És ha feketét lyncsiznak”. Ez egy olyan mondat, amelyet egy tu quoque vagy ad hominem néven ismert retorikai eszköz használatának jelölésére használunk. Szó szerint ez a kifejezés érvelésként idézi az afroamerikaiak lynched-jének számos esetét az Egyesült Államokban annak bizonyítására, hogy a rasszizmus kitörése a politikai ellenség területén rosszabb, mint a szocialista rendszernek tulajdonított hiányosságok.
Sokan tudják, hogy a lynching vagy a "lynch igazságszolgáltatás" (The Lynch Justice) egy személy nevéből származik, és ez bűnözők mészárlását jelenti nyomozás és nyomozás nélkül. Számos pontosítás van azonban.
Először is, a vezetéknév nem minden szó eredete. Másodszor, nem mindig igaz, hogy "tárgyalás és nyomozás nélkül". Számos esetben a tárgyalás és a vizsgálat után lyncsolták őket (bár nem mindig tisztességes). És harmadszor, valószínűleg fogalmam sincs, hogy az Egyesült Államokban milyen nagyságrendű volt ez az egyes években.
Tudjon meg többet erről …
1780. szeptember 22-én az Egyesült Államokban feljegyezték a lynching első eseteit - egy bűncselekmény tömeges kivégzését tárgyalás vagy nyomozás nélkül. William Lynch kapitány támadásokat tettek ki rablókra és lovakra nézve, miután az oroszlán hagyomány annyira elterjedt az Egyesült Államokban, hogy a 19. században már elterjedté vált és gyakorlatilag legalizáltá vált. A kiolvasztott emberek 70% -a feketék volt, és közülük sokan tévedésből szenvedtek. Az orrszakadás gyakorlatát két évszázadig gyakorolják, utoljára 1981-ben rögzítették.
A lynching „know-how-ját” gyakran másoknak tulajdonítják: például Charles Lynch ezredes, a Szabadságharc résztvevője, aki saját bíróságát szervezett. A bírósági tárgyalás után önállóan meghozta a ítéletet, általában egy halálos ítéletet, és azonnal végrehajtotta. Ha William Lynch fekete rabszolgákat büntetett, Charles Lynch elítélte a sivatagokat, a szélhámosokat és az embereket, a bőr színétől függetlenül. Van egy harmadik változat: a "lynching" szó nem a megfelelő névből származik, hanem az igetől a linchig - "üt egy klubdal", "csapás".
Promóciós videó:
Bárki is volt ennek a "divatnak" a jogalkotója, a mészárlás ugyanezen forgatókönyv szerint zajlott: az utcai tömeg a bűnözőt lógással, égetéssel a téttel, botokkal verve stb. Végezte. Leggyakrabban az Egyesült Államok elnéptelenített fekete lakossága a lynching tárgyalásának áldozatává vált. Az 1882 és 1951 közötti időszakban. 4730 oroszlási esetet állapítottak meg hivatalosan, ebből 3657 feketét érintettek. Az Egyesült Államok Kongresszusa csak 2005-ben bocsánatot kért tétlenségéért a lynching gyakorlatával kapcsolatban.
Három afrikai amerikainak összekapcsolása Duluthban, Minnesota, 1920.
Az egyik leghangosabb volt Leo Frank, aki a tömeg egy 13 éves lány megerőszakolása és gyilkossága miatt lógott ki. A gyanúsított menedzserként dolgozott egy ceruzagyárban, ahol Mary Fagan testét egy raktárban találták meg. A vádat csak egy tanú vallomására alapozták, aki látta, hogy Leo Frank valahol elmegy e lányhoz. A bíróság az alperest életfogytig tartó börtönbüntetésre ítélte, de egy felháborodott tömeg berohant a börtönbe, kihúzta onnan Frankét és akasztotta egy fióktelepre a lány eltemetésének közelében. A jelenlévők közül sokan a felakasztott ember háttérképe mellett készültek. Csak 1982-ben vált ismertté, hogy egy másik ember felelős Mary Fagan haláláért. 20 évvel ezelõtt nem haltak büntetésre.
Leo Frank.
Leo Frank kivégzése.
A mészárlások általában több ezer nézőt vonzottak, és véres előadásokká változtak. A 17 éves fekete bűnöző, Jess Washington mészárlása indikatív volt. 1916-ban egy fehér nő gyilkossága miatt ítéltek. A bíróságon bűnösnek vallotta magát, és akasztással halálra ítélték. De a dühös tömeg ott akarta végezni a mondatot. Az elítélt lefoglalták, kihúzták az utcára, levetítették és botokkal, lapátokkal és téglákkal megverték. Aztán, közvetlenül a városi hatóságok épülete előtt, tüzet készítettek és 15 ezer ember előtt meggyilkolták a gyilkost. Ujjait és lábujjait levágták és emléktárgyakhoz vitték.
A jelenlévők szívesen fényképeztek a kivégzett áldozatok hátterében. A meggyilkolt Jess Washington-nal készült képek képeslapokká váltak. A texasi srác elküldte ezt a kártyát anyjának, hátul írt: „Ez a barbecue volt tegnap este. Bal oldalon vagyok a kereszttel ellátott oszlopnál. A fiad, Joe. Az 1900-as években. akasztott képeslapok divatossá váltak.
A szövetségi kormány 1908-ban betiltotta az ilyen típusú postaköltségeket, ám az 1930-as évekig illegálisan nyomtattak és forgalmaztak.
1919-ben Will Brownot, egy fekete férfit, Nebraskában próbálták ki egy 19 éves fehér lány megerőszakolására. A tömeg megrohamozta a bíróságot, kihúzta onnan a bűnözőt, azonnal felakasztotta, majd száz golyót lőttek a holttestbe, áthúzták az utcákon, levágták a végtagokat, benzintel dobozolták és elégették.
Az ilyen felháborító esetek a tömeges atrocitások egyre inkább. Ennek eredményeként lyncing-ellenes szervezetek alakultak ki. Ida Wells újságíró nyomozást folytatott, amelynek során megállapította, hogy a 728 fekete közül 70% -ot kivégezték kisebb bűncselekmények miatt. A huszadik század elején. Elkezdődött egy kampány a Lynching módszerei ellen, és ez a gyakorlat fokozatosan csökkenni kezdett, bár az Egyesült Államokban a 20. század végéig különálló orrvadási eseteket rögzítettek.
Noha a szövetségi kormány (különösen a Republikánus Párt) gyakran elítélte a lincselést, gyakorlatilag nem volt jogi ellenállás ezekkel a cselekedetekkel: a déli államok és megyék hatóságai általában olyan személyekből álltak, akik a lyncserdet hagyományos fegyverzetnek tekintették a feketék számtalan atrocitása ellen. Voltak esetek, amikor a tömeg azonnal elhúzott egy négert, akit egy törvényes bíróság felmentett és elhagyta a tárgyalót, és a bíró nem zavart ezzel. A 20. század első felében ritkán fordul elő a lynching résztvevőinek ítélete.
A közvélemény nyomása alatt zavaró harcot (amelyet egyértelműen kifejezte a Billie Holiday híres dal "Strange Fruit") a demokratikus elnökök, FD Roosevelt (aki 1936-ban nem mertek szigorú törvényeket elfogadni a lynizálás ellen, félve a déli szavazók támogatásának elvesztéséről) és különösen G. Truman. A második világháború után a zsinórozás teljesen elkülönített gyakorlattá vált, amelyet általában a Ku Klux-klánhoz hasonló csoportok magánterrorral társítottak, és amelyeket minden alkalommal nyomoztak.
Itt többet olvashat a Ku Klux Klan szervezéséről.
A linkelés már nem létezik. Az amerikai társadalomban ennek a gyakorlatnak az erkölcsi támogatása megszűnt. A Jim Crow-törvények eltörlése, valamint az afroamerikaiak kiegyenlítése Kennedy és L. Johnson alatt megfosztotta az afrikai amerikaiakkal szembeni tömeges akcióktól a jogi támogatást.
Lynching Memphis-ben
A következő kivonatot Ida Wells-Barnett írta, aki a feketékkel foglalkozó Memphis újság főszerkesztője volt és tanúja volt egy fekete ember 1893. július 22-i kivégzésének:
Memphis az egyik legfontosabb déli város, körülbelül 75 ezer lakosú, és az Egyesült Államok egyik legnagyobb és leggazdagabb városa. Ugyanakkor az utcáin zajlottak olyan események, amelyek még Kongót sem tisztelik. A két nő egy kocsiban utazott a városba, amikor Lee Walker közeledett hozzájuk, és ételt kért. A nők annyira kiáltottak, hogy a néger sietett elbújni, de azt állították, hogy megpróbálta megerőszakolni őket.
Azonnal a városban elterjedt a szó, hogy egy hatalmas néger megtámadta két fehér nőt. A tömeg rohamosan kereste a gazembert, és egy másik fekete embert lőtt le az út mentén, aki megtagadta a megállást, amikor erre utasították. Néhány nappal később a rendőrség elfogta Walkert és egy memphisi börtönbe helyezte.
A július 23-i Memphis Commercial napilap teljes beszámolót tartalmaz az azt követő eseményekről:
Ma este éjfélkor Lee'Walker, aki tegnap kedden megtámadta Miss Molly McCadan-t, szabadon engedték a megyei börtönből, és az őtől északra fekvő távíró oszlopból lógtak.
A tegnapi nap folyamán pletykák terjedtek arról, hogy este megpróbálják megtámadni a börtönöt, és mivel senki sem kételkedett abban, hogy a rendõrség ellenáll, ez a kísérlet azzal fenyegetõzött, hogy nyílt konfliktusgá alakul a tömeg és a városi hatóságok között.
10 órakor O'Haver százados, Horan őrmester és több járőrtiszt a börtönben voltak, de nem tudtak segíteni a tömeget, amely támadást indított a déli kapu felé. McLendon seriff és több embere megpróbálta megállítani a támadásokat, de két-három embernek sikerült betörnie a börtönbe, ahol mind azonosak. sikerült megragadni. A rendõrség nem használta botjait, bár felhasználásával az egész tömeget tíz rendõri tiszt erõi azonnal szétszórhatták. A seriff azonban ragaszkodott ahhoz, hogy ne alkalmazzon erőszakot.
A tömeg fémkerítéssel ütõ ütõként robbantotta fel a központi bejáratot, McLendon seriff megpróbálta megállítani, és az egyik támadó leütötte, és egy székre kopogtatta a feje fölött. A seriff azonban most is ragaszkodott ahhoz, hogy tartózkodjon az erőhasználattól, és nem utasította alárendeltjeit, hogy szétosztsák a tömeget klubok segítségével. A seriff ilyen viselkedése felgyulladta a tömeget, aki úgy döntött, hogy a rendõrség fél róluk, és megduplázta erõfeszítéseiket. Reggel 12-kor az ajtót kopogtattam.
A ketten beléptek Walker cellájába, és parancsolták, hogy kövesse őket. Kétségbeesetten ellenállt, megvakarta és kereste kínzóit. Útközben a tömeg lyukasztotta és késsel szúrta meg. Ahogy felmentek a lépcsőn, megragadta a korlátot, de késsel szúrta meg, és mire a börtönből való kijárathoz húzták, ereje kimerült, abbahagyta az ellenállását és lemondott a sorsáról. Áthúzták egy sikoltozó, rossz szájú emberek tömegén keresztül, akik mindegyikük nem hagyta ki a lehetőséget, hogy ráköpjön vagy ökölbe dugja.
John Richards 1916.
A tömeg ezután a Front Street felé indult, és csak a Sycamore Street élelmiszerüzletében állt meg, ahol kötélt szereztek be.
- Vigye a Main Street vashídjára - kiáltotta a tömeg némelyike. Azok, akik Walkert tartották, siettek befejezni az ügyet, és amikor a Frontcam utcai távíróoszlopra botlottak a Sycamore utcához vezető sikátor mentén, egy hurkot dobtak a szerencsétlen ember feje fölé, míg mások halom szemetet halmoztak az oszlop alá. A kötelet az oszlop egyik oszlopán áthajtottuk, és Walkert addig emelték, amíg a lába három lábnyira nem volt a szemétkosarak felett. Valaki srác megragadta a lábát, és úgy húzta, hogy a nyaki csigolyák repedtek. A szerencsétlen férfi ruháit leszakították, és elkezdett szúrtak vágni és kés segítségével vágni a már elhunyt testet, amíg a bordák meg nem jelennek. Valaki pisztollyal lőtt a felakasztott embernek a fejében, de egy tucat hang követelte, hogy hagyja abba a lövöldözést.
A test körülbelül fél órán át lógott az oszlopon, majd a kötelet levágták. A nége esett le, és a tömeg elkezdett rúgni a lehajolt testet.
Valaki felkiáltott:
- Égesd el!
A sírást több száz gubanc felvette. Richardson nyomozó könyörgött és könyörgött a tömegnek, hogy ne égesse el a testet és ne szégyenítse meg a várost, mivel a nemi erőszak már megszerezte a testét.
Időközben tüzet gyújtottak az utca közepén, szerencsére tűzifa volt kéznél; a petróleumot egy közeli élelmiszerboltból hozták be.
Fél tucat ember vette a meztelen, véres testet, és lengve eldobta a tűzbe. A tűzifát dobták a holttestre úgy, hogy csak a fej, a lábak és az egyik kar volt látható. Néhány perc múlva a kéz duzzadni kezdett, égő hólyagok jelentek meg rajta, és a hús hamarosan megégett és csontok jelentek meg. Szörnyű látvány volt, talán a lynching egyik résztvevője sem látott hasonlót korábban. Ez már túl sok volt, és a tömeg nagy része sietve hagyta el a kivégzés helyét.
Sokan féltek azonban az égő holttesttől. Két vagy három fehér nő átjutott a tömegben a tűz körül, és nyugodtan, horror vagy undor nyomai nélkül, figyelmesen kezdett figyelni, ahogy a tűz a szerencsétlen Walker maradványait emlegette. Egy férfi és egy nő egy tizenegy éves lányt hoztak magukkal, látszólag lányukkal, hogy láthassa az égő testet. Nem úgy tűnt, hogy nekik ez a látás káros hatással lehet a gyermek pszichéjére, és sok éjszakát megfoszthatja tőle az alvást. A tömeg különféle megjegyzésekkel kísérte az égést. Egyesek azt javasolták, hogy továbbra is ugyanolyan módon bánjanak a fekete erőszakos fegyverekkel, mások azt panaszolták, hogy feleségeik és lányaik fekete fegyveres támadások áldozatává válhatnak. Mások még azt mondták, hogy tartózkodni lehet a test égéséből, és nem az együttérzésről szólott maga az áldozat.
A kötél, amellyel Walkert felakasztották, emléktárgy lett, a vadászok darabokra vágták és zsebükbe töltötték. Más emléktárgyak szerelmesei várták, amíg a tűz ki nem ég, és szörnyű ajándéktárgyakat botokkal húztak ki belőlük: fogak, csontok, körmök, az áldozatból maradt bőrdarabok.
Miután a tűz végül eloltott, egy darab huzalt kötöttek a elszenesedett testhez, a Fő utca mentén a bíróságra húzták és előtte ugyanazon a távíró oszlopon lógtak. A tömeg olyan zajos hangot adott, hogy rendõrségi beavatkozásra volt szükség. Felhívták a temetkezési ház tulajdonosát, Walshot, aki vette a holttestet az irodájába.
Meg kell jegyezni, hogy nem csak a rasszisták folytak a lyncsizmushoz. A bírósági eljárás kivételével ezt a módszert széles körben alkalmazták az önálló személyek
"Éberségi bizottságok", amelyek a határ idején (XIX. És XX. Század elején) léteztek a meghódított nyugati államokban, Texasban, Klondike-ban és Alaszkában. Mivel ezeken a helyeken a néhány seriff nem tudott megfelelő módon ellenállni a banditák, ló tolvajok, aranyvadászok stb. A gonosz szellemek, a lakosok, akiket a bűnözők törvénytelenségei brutalizáltak, jogosulatlan kirekesztetéseket szerveztek, bűnözőket és társaikat üldözték, és rövid próba után elhelyezték őket.
Az "éberség" gyakran, akárcsak a Ku Klus Klan tagjai, maszkok alatt elrejtette arcát, félve a bűnöktől való bosszútól, ám igazságszolgáltatást és megtorlást hajtottak végre nyilvános helyeken, szimpatizánsok tömege körül. Az ő hitükre el kell mondani, hogy a klán tagjaitól eltérően a vigilanták szinte soha nem kínosították és gúnyolták áldozataikat, bár bármi történt. Meg kell mondani, hogy a hatóságok gyakran megpróbálták megakadályozni ezeket az igazságszolgáltatás amatőrbíróit, akik gyakran megragadtak és vontak ártatlan embereket, ám ezeknek a kísérleteknek hosszú ideje sikertelen volt. Az amatőr bíróknak csak ezen államok fejlődése és a modern polgári közigazgatás létrehozása után lehetett véget vetni.