Az oroszországi koldusok mindig is külön osztály volt. Az oroszországi séta nem szégyenteljes dolog, hanem különleges gyakorlat. A koldusok artelsbe gyűltek össze, saját törvényeik szerint élve, sőt megváltoztatva a társadalmat.
Kaliki
Az összes koldus közösség közül Kaliki talán a leghíresebb. Megtanuljuk őket gyermekkortól, Ilja Muromets epikusaiból. A kaliki-gyalogosok képesek voltak Muromets Ilyát felébreszteni és a cselekedetek útjára utasítani. A "kaliki" név eredetének két változata létezik. Az első a „Kalig” harisnyakötő szandál nevéből származik, amelyben a zarándokok a Szentföldre mentek. A második változat - a "nyomorék" szóból, mivel az orosz koldulás körében egész közösségek voltak, akik vonzódtak a sorukba, sőt még parasztból fogyatékos fogyatékos gyermekeket is váltanyoztak, akik nem voltak alkalmasak parasztmunkára, de hasznosak voltak alamizsák és adók vonzásához.
A Kaliki-gyalogosok, a Szentföldről visszatért zarándokok törvényes tiszteletet élveztek az orosz társadalomban. Sokan közülük már nem tértek vissza ülő életmódra, és csak jótékonyságon éltek. Minden udvarra bekerültek és nagylelkűen bemutatták őket. Úgy véltek, hogy a kaliki ima különleges hatalommal bír. A kaliki gyalogosok erkölcsi és szellemi attitűdök terjesztői is voltak, szellemi verseket alkottak és szavaltak. Mivel a kalik nem voltak ülők, gyakran ők voltak az egyetlen hírek.
Imádkozó párnák és sírkövek
Az imádkozó párnák és sírkövek a kolduskeresztények kétféle fajtája. Ma találkozhat ezekkel a koldusokkal. Az imádkozó mantisek jótékonysággal élnek, amelyet keresztény ünnepek alatt gyülekeznek az egyházak, sírkövek - jótékonysági eszközökkel, amelyeket temetési felvonulások során gyűjtnek. Minden koldus artel óvatosan megóvja területét a belépő kívülállóktól. Az imádkozó mantisek között nemcsak az alamizsnák gyűjtésének helye, hanem az idő is megoszlik. Az a személy, aki a mise alatt alamizsnát kér, feladja a székét az egész éjszakai vigil alatt. A belső rend megsértése súlyosan büntetendő.
Promóciós videó:
Az imádkozó köpenyek és sírkövek művészei hivatásos koldusokból álltak, nem mentek menedékházakba, és általában béreltek lakásokat. Közülük sokan komoly összegeket kerestek, sőt még felsorakozni is kezdtek, jelentős örökséget hagyva hátra.
Kaluny
Oroszországban a koldusok nem mindig házak és menedék nélküli emberek. A paraszt koldulás Oroszországban is széles körben elterjedt, amikor a parasztok - okok miatt - különféle okok miatt megfosztva a lehetőségektől, hogy adózhassanak. Az ilyen parasztokat kalunsnak hívták. A kalonesok nagyon messzire mentek. Néhányan a gazdag Szamara és Szaratov tartományba, sőt Szibériába mentek, mások Ukrajnába és Besszarábiába. Néhányan nyugatra indultak, ahol mindkét fővárosban megtalálhatók. Az adományok összegyűjtésekor mindent megtettek, amit nekik adtak, de kéréseik összefüggenek a térség sajátosságaival: kenyérben gazdag Volga megyékben rozsot és búzát, Urálban és Permben pedig vásznat kértek. Az indulásokra bizonyos időszakokban került sor.
Az első a kenyér betakarítása után kezdődött. A nők és a gyermekek távoztak először, a férfiak pedig késtek, mivel a nagy olajüzemükben csak a tél fejezte be a munkát. Az első út késő ősszel ért véget, a Kaluns második távozása a tél elején történt, és a Nagyböjt második hetével zárult le, a harmadik indulás pedig a Nagyböjt harmadik hetétől a Szentháromságig tartott. Meg kell jegyezni, hogy a Kalun falvak gazdagságban és jólétben különböztek a szomszédos településektől. Minden parasztnak fekete talaja volt, jó állatállománya és erős kunyhója volt. Kaluny a koldusokkal együtt speciális szekerekben indultak el, amelyek kifejezetten rossz megjelenést mutattak. A kalunnak volt egy jelmezkészlete különféle koldus szerepek játszására: egy katona nagykabátja, egy teljes hosszúságú kaftánja és a szerzetes kaszkója. Este a koldusok megadott összegben adták a kalunnak a bevételt. A "felmelegedés" képességét nemzedékről generációra adták át, amelynek köszönhetően a növekvő "váltás" kifejlesztette az ehhez a "hivatáshoz" szükséges tulajdonságokat.
jeruzsálemiek
A Jeruzsálem embereket is háborúknak hívták. Zarándokok voltak, akik mindig fekete ruhát viseltek és alamizsnát kértek "a Szent ügyért". Az imádkozó mantisektől az volt a különbség, hogy nem vettek kis összeget, inkább kereskedőkkel és gazdag emberekkel foglalkoztak. A jeruzsálemieket az alamizsnák motivációja is megkülönböztette, kérhettek zarándoklatot a Szentföldre, gyertyát kérhetnek a kijevi-Pechersk Lavra számára, maroknyi "jordániai földet" eladhatnak nagy összeggel.
A jeruzsálemiek sok otthonban tiszteletreméltók voltak. Kiválóan magas szintű képzettségük és sok kérdésük jó ismerete volt, jó mesélőknek bizonyultak, akiktől a legfrissebb híreket megismerhetik.
Tűz áldozatai
A tüzek valódi fenyőfa volt a rusztikában, ezért a koldusok olyan kategóriája, mint a tűz áldozatai, csak felmerülhet. Sok paraszt körbeutazta a világot az a tény, hogy házukat és gazdaságaikat tűz fogyasztotta el, de nem mindegyik tűzbe került. Az úgynevezett tűz áldozatok közül sokan nem voltak, ez csak egy nagyon jövedelmező koldulás stratégiája volt.
Az egész családok tűz áldozatait kérték, de nem mindig voltak igazi családok. Egy férfi díjért bérelhet fel egy gyermekes nőt, és ő maga is bánatot sújtotta tulajdonosát ábrázolja. Gyakran előfordult, hogy a koldusok vezetője, a legközelebbi faluban bekövetkező tűzről tudomásul véve összegyűjtötte a koldusokat, kijavította a hamis dokumentumokat, és egy egész kolduscsoport sétált az udvaron, és úgy tették, hogy a tűz áldozatai.
Tramps
A taposókat eredetileg dokkolónak nevezték. A név eredete annak a ténynek köszönhető, hogy pihenés vagy alvás közben krétával áralták fel sarkukba munkájukért. Ha elégedett lenne az ügyféllel, akkor felébresztené a rakodót. A Trampsnek is kapta a "lökhárítók" becenevet, így igazán nem tetszett nekik, amikor az őket felébresztő ügyfél alku indult. A taposók szabad emberek, sok port van, egy mohó ügyfél a homlokára kaphatja. A taposókat rendszerint feltételesen nevezték ki kikötőjükhöz, és féltékenyen őrizték a helyüket. Ez gyakran átmeneti jövedelemforrás volt. Tehát Ivan Poddubny elment dolgozni, és kikötői rakodóként kapott munkát, hogy elbűvölje a barátnőjét. A bérelt költöztetők aránya magasabb volt, mint a csapdáké.
Arany társaság
Zolotorottsy - úgynevezett a XIX. Században és a XX. Század elején az emberek, a társadalom megszüntetett elemei. Először ezt a nevet adták a börtön társaságoknak, de később a jelentése kibővült. Az "arany társaságot" az alvilág csúcsának is nevezték.
Általános értelemben az „aranyatyák” nem keresett jövedelem mellett élnek, a népesség alsóbb rétegei. Gorky „Az alján” című darabjában a következő párbeszéd
zajlik: Ashes. Az emberek élnek …
Kullancs. Ezek? Milyen emberek? Rag, arany társaság …
Az "arany társasághoz" való hozzáállás meglehetősen megvetõ volt. A régi koldulás, amelyet tiszteltek és tiszteltek, szétestek, a múlté vált.