tudósok lehetőséget kaptak arra, hogy az összes repülőtér megtekinthessék az emberi repülőteret. Az emberi formák diszkrét változását az orosz radomysl, Daniil Andreev is védte a Világ Rózsa című műben.
A buddhista axióma, a bolygó egyértelműen nem "utolsó" embereinek véleményei (vagy látásai) és szigorúan tudományos adatok alapján feltételezhető, hogy az élet valóságában a ZO spirálja nem folyamatos funkció. Minden ciklusának végén (teljes fordulat) nullára hajlik, de soha nem éri el, ugyanakkor a következő ciklust ismét nulláról indítja (amint feltételezhető, a következő bolygókataklizma és (vagy) szenvedélyes robbanás után). Ezután a kívánt függvény, megkülönböztetve azt, hogy a ZO-spirált kapjuk derékszögű koordinátákban, dinamikája természetében hasonló lesz a Max Planck-görbéhez (amely meghatározza a spektrális sugárzási sűrűség függését annak frekvenciájától és a forráshőmérséklettől). Alapul vettük az etnikai rendszer szenvedélyes energiájának dinamikájának leírására, és nem csak annak (4. ábra).
Ugyanakkor úgy gondoljuk, hogy az etnogenezis fázisátmeneteinek pontjait a P ′ görbe jellegzetes pontjai határozzák meg, ahol abszolút maximális értékeket vesz, ha áthalad az abszcissza tengelyen, valamint azt a pontot is, ahol a második P ′ származék a legnagyobb pozitív értéket veszi fel. Ebben az esetben az etnogenezis folyamata fázisokra oszlik, amelyek száma és részben időtartama különbözik a L. N. Gumilev által javasoltól.
Végül meg kell válaszolni a cikk első részében feltett többi kérdést, részletesebben meg kell magyaráznunk az etnogenezis fázistranszferekkel kapcsolatos elképzeléseink közötti különbséget az orosz történész által védtektől, és felajánlani kell következtetéseinket.
3
Előzetesen érdemes megjegyezni, hogy a ciklikus elméletek bármelyikének matematikai leírása, talán különböző mértékben, Newton mindhárom törvényén alapszik. Emlékeztessük magunkat rájuk: a zárt rendszer továbbra is nyugalmi állapotban vagy egyenes vonalú egységes mozgásban marad (1. törvény); a rendszerre kívülről ható erő a rendszer felgyorsulásához vezet (2.); a cselekedet erő nagysága megegyezik és ellentétes a reakcióerővel (3. törvény). Ritka kivétellel azonban az összes „kerékpáros” csak az utóbbira lógott fel.
Tehát az elmúlt században R. Babson Newton harmadik törvényét alkalmazta a gazdasági elméletre és a pénzügyre alkalmazva. És ez igazolhatónak bizonyult: egyike azon kevésnek, aki pontosan megjósolta az amerikai tőzsde 1929-es összeomlásának időpontját.
És mi lenne azokkal Babson kollégáival, akik könyörtelenül nevetségessé tették őt és másokat, mint ő?
Irving Fisher, a világ leghíresebb „gazdasági guruja”, a „Monetaristák Biblia” szerzője, akinek minden szó, amely azonnal repült az újságok szerkesztőségében, október 22-én, két nappal az 1929-es „fekete kedden” előtt, nyilvánosan kijelentette: „Véleményem szerint feltörekvő előrejelzések az értékpapírok hirtelen változásáról, amely hatással lesz az általános árszínvonalra, nincs alapja. A részvényesek nem bocsátották meg bálványát ilyen csalásért.
Newton harmadik törvényét (de erre nem hivatkozva) egy kicsit később Rorger Babsont az amerikai szociológus, Lenin "Filozófiai gőzös" egyik utasának, Sorokin P. A.-nak és szinte egyidejűleg aktívan felhasználta munkáiban, de már a gazdaság területén, amikor fejlődik ND Kondratyev (1938-ban végrehajtott) gazdasági konjunktúra ciklusai. Aztán jött A. Toynbee sor (a viselkedés imperatíváinak kihívása-exportálása a nyugati etnoszerkezetből a másikba és az utóbbi válaszai ellentétes irányba) és S. Huntington, akiknek a nyugati etnoszisztéma (civilizáció) küzdelmének eredményének grafikus magyarázata kiderült: azonos az A. Toynbee hipotetikus görbéjével és … nyomorúságos hasonlóság az etnoszisztéma szenvedélyes feszültségének dinamikájának görbéjével L. által. Gumilyov (háromszor a gulagi fogoly, bár kizárólag humanitárius oktatásban részesült, ismerte az angol pap fia törvényeit és mindegyiket felhasználta). Így megjelent egy új, abszolút extravagáns ekpirotikus elmélet az univerzum ciklikus fejlődéséről P. Steinhardt és N. Tyurok által, amelyben matematikailag leírják a négy, hat és akár tizenegy koordinátájú többdimenziós tereket … pontosan az Daniel világegyetemi modelljét követve.
A kör teljes.
Az 5. ábrán az etnoszisztéma etnikai dinamikájának (szenvedélyes feszültségének) sorrendjére és teljes fázisára vonatkozó nézetünk korábban ígéretes kijelentésével egy görbét mutattunk be, amely Sorokin módon tükrözi a társadalom ideális és érzéki modellje közötti küzdelem menetét. Meg kell jegyezni, hogy az utolsó görbe elvben nem különbözik az elméleteknek A. Toynbee, S. Huntington és ND Kondratyev által adott grafikus magyarázataitól. Véleményünk szerint M. Plank és L. Gumilev aprólékosabbak és objektívebbek voltak a kezdeti adatok elemzésekor, amikor függőségüket levezetik. Ennek az állításnak a alátámasztására csak egy példát (sok közül!) Adunk.
Sorokin P. A. a gondolkodók elosztását 12 pontos skálán végezte az ősi időktől a 20. század elejéig. Ez a lista 1190 embert tartalmazott, akik jelentős mértékben befolyásolták a civilizáció fejlődését, az iskolák alapítói, a trendek, egy új kultúra, a tudomány áttörő területeinek eredetén álltak, és a földi közösség végül rendkívüli személyiségekként ismerte el őket. Ezt a listát Arisztotelész, Kant, Platón, Plotinus és Thomas Aquinas koronázza; a két pontot meghaladó második csoportot kizárólag Szent Ágoston képviseli. A harmadik csoportban 9 pontot szerzett Diderot, Leibniz, Newton, Socrates és Nietzsche. Az orosz nevek csak a harmadik csoportban jelennek meg: Tolstoi és Dosztojevszkij; a hatodikban - Lobacsovszkij és Vl. Solovjev … Összesen tizenöt orosz gondolkodó létezik, amelyek között teljesen elfeledett nevek találhatók: Mikhailovsky,Strakhov, Galich, Lyubimov, Troitsky. A statisztika őszintén szólva szomorú; annál is inkább, ha figyelembe vesszük, hogy Lomonoszov csak 4 pontot tudott szerezni, és ezért csak a nyolcadik csoportban volt a 182-es társaságban, az elit körében is; A csoport honfitársai Aksakov, Vvedensky, Khomyakov, Chicherin, valamint a 19. század elején az orosz szabadkőművesek körének tagjai voltak.
Az amerikai szociológus ezt a rangot egyszerűen következtette: beleértve a művek idézettségét, azaz a pályázók neveinek más szerzők könyvében való megemlítésének számát. Őszintén szólva, ebben a megközelítésben logika van, de ahogyan a híres film hőse azt mondta: "Biztosan habozik!"; és nem fájna emlékezni a mondásra - "A kakukk dicséri a kakasot, hogy dicsérte azt a kakukkot!" Megdöbbentő például, hogy ebben a listában nem szerepel a minden idők leg misztikusabb fizikusa - Nikola Tesla, a DI Mendelejev nyilvántartásából származó „párolgás” és M. Planck „tiszteletreméltó” utolsó helye ebben.
Véleményünk szerint a "kerékpárosok" többsége egyszerűen nem érte el a fizikus zseniális kitalálását (Planck először egyszerűen felrajzolta a görbét, és csak azután származtatta az azt leíró egyenletet, és mint mondják, "megütötte a helyet"), valamint L. Gumilyov átgondolt elemzése.
Így a civilizáció dinamikájának bármely szakasza (kulturális, szociológiai, gazdasági, etnográfiai stb.) Véleményünk szerint alig különbözik egymástól, ha matematikai modellekkel, és ennek megfelelően grafikus magyarázatokkal írják le; az összes ciklikus elmélet ugyanazon "aranyarányon" alapul, és minden ciklus fel van osztva dinamikájuk azonos fejlődési fázisaira.
Nézzünk egy kis magyarázatot az 5. ábrára. Ezen kívül az inerciális fázistól az obstrukciós fázisig tartó fázis (P ′ ′ = + max) átmenetének pontja a „visszatérés pontja”, vagyis az a pillanat, amikor a belső viselkedési magatartás - a viselkedés imperatívái - dominálnak az emberek gondolataiban: „Légy olyan, mint mi!”, „Nap, igen az enyém!”, És a teljes degeneráció és degradáció mottója már kezdenek vékonyodni („Nincs szükségünk semmire!”). Miután belépett az elárasztás fázisába, a nemzet elveszíti minden reményét az életében bekövetkező bármilyen komoly pozitív változásra, mert szenvedélyes energiája, amelyet az emberi tömegek egyszeri kiemelkedő vezetői izgatottak, teljesen nem elegendő komoly eredményekhez; egyszerűen eloszlatott.
A "visszatérés hiánya" a következő ciklus kezdete (etnogenezis robbanása) kezdetétől számítva körülbelül 1000 év távolságra található, amelyre Oroszországban 1200 körül került sor. (egyidejűleg - Litvániában, Kis-Ázsiában és Etiópiában). Így az ország fejlődésének előrejelzéseiben szereplő pesszimizmus csak részben indokolt, a szenvedélyi gödörből való kilépés esélyei még nem vesztek el teljesen.
Témakörünkkel összefüggésben érdekes a 6. ábra, melynek görbéi a ZO spirál "örökösei" (skála nélkül ábrázolva!). Az ábra tükrözi a történelem során már elpusztult négy, az ötödik és az utolsó faj civilizációinak fejlődésének dinamikáját. Valamennyi jellemzőjük (csúcsok, fázisátmenetek pontjai) egyenlően helyezkednek el az időtengelyen. De vannak feltűnő különbségek: minden új civilizáció egyre jelentősebb ütemben fejlődött ki, valószínűleg annak köszönhetően, hogy az előző verseny minden szenvedélyes ciklusának utolsó pontján az egyes következő civilizációk egyre több elfelejtették (elfelejtették) elődeik eredményeit, és visszaállították azokat. az új verseny képviselői egyre több nehézséggel küzdenek; egyszerűen egyre erőteljesebb fejlődési ütemre volt szükség. Például,a „harmadik szem” funkcióinak a faj általi helyreállításának kilátásai gyakorlatilag irreálisak; az ősök néhány „problémáját” eddig nem sikerült megoldani, például a Srí Yantra jelének matematikai szerkesztésével kapcsolatos problémát, amelynek legrégibb képe a 8. században alapított Srinagari Matha kolostorban található. Kulaichev A. szerint kiderül, hogy a transzformációk már az első legegyszerűbb lépésben legalább 1011 elemi műveletet kell elvégezni, és a következő lépésekben a számítások összege legalább százszor nagyobb, mint az előző. És a kapott egyenlet tanulmányozásához olyan számokkal kell működni, amelyek legalább négy ezer tizedesjegyű számjegy pontosságával vannak ábrázolva. Ezért egyértelmű, hogy egy ilyen feladat messze meghaladja a legerősebb földi szuperszámítógépek képességeit, amelyek enyhén szólva:egy kissé rejtélyes.
És csak kevés előző verseny eredményei tekinthetők helyreállítottnak: a csillagászatban és az orvostudomány speciális területén. Csak nemrégiben sikerült megtenni azt, amit Vasubandhu írt a "Karma oktatásában", ráadásul a buddhista dogmák teljesen más problémáinak kialakításával összefüggésben: "- Ha az egyik nő elveszíti az embriót, a másik pedig méhébe veszi, akkor ki közülük anyának tekintik, akinek a gyilkossága halálos bűn lesz? Az anya az, akinek a vére születik."
Az embereknek - az első faj „félisteneinek” - nyilvánvalóan - nem kellett hirtelen „feltámadni” és „kitörni”, ők a Világ tulajdonosa voltak, ezért ennek az emberi közösségnek a fejlődésének dinamikájának görbéje gyakorlatilag az idő tengelyén terjed. De már a III. Verseny atyáinak "De az időnkben …" kifejezései a civilizációs dinamika merevsége miatt gyermekeiknek nehezen érthetővé váltak, ugyanúgy, ahogyan a jelenlegi iskolás gyerekek a 20. század elejének legújabb eseményeit kizárólag "egzotikusnak" sugallják. A IV. Verseny nagyapjai alig tudtak mondani unokáiknak valami érthetőt az előző versenyek dinamikus csúcsánál zajló korszakalálkozó eredményekről. Mivel azonban valamit el kellett mondani (meg lehet őrizni hatalmát, ideértve az ősök tiszteletét is!), Akkor a történelem visszhangja (még a mitológia szintjén is),a korábbi versenyek részlegesen megőrzött képességei és ismeretei, a fantáziákkal és az álmok misztikus képeivel megsokszorozva, a vallás rudimentjeihez vezettek, amelyek már a faj szellemeinek és a szellem zsenikjei által kizárólag birodalmi hitként formálódtak … azaz egy olyan civilizáció, amelyben mindennel kereskedelmet folytatnak, és amelyben Nietzsche szerint „a kereskedési szellemnek nagy feladata van - olyan szenvedélyt adni az emberek számára, akik képtelenek vagyon a szellem repülésére, és amelyek széles célt és a nap ésszerű használatát adják nekik, és ugyanakkor semlegesítik az egyént. Ez a kereskedelmi szellem újfajta embert hoz létre, akik korunkban ugyanolyan szerepet játszanak, mint a rabszolgák az ősi időkben. " Miután felszólította az elektronikus médiát, hogy csatlakozzon, ez a szellem már közel áll a sikerhez!amelyek már a faj szellemeinek és nemzetségünk szellemeinek kizárólag birodalmi hitként alakultak ki … Vagyis egy olyan civilizáció, amelyben mindennel kereskedelmet folytatnak, és amelyben Nietzsche szavai szerint „a kereskedelem szellemének nagy feladata van - olyan embereket adni, akik nem képesek szellemi repülésre, egy olyan szenvedély, amely széles célt és ésszerű felhasználást adna számukra, és ugyanakkor semlegesíti az egyént. Ez a kereskedelmi szellem újfajta embert hoz létre, akik korunkban ugyanolyan szerepet játszanak, mint a rabszolgák az ősi időkben. " Miután felszólította az elektronikus médiát, hogy csatlakozzon, ez a szellem már közel áll a sikerhez!amelyek már a faj szellemeinek és nemzetségünk szellemeinek kizárólag birodalmi hitként alakultak ki … Vagyis egy olyan civilizáció, amelyben mindennel kereskedelmet folytatnak, és amelyben Nietzsche szavai szerint „a kereskedelem szellemének nagy feladata van - olyan embereket adni, akik nem képesek szellemi repülésre, egy olyan szenvedély, amely széles célt és ésszerű felhasználást adna számukra, és ugyanakkor semlegesíti az egyént. Ez a kereskedelmi szellem újfajta embert hoz létre, akik korunkban ugyanolyan szerepet játszanak, mint a rabszolgák az ősi időkben. " Miután felszólította az elektronikus médiát, hogy csatlakozzon, ez a szellem már közel áll a sikerhez!ami széles célt és ésszerű felhasználást eredményezne számukra, és ugyanakkor kiegyenlítené mindent az egyén számára. Ez a kereskedelmi szellem újfajta embert hoz létre, akik korunkban ugyanolyan szerepet játszanak, mint a rabszolgák az ősi időkben. " Miután felszólította az elektronikus médiát, hogy csatlakozzon, ez a szellem már közel áll a sikerhez!ami széles célt és ésszerű felhasználást eredményezne számukra, és ugyanakkor kiegyenlítené mindent az egyén számára. Ez a kereskedelmi szellem újfajta embert hoz létre, akik korunkban ugyanolyan szerepet játszanak, mint a rabszolgák az ősi időkben. " Miután felszólította az elektronikus médiát, hogy csatlakozzon, ez a szellem már közel áll a sikerhez!
Folytatva a ZO spirál ötödik ciklusának a rendkívül meredek civilizációs útját, amely megköveteli az emberi tömegek vezetőinek legmagasabb képzettségét, de valójában nem rendelkezik ezzel, csak egyre több szörnyű szenvedés vár az emberiségre; akkor a vége … kivéve, ha a társadalomban vannak Jó energetikai erők (nem a bárányok, hanem a farkasok erői!), amelyek még nem szerepelnek nyomon Oroszország jelenlegi országában (n) o-szerkezetében.
A. K. GOGOLEV