Hősünk mindenki ismeretes gyermekkor óta. A történelemben szereplő eset egyáltalán nem szokásos, mert számos közvélemény-kutatás és meglehetősen komoly szociológiai tanulmány szerint kortársaink nagyon keveset ismernek a nemrégiben befejezett és rendkívül gazdag 20. századi események hőseivel. A távoli 15. századról általában csak néhány nevet emlékeznek meg. A legjobb esetben Joan of Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane és III. Ivan nevét nevezik. És szinte senki sem gyanítja, hogy a Bluebeard herceg, akit Charles Perrault tankönyvi meséjéből ismertek, valódi történelmi szereplő, aki aktívan részt vett a százéves háborúban és az Orleans-i szobalány sorsában. Nagy meglepetésemre,az NTV televíziójának "Svoy Igry" két résztvevője, a közelmúltban, a 2018. december 16-án sugárzott műsor utolsó fordulójában, nem válaszolt a hősünkre vonatkozó kérdésre - csak Alexander Lieber jött létre.
És mégis, ez nem vicc vagy akár történelmi szenzáció: a bretoni balladákban a 15. - 16. században. a kék szakáll és a cikkünk hősének neve annyira váltakozik, hogy nyilvánvalóvá válik: ugyanazon személyről beszélünk. A neve Gilles de Montmorency-Laval, báró de Rais, Comte de Brienne volt. Ragyogó arisztokrata, országának egyik leggazdagabb és legkiválóbb nemese, Franciaország társa. Természetesen nem festette szakállát kékre. Sőt, feltételezzük, hogy egyáltalán nem volt szakálla: "kék szakállas" abban az időben a kékre borotvált embereket hívta.
Gilles de Laval, M. de Re, Elio-Firmin Feron festménye, 1835
Gilles de Rais 1404-ben született Machecoul kastélyában, a franciaországi Bretagne és Anjou tartomány határán, a híres nemesi családok, de Rai és de Craon házassága miatt, sok éven át (így igyekeztek véget vetni ennek az ellenségeskedésnek).
Machekul kastély romjai.
11 éves korában árvává vált, nagyapja gondozásában hagyta, 16 éves korában feleségül vette unokatestvérejét, Catherine de Toire-t, aki Gilles de Rais egyetlen feleségévé vált, és hosszú ideig túlélte férjét. Catherine a Dauphin (a francia trón örököse), Károly (a jövő francia király VII. Károly) rokona volt. A családi legendák és néhány történelmi krónika szerint Gilles nagyapja, hogy ilyen unalmas menyasszonyot szerezzen unokájára, egyszerűen ellopta a rokonaitól.
VII. Károly király Franciaországban.
Igaz, hogy maga a Dauphin abban az időben volt a legkevésbé kétségbeesett helyzetben, és még a francia trónhoz fűződő jogainak jogszerűségében is kételkedett. Nem volt valódi hatalma, pénze és hatalma. Kicsi és rosszul szervezett csapata csak alig irányította a Loire-völgyben található városokat. Karl kicsi udvarában Chinonban az "utánunk, még áradás" elv szerint éltek, a bíztatóktól (és néha az elhaladó lakókocsik rablásáért) kapott pénzt mindenféle bírósági szórakoztatásra - versenyekre, labdákra, ünnepekre - költöttek el, néhány történész ezt a szót is használja " orgiák ". A gazdag fiatal gazda, Gilles de Rais, aki állandóan pénzt kölcsönözött mind az udvarlóknak, mind maga a Dauphinnak, örömmel fogadta.
Promóciós videó:
Eközben a háború Angliával (később száz évnek hívták) lassan folytatódott - Franciaország számára rendkívül sikertelen. És 1427 óta Gilles de Rais részt vett a brit elleni harcban. Akkor nem ért el sok sikert, de harci tapasztalatokat szerzett. A katonai helyzet a katasztrófa szélén volt. A britek, akik már elfogták Párizst, stabil és kifoghatatlanul előrehaladtak Chinon felé. A szerencsétlen dauphin komolyan gondolta, hogy elhagyja országait, hogy megvédje magát, és elbújik a déli tartományokban, ám abban a pillanatban az Arc joanja megérkezett Károly udvarába.
Jeanne d'Arc, Clément Focombert, Párizs parlamentje titkára, 1429. május 10-én, és a 15. század második felének középkori miniatűr rajza.
Az Orleans-i Szűz valóban lenyűgöző benyomást tett Gilles de Rais-re: valódi csoda történt a szeme előtt - a semmiből származó pásztornő hirtelen észrevette a gyáva Dauphint.
Joan of Arc, középkori miniatűr.
Gilles sorsát lezárták: Franciaország egyik legnemesebb bárója szelíden engedelmeskedett egy gyökér nélküli lánynak, aki testvére és parancsnoka lett. A meglehetősen kétes hírnév ellenére, Jeanne d'Arc addigra teljesen megbízott benne, amire a Gilles-ben szilárdan beépült. Jeanne d'Arc mellett az elkényeztetett és engedékeny Gilles de Rais hirtelen hősré vált: követte a lány sarkán, harcokban harcolt vele - az utóbbi kivételével. Érdekei annyira nagyok és nyilvánvalóak voltak, hogy 25 éves korában nemcsak megkapta a francia marsall címet, hanem kizárólagos jogát Lily királyi jelvényének viselésére is.
Vincent Cassel Gilles de Rais néven Luc Besson filmjében.
Egy másik nagyon kétes karakter, aki abban a pillanatban a Joc of Arc mellett volt, Etienne de Vignol, Coucy ura, Gascon beceneve La Gere ("Wrath").
Louis-Félice Amiel, Etienne de Vignoles arcképe (La Guira), 1835
De Vignol karakterét talán legjobban az a kifejezés közvetíti, amely a történelembe ment: "Ha Isten katona lenne, akkor is rabolni fog." Ennek a "hősnek" egy másik aforizmusa: "Ha túl akarod élni, nyomja meg először." A La Hire-t "idős embernek" (közel 40 éves!) Tartották, súlyosan megsértette a jobb lábát, nem tudott írni és írni, de hírnevét kijavíthatatlan káromló és rossz nyelv ismerte. Utánozva Joan of Arc-t, aki mindig esküdött a "zászlójának személyzete" mellett, a "személyzet" is esküdni kezdett, de nem a zászló, hanem a "saját", amely megkülönbözteti a férfit a nőktől. A kortársak őt még az "ördög kedvencének" is hívták. És ez az ember volt az első, aki felismerte Joan of Arc isteni ajándékát! Az asszony befolyása alatt még közösségbe kezdett. De Rais és La Hire szinte az egyetlen francia, akik nem árultak el Joan of Arc-ot. Az Orleans-i Szűz kivégzésének előestéjén Gilles de Raisa zsoldosok egyének vezetésénél a saját kockázatára gyűlt össze és megpróbált áttörni Rouenbe, de késő volt. De Vignol, a Jeanne égetése után, bosszút állt a burgundiaiaknak több éven keresztül, akiket bűntudatnak tekintettek a lány halálában. Bosszút állt a szokásos módon - megölte, kirabolták, megerőszakolták, és ez a bosszú, gondolkodnunk kell, személyesen nagy örömmel járt neki. 1434-ben Franciaország marsallá is lett. A harmadik, aki megpróbált Jeannának segíteni, névtelen angol íjász volt, aki tűzbe dobta magát, hogy házi készítésű feszület adjon át az elhagyott 19 éves lánynak.nagy örömöt hozott neki. 1434-ben Franciaország marsallá is lett. A harmadik, aki megkísérelte segíteni Jeanne-nek, egy névtelen angol íjász volt, aki tűzbe dobta magát, hogy egy házi készítésű feszület adjon át az elhagyott 19 éves lánynak.nagy örömöt hozott neki. 1434-ben Franciaország marsallá is lett. A harmadik, aki megpróbált Jeannának segíteni, névtelen angol íjász volt, aki tűzbe dobta magát, hogy házi készítésű feszület adjon át az elhagyott 19 éves lánynak.
Joan of Arc kivégzés előtt, középkori miniatűr.
Néhány történész most azzal érvel, hogy Jeanne általában csak egy szimbólum, és szinte játék volt az "igazi" parancsnokok kezében. Természetesen senki sem állítja, hogy az Arc Joan Julius Caesar vagy Nagy Sándor reinkarnációja volt. A személyiség erősségéről szól. Mark Twain helyesen írta Sier Louis de Comte történelmileg pontos, Jeanne d'Arc személyes emlékiratai című regényében:
(Louis de Comte egy honfitárs és Joan of Arc munkatársa, aki 1455-ben Párizsban rehabilitációs folyamatának tanúja volt. Eskü alatt tett vallomásait jegyzőkönyvben rögzítik, és a korszak más dokumentumaival együtt a történészek használják elsődleges forrásként.)
És ebben az esetben a tények magukért beszélnek: Jeanne mellett hősökké váltak de Rais és de Vignoles, akik sok másoktól eltérően képesek voltak felkelni a szemüket és látni a csillagokat. Halála után gyorsan leromlottak a szokásos állapotukba: Gilles de Rais bretoni zsarnok arisztokrata lett, La Hire - egy Gascon banditának a főútról.
Allen Douglas, Saint Joan of Arc a brit háborúban.
Tehát egy ismeretlen fiatal lány, aki hirtelen megjelent a Dauphin udvarán, rendezte a dolgokat a félig pusztult hadseregben, legyőzte a briteket az Orleans falain és kényszerítette Charlesot Reimsben koronázni.
William Etty, Az Orleans felvétele.
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc, VII. Károly koronázásakor, 1889-ben
Orleans után Compiegne városát is engedték.
Jeanne d'Arc a torony ostromakor, 15. századi miniatűr.
A gyenge és gyenge akaratú VII. Károly körülvéve azonban az olyan emberek, mint Gilles de Rais és a La Hire, nem a szabály volt, hanem kivétel. Az arrogáns arisztokraták nem tudtak megbocsátani a gyökér nélküli Jeanne-nek a katonai sikerekért vagy a királyra gyakorolt befolyásért. Az első riasztási jel kevesebb, mint két hónappal Károly koronázása után hangzott: 1429. szeptember 8-án, a Párizs sikertelen viharzása alatt, Jeanne d'Arc lábát megsérült a számszeríjból származó nyíllal, és segítség nélkül maradt éjszakai esküvőig, bár Alencon hercegének csapata a közelben volt. …
George William Joy, a megsebesült ív Joanja, a Szépművészeti Múzeum, Rouen.
A lebonyolítás 1430. május 23-án érkezett, amikor az erőd kapuit bezárták Joan of Arc visszatérő csapata előtt, és szinte az összes katonáját megölték a gördülő francia bárók előtt. Jeanne-t elfogták a burgundiak, akik akkoriban a brit szövetségesek voltak. A történészek még mindig azt vitatják: vajon a vár parancsnoka merte volna-e bezárni a kapukat, ha Jeanne mellett egy rendkívül odaadó francia marsall és peer lenne Gilles de Rais mellett?
De Joc of Arc még mindig megmenthető volt. Az akkori szokások szerint tisztességes váltságdíj-vétel esetén a hősieseknek nem volt joguk megtartani az elfogott ellenséges harcosot. Még egyfajta lépték volt a háborús foglyok felmérésére, amely szerint senki sem követelhet váltságdíjat egy közönséges lovagért, mint egy nemes báróért, és báróért, mint hercegért. De VII. Károly nem mutatott semmiféle érdeklődést Joan of Arc sorsa iránt, és nem is megpróbálta tárgyalásokat kezdeni a burgundiaiakkal. A brit azonban Jeanne-nek a vérherceg váltságdíjával megegyező árat ajánlott fel. Megfontoltan hagyták maguknak a franciáknak a jogot, hogy Jeanne d'Arcot ítéljék, és nagyon sikeresen megbirkóztak a rájuk ruházott feladattal. Még mindig nem merték megkínozni a népi hősnőt, ám őszintén hisztek Istenbende egy fiatal lány, akit nem tapasztalt a teológiai kérdésekben, a legsúlyosabb erkölcsi nyomás alá helyezte. Azt vádolták, hogy tagadta Unam Sanctam dogmáját stb., És a katolikus hit sok más helyzetében az istenkáromlást, az ostobaságot, a bálványimádást, a szülők tiszteletére vonatkozó szövetség megszüntetését, amely otthona illetéktelen elhagyása során fejeződött ki, valamint az a tény, hogy „szégyenteljesen tagadta az tisztességet és az önmegtartóztatást”. szexuálisan, habozás nélkül átvette a szégyenteljes öltözéket és a katonaságot. " A háború kezdeményezőjévé nyilvánították, "aki szenvedélyesen éhes az emberi vértől és arra kényszeríti, hogy elöntje". Jeanne kijelentését, miszerint "a szentek franciául beszélnek, mert nincsenek a britek oldalán", elismerték a szentekkel való káromkodás és a szomszéd iránti szeretet parancsának megsértéseként. Jeanne magabiztossága abban, hogy mennybe megy, ha megőrzi szüzességét,ellentmondásosnak találták a hit alapjaival. Azt is elismerték, hogy babonás bálványimádó, démonokat idéző, boszorkánysággal vádolt és a jövőt előrejelző személy. A francia katolikus egyház legfelsõbb hierarchiái és a sorbonne leghitelesebb professzorai "megállapították", hogy azok a hangok, amelyek Joan Arcot felszólították az apja védelmére, nem a Mihály arkangyalra és a szentekre, Catherine-re és Margaretre vonatkoztak, hanem a Belial, Behemoth és a Sátán démonjaira. Végül azzal vádolták, hogy nem akart az egyház udvarára támaszkodni és engedelmeskedik. A Jeanne-ra gyakorolt nyomás még a halmérgezés által okozott betegsége alatt sem állt le. Mindenki elhagyta, megrémülve, fáradtnak és csalódottnak, Jeanne beleegyezett, hogy aláírja a meghagyást és egyetért az egyház ítéletével. 1431. május 24-én örök börtönbüntetésre ítélték kenyérrel és vízen, és női ruhába cserélték,de május 28-án ismét felöltözött egy férfi öltönyt és azt mondta, hogy "nem érti a lemondásának jelentését". Ugyanezek a bírók május 29-én megerősítették az eretnekség visszaesésének tényét, és határozatot hoztak Jeanne szekuláris igazságszolgáltatásba való átruházásáról. Május 30-án Jeanne-t kiküldték és ugyanazon a napon a tétnél égetésre ítélték. A kivégzés előtt megbocsátást kért a britektől és a burgundiaktól, akiket üldözni és megölni rendeltek.
Joan of Arc kivégzése, középkori miniatűr.
By the way, az interneten megtalálhatja és hallgathatja a "Mise" áriaját a "Jeanne d'Arc" rock-operaból (a "Temple" együttesből), amelyben Gilles de Rais (az emberi állományok hamis istenének) hangja van.
A háború a britekkel folytatódott, de a királyával csalódott Gilles de Rais elhagyta a szolgálatot. Csak 1432-ben röviden visszatért az aktív katonai tevékenységhez, segített VII. Károlynak Linyi ostromának felszámolásában. Gilles de Rais a Tiffauges-i kastélyban telepedett le, ahol nagy retinue körülvett, hírnevet és gazdagságot élvezve. Gárdáinak akkoriban 200 lovag volt és 30 kánonja szolgált a személyes templomban.
Tiffauges kastély.
Azt kell mondani, hogy ellentétben az akkori francia arisztokraták legtöbbjével, Gilles de Rais jó képzettséget kapott. Művészeti ismeretesként ismerték el, zenével jártas és nagy könyvtárat gyűjtött össze. A kastélyba érkező művészek, költők és tudósok mindig is nagylelkű ajándékokat kaptak. Nagy összegeket költöttek Joan of Arc dicsőítésére, akit akkoriban hivatalosan boszorkánynak tartottak (Franciaország megmentőjét csak 20 évvel később - 1456-ban rehabilitáltak), különös tekintettel az Orleans nagyszabású misztériumát rendezték meg és rendezték a színházban. Pénzügyi ügyekben azonban Gilles ritka gondatlanságot mutatott, és 8 év elteltével pénzeszközök hiányában állt szemben. Időközben a báró nem volt hozzászokva ahhoz, hogy bármit is tagadjon, ezért a tradicionális és ártalmas utat választotta: elkezdett jelzálogba adni kastélyait és földjét eladni. De ilyen körülmények között Gilles de Rais mutatott bizonyos eredetiséget, és a rom elkerülése érdekében alkímiához és varázslathoz fordult. Természetesen nagyon gyorsan talált asszisztenst ezekben a kétes kérdésekben: az olasz kalandor, Francesco Prelati, aki azt állította, hogy szolgálatában Barron nevű démon volt, aki a helyes úton tudta irányítani keresésüket. Gilles de Rais rokonai felháborodtak, felesége a szüleihez ment, fiatalabb testvére, Rene elérte a vagyon megosztását. VII. Károly, aki pletykákat hallott Gilles de Rais extravagánsairól, még mindig emlékezett marsall érdemeire és megpróbálta megállítani romját. 1436-ban megtiltotta további ingatlanok eladását, de a király még mindig nagyon gyenge volt, és Bretagne-ban a rendeletét egyszerűen figyelmen kívül hagyták. A Gilles de Rais fő vevői és hitelezői Breton John hercege és kancellárja,Nantes Malestrois püspöke már határozottan megragadta áldozatát és még a király parancsáról sem akarta elbocsátani. Mindazonáltal, hogy Gilles de Rais szinte teljes vagyontárgyát megvásárolták bérbeadásért, ennek ellenére némi szorongást tapasztaltak, mivel a Gilles-rel kötött szerződések visszaváltási jogot adtak neki. A szomszéd „megragadhatja a gondolatát”, és a királyi udvarban fennálló legszélesebb kapcsolata lehetővé teheti számára, hogy fokozatosan visszaszerezze ígéretes ingatlanát. De Gilles de Rais halála esetén az ő vagyona örökre a vagyonává válik.és a királyi udvarban folytatott legszélesebb köre lehetővé tette számára, hogy fokozatosan visszaszerezze jelzálogkölcsönét. De Gilles de Rais halála esetén az ő vagyona örökre a vagyonává válik.és a királyi udvarban folytatott legszélesebb köre lehetővé tette számára, hogy fokozatosan visszaszerezze jelzálogkölcsönét. De Gilles de Rais halála esetén az ő vagyona örökre a vagyonává válik.
Időközben az egész kerületben elterjedt a pletyka, hogy a volt marsall és a közelmúltbeli francia hős megmutatta a mániákus és a szadista hajlandóságát, miszerint a társadalomban betöltött magas pozícióját állítólag arra utasítja szolgáinak, hogy elrabolják a fiúkat, akiket visszaélés után mindig megöl. Vitatják, hogy a kastély pincéiben ártatlan áldozatok maradványai tele vannak, és hogy De Rais a legaranyosabb fejeket emlékekként tartja. Azt is mondták, hogy Gilles megbízottjai, a fő vadász, de Briqueville vezetésével, vadásznak gyermekeket a környező városokban és falvakban, és Perrine Meffre idős asszony közvetlenül a várba csalogatja a gyermekeket. A Gilles de Rais-szel kapcsolatos népszerű pletyka a gyermekek eltűnésének 800 esetéről. A volt marsall ezen tevékenysége azonban nem tartozik a szellemi vagy inkvizíciós bíróság hatáskörébe. Ez furcsának tűnhetkésőbb azonban ezeket a bűncselekményeket másodlagosnak tekintették, az esetek között átadva, részegőség és megbánás vádjával megegyezően. Tény, hogy a 15. században Franciaországban évente legalább 20 ezer fiú és lány eltűnt. A szegény parasztok és kézművesek gyermeke életének akkoriban nem volt érdemes egy fillért sem. Több ezer apró ragamuffin, akiket a szüleik nem tudtak etetni, járkáltak, keresve kis jövedelmet vagy alamizsán koldulva. Néhányan időről időre visszatért haza, mások nyom nélkül eltűntek, és senki sem tudta biztosan megmondani, meggyilkolták-e őket, vagy csatlakoztak-e valamilyen kereskedelmi lakókocsihoz vagy egy akrobaták rovingjához. A gyermekek túlságosan szabad mozgása a francia báróknak kitett területeken, bármennyire is félelmetesnek hangzik ma, akkoriban nem volt valami szokatlan,és nem szolgálhatott alapul halálos ítélet elrendelésére egy nemesi személyre, amelyben a marsall számos ellensége érdekelt. Ezért a fő bűncselekmények, amelyeket Gilles de Raisnek tudtak betudni, hitehagyás, eretnekség és az ördöggel való kommunikáció volt. Az alkímia gyakorlatát szintén figyelembe vették, mivel XXII. János pápa speciális bikaja, amely minden alkimistát anathematizált, még mindig hatályban volt.
Maga De Rais indokolta, hogy nyíltan ellenzi vele. Veszekedésbe került a bretoni herceg pénztárosának, Jean Ferronnak a testvére, akit elrendeltek és ennek alapján személyes mentelmi jogot élveztek. Ez nem állította meg Gilles de Raist: a báró megragadta saját kastélyát, amelyet a pap testvérének adtak el, ahol bántalmazója abban a pillanatban volt. A pap abban a pillanatban a szentmisét szolgálta a templomban, ami nem akadályozta meg, hogy Gilles megragadja őt, és megrázta őt az alagsorban. Ez már túl sok volt, a Bretagne herceg elrendelte a fogoly szabadon bocsátását és az eladott kastély visszaadását az új tulajdonosoknak. A varázslat gyakorlása idején De Rais azonban látszólag elvesztette a valóság minden értelmét: nemcsak nem volt hajlandó eleget tenni felettesének e jogi követelményeinek, hanem meg is verte üzenetét. Az eredmény egy igazi büntető katonai művelet volt:A Tiffauges kastélyát a herceg csapata ostromolta, és az alázott bárót erõszakra kényszerítették.
Gilles de Rais pozíciója azonban annyira magas volt, hogy világi ellenségei még most sem merték a bárót bíróság elé állítani. A szellemi hatóságok azonban határozottabban cselekedtek. Az elsőként Nantes Malestroix püspöke beszélt, aki 1440 augusztus végén egy prédikáció során arról tájékoztatta az egyházközségeket, hogy tudomására jutott a "Gilles marsall" mindkét nemű fiatal gyermekek és serdülők ellen elkövetett bűncselekményekről. " A püspök azt követelte, hogy az ilyen bűncselekményekkel kapcsolatban lényeges információkkal rendelkező személyek tegyenek hivatalos nyilatkozatokat neki. Valójában Jean de Malestroix a gyermek eltűnéséről szóló egyetlen nyilatkozatra támaszkodott, amelyet az Eisé házastársai egy hónappal korábban nyújtottak be az irodájába. Ebben a nyilatkozatban nem szerepeltek Gilles de Raist vádoló tények. Mindazonáltal,Malestrois prédikációja benyomást keltett a társadalomra, és irodájába hamarosan állítások érkeztek további 8 gyermek eltűnésére. 1440. szeptember 13-án a püspök összehívta Gilles de Raist spirituális tárgyalásra, ahol az első vádakat rótták fel az ördög szolgálatáért és az eretnekségért. De Rais legmegbízhatóbb és legközelebbi szolgája közül kettő (Siglier és Briqueville) elmenekült, de a báró bátran megjelent a perben, ahol véletlenül beleegyezett, hogy elismeri a püspök jogát, hogy megítélje őt. Az alperes részvételével a perben való részvételként Gilles de Rais valamilyen oknál fogva elfelejtette joghatóságának hiányát Nantes város világi bírósága és a püspök bírósága előtt. Könnyedén elkerülheti a peres eljárásokat, amikor fellebbezte a királyi kivételével bármely hatóság illetékességének megsértése mellett. A legrosszabb, ami ebben az esetben fenyegette, a szigorú bűnbánás és pénzbeli pénzbírság volt az egyháznak a miniszter személyében elkövetett sértések miatt. De a báró,mintha az önbizalom elvakította volna (vagy esetleg a Prelati démon közbenjárásának reményét), beleegyezett, hogy válaszol a püspök minden vágyára, és önként engedi magát ellenségek kezébe.
Gilles de Rais tárgyalása.
Ettől a pillanattól kezdve Gilles de Rais volt ítélve. Prelatizt és báró néhány szolgáját letartóztatták és Nantesbe küldték. Kínzásnak vetették alá őket, amelyet egy hétköznapi ember egyszerűen nem tud ellenállni. Ennek eredményeként vallomást kaptunk, amelyben a szörnyű igazság különös módon összefonódott a szörnyű fikcióval.
Kezdetben Gilles de Rais határozottan állt, és tagadta az összes vádat. Megszabadulva megkérdőjelezte a spirituális bíróság tekintélyét, azzal érvelve, hogy az összes neki elkövetett bűncselekmény a büntetőbíróság joghatósága alá tartozik. Az egyházi vezetõk és az inkvizítorok azonban nem engedték szabadon engedni ezt az értékes zsákmányt, Gilles de Raist kiszállították az egyházból, és az ügyész, miután megvizsgálta a vádakat, meglátogatta a szellemi hatóságokat. A joghatóság megosztásáról szóló következtetésében a gyermekek elleni bűncselekményeket már nem is vették figyelembe, hanem egy verekedés a templomban és a szentélyek sértése, melyeket az püspöki bíróságnak tulajdonítottak, valamint az ördög szolgálata, hitehagyás, eretnekség, amelyek az inkvizíciós bíróság hatáskörébe tartoztak. A Gilles de Rais törött. Az exkommunikáció feloldása ellenében október 15-én megbánta az összes neki elkövetett bűncselekményt. Bizonyságában a báró azt állította, hogy példát vett az ókori Róma uralkodóitól, akiknek barbár perverzióit a családi könyvtárban tárolt, illusztrált kéziratokban olvasta. "Találtam egy latin nyelvű könyvet a római császárok életéről és szokásairól, amelyet Suetonius (Suetonius) történész írt," mondta Gilles de Rais. "Ez a könyv gyönyörű rajzokat tartalmazott, amelyek ezen pogány császárok viselkedését ábrázolták, és el tudtam olvasni egy lenyűgöző képet. a történet arról, hogy Tiberius, Caracalla és más "császárok" szórakoztatták magukat gyermekeikkel, és csak azért örültek nekik, hogy megkínozták őket. Úgy döntöttem, hogy olyan vagyok, mint a fent említett császárok, és ugyanazon este elkezdtem ugyanazt csinálni, mint ők …a családi könyvtárban tárolva. "Találtam egy latin nyelvű könyvet a római császárok életéről és szokásairól, amelyet Suetonius (Suetonius) történész írt," mondta Gilles de Rais. "Ez a könyv gyönyörű rajzokat tartalmazott, amelyek ezen pogány császárok viselkedését ábrázolták, és el tudtam olvasni egy lenyűgöző képet. a történet arról, hogy Tiberius, Caracalla és más "császárok" szórakoztatták magukat gyermekeikkel, és csak azért örültek nekik, hogy megkínozták őket. Úgy döntöttem, hogy olyan vagyok, mint a fent említett császárok, és ugyanazon este elkezdtem ugyanazt csinálni, mint ők … "a családi könyvtárban tárolva. "Találtam egy latin nyelvű könyvet a római császárok életéről és szokásairól, amelyet Suetonius (Suetonius) történész írt," mondta Gilles de Rais. "Ez a könyv gyönyörű rajzokat tartalmazott, amelyek ezen pogány császárok viselkedését ábrázolták, és el tudtam olvasni egy lenyűgöző képet. a történet arról, hogy Tiberius, Caracalla és más "császárok" szórakoztatták magukat gyermekeikkel, és csak azért örültek nekik, hogy megkínozták őket. Úgy döntöttem, hogy olyan vagyok, mint a fent említett császárok, és ugyanazon este elkezdtem ugyanazt csinálni, mint ők … "hogy Tiberius, Caracalla és más "császárok" játszottak a gyerekekkel, és miként gyötörték meg őket az egyetlen öröm. Úgy döntöttem, hogy olyan vagyok, mint a fent említett császárok, és ugyanazon este elkezdtem ugyanazt csinálni, mint ők … "hogy Tiberius, Caracalla és más "császárok" játszottak a gyerekekkel, és miként gyötörték meg őket az egyetlen öröm. Úgy döntöttem, hogy olyan vagyok, mint a fent említett császárok, és ugyanazon este elkezdtem ugyanazt csinálni, mint ők …
Amint emlékszem, a népszerű pletyka Gilles de Raisnek tulajdonította 800 gyilkosságot, ám a bíróság igazolta részvételét 140 eltűnésében. Ugyanakkor felismerték, hogy ezeknek a gyermekeknek csak egyikét mágikus célokra ölték meg. Ez a körülmény nagy csalódást okozott a bíráknak, ezért a báró vallomása nem tette eleget az inkvizítoroknak, akik „az igazság érdekében” megkínozták őt. Az ügy ezen fordulatától elriasztva Gilles de Rais kiabálta a vádlóknak: "Nem vettem már el olyan bűncselekményeket, amelyek elegendőek kétezer ember halálának elítélésére!" Végül Gilles de Rais-t lógtak és halálra elégették. Két szolgáját szintén elítélték vele. Az ítéletet 1440. október 26-án hajtották végre. Monster krónikájában ezt a kivégzést írta:
Gilles de Rais és társai kivégzése, középkori miniatűr.
Tényleg Gilles de Rais volt a bűnös minden neki elkövetett bűncselekményért? Vagy a templomosokhoz hasonlóan rágalmaztak, és kapzsi szomszédok áldozatává váltak, akik álmodoztak a vagyonának birtoklásáról? Egyes kutatók rámutatnak, hogy a Gilles de Rais tárgyalásának jegyzőkönyvének olvasásakor, amelyeket egyébként csak a huszadik század elején tettek közzé, legalábbis nagyon-nagyon zavart okoznak. Mindenekelőtt felhívjuk a figyelmet a számos eljárási szabálysértésre: Gilles de Raisnek nemcsak nem adtak ügyvédet, hanem személyes közjegyzőjének sem engedélyezték a bírósági üléseken való részvételt. Gilles de Rais azon javaslatát, hogy bűntudatát egy megpróbáltatás útján - "isteni ítélet" - rendezze, amelyre nemes születésű emberként minden joggal rendelkezett, és amelynek forró vasalással kellett tárgyalnia, elutasították. Ehelyett a bírák úgy döntöttek, hogy kínzást alkalmaznak. A báró szinte 5 ezer közül csak néhányat hívtak fel és hallgatták ki tanúként, majd szinte mindegyiküket, köztük az állítólag személyes démona, Francesco Prelati és az "élő áruk szállítója" Meffre, később szabadon engedték. A tárgyalás bíráit nyilvánvalóan csak a szuverén báró, Gilles de Rais érdekli. Ez egyértelműen beszéli a folyamat rendjét és a szervezők önző érdekeit. A marsall kastélyokban - a pletykákkal ellentétben - egyetlen holtot sem találtak. Szigorúan véve, csak az alkímia gyakorlása és a prémium maestro Prelatival való kapcsolatfelvétel kísérletei tekinthetők vitathatatlanul a bíróságnak. De Rais személyes vallomásait, amelyeknek köszönhetően szadistaként és gyilkosként történt a történelemben, kegyetlen erkölcsi és fizikai nyomáson nyerték el. A marsalit először kiszabadították, majd kínozták, amíg megígérte, hogy "önként és szabadon" bevallja. Ezeknek a vallomásoknak a megerősítésére könnyű halált ígértek neki - az inkvizítorok hagyományos „kegyelmére” az égés előtti megfojtás formájában. A marsal bűntudatával kapcsolatban kétségek merültek fel közvetlenül a kivégzés után. Két év elteltével a francia király rehabilitálta Gilles de Raist, aki hivatalosan bejelentette, hogy marsallát indokolatlanul elítélték és kivégezték. A kivégzés helyén de Rais lánya egy emlékművet állított fel, amely hamarosan zarándokhely lett a szoptató anyák számára, akik sok tejért imádkoztak. Érdekes, hogy 1992-ben, az író Gilbert Prutaud kezdeményezésére, a Francia Szenátusban egy volt bíróság került össze, amely volt politikusokból, parlamenti képviselõkbõl és szakértõkbõl állt, és amelynek célja a Gilles de Rais esetének áttekintése volt. Erről a folyamatról feltették a kérdést a "Saját játék" TV-műsorban (amelyet már a cikk elején említettek): az egyik játékos félrevezette Gilles de Raist Robespierre-re, a másik Mazarint, csak a harmadik válaszolt helyesen. Ez a folyamat az alperes felmentésével zárult le, de az igazságügyi kollégium ítélete nem érvényes, mivel a bíróság összesített összetétele nem volt jogosult a 15. századi ügyek felülvizsgálatára.
Szerző: Ryzhov V. A.