Az olvasónak joga van nem hinni nekünk, mindazonáltal kijelentjük: Sáziás prófétát minden szovjet tanuló ismerte. Annak ismerete nélkül, hogy konkrétan megismertem az ókori Judea történelmét, és nem tanulmányoztam az Ószövetséget, és maradtam lendületes úttörõként, aktivistával és Timurianusgal - tudtam. Noha fogalmam sem volt a látens tudásomról, Ézsaiásról gondoltam, hogy ez a név nagyon vicces és már nem használt. És mégis - tudta, ahogy az olvasó tudja. És mindez azért, mert Puškin "Próféta" kompozíciója szerepel az iskolai tantervben.
Amikor Izaiás próféta született
Ésaiás Jeruzsálemben született Kr. E. 765 körül. és boldognak lehet tekinteni csak azért, mert sok más prófétával ellentétben egész életében ebben a városban élt, nem ismerte a száműzetést és a fogságot. Arisztokratikus környezetből jött ki, közel állt az udvarhoz és túlélte Júda négy királyát: Uzzia, Jotham, Ahaz és Eszikai.
Az első király halálának évében, ie 740-ben. BC, amikor Ézsaiás imádkozott a templomban, látása volt. Az Úr magas trónon ült, és köpenyének szélei megtöltötték az egész templomot. Közelében voltak a szeráfok, akik két szárnyal befedték a lábunkat, két másikkal eltakatták az arcukat, és végül az utolsó pár segítségével repültek.
Ésaiás komolyan félt: nem volt olyan különleges érdeme, hogy ilyen látványt elnyerjen. "Jaj nekem! Elvesztem! - kiáltotta. "Mert tisztátalan ajkakú ember vagyok, és tisztátalan ajkakkal is a nép között élek - és a szemem látta a királyt, a Seregek Urát."
Ekkor egy szeráf repült az alázatos zarándok segítségére. Hirtelen meg is találta a kezét, és fogót vett az oltárról az oltárról, és ezzel megérintette Ézsaiás száját. Ez valójában korlátozta az "öncsonkítás" képét (a kínzás többi része, amely Puskin prófétájának sokaira esett vissza, nem említi a művelet teljes morbiditását, sokkal fontosabb, ha téved, és akaratát nekik viszi).
Promóciós videó:
A gazemberek gazemberek és a gazemberek gazemberek
Azokban az években Ahaz fiatal király uralkodott Júdeában. Azt mondják, hogy megengedte magának olyan szélsőséges gonoszságot, hogy mindenhol pogány oltárokat épített, sőt saját gyermekeit idegen bálványoknak áldozta fel. Körülbelül ebben az időben a szomszédos Szíria nyílt étvágyával kezdett nézni a judeai földeket, és a gonosz király súlyosan aggódott. Úgy döntött, hogy segítségért fordul Asszériához.
Figyelmeztetni akarta Ahazt, Ésaiás megjelent neki. Megjósolta a szír király küszöbön álló halálát, és azt tanácsolta sajátjainak, hogy ne fegyveres erőkre, hanem Isten segítségére támaszkodjanak. Szavainak alátámasztására azt javasolta, hogy kérje az Úrtól jelet. Áhaz, rövid várakozás után, mégis küldte az asszíreket. Nem bontottak le, és azonnal megszállták Szíriát. És Galileóval együtt. Judea teljesen függött "megmentőjétől". Semmi nem hátráltatta a zsidó király pogány együttérzését, és sok alany hamarosan elfelejtette sorsukat és Istenüket.
Ne vigyél több hiábavaló ajándékot
Néhány elegánsan kombinált újfajta hiedelem és a régi hitek valamilyen hasonlósága. Áldozták a házigazdákat, szigorúan megfigyelték a szertartásokat és a rituálékat. Aztán Isten újból beszélt Ézsaiás ajkán.
És azt mondta, amit néhány egyházi reformátor merte megtenni: „Miért van szükségem sok áldozatodra? Kielégültem a kosok égett áldozataival és az elhízott szarvasmarhák zsírjával; és a bikák és bárányok vére … nem akarom. És amikor eloszlatja a kezét, elrejtem a szemeimet tőled … a kezed tele van vérrel. Mossa meg magát, tisztítsa meg magát, hagyja abba a gonoszságot … keresse az igazságot; mentse el az elnyomottakat; védje az árvát; álljon ki az özvegyért. Akkor gyere és megítéljük."
Itt a fiam
Egyetértünk abban, hogy a BC nyolcadik századában (összehasonlítás céljából: Homer ebben az időben Görögországban dolgozott) a telepítés meglehetősen váratlan volt. És mégis Ézsaiás dicsőséget szerzett az évszázadokban valami másért: híres messiási próféciájával - a csecsemő közelgő születéséről a Dávid klánról: "Íme, a Méhében lévő Szűz egy Fiút fog fogadni és szülni fog."
Valószínűleg maga is úgy gondolta, hogy a zsidó faj Megváltója megjelenik a királyi családban. Talán még a következő királyra, Héziásra gondolt, akivel kapcsolatban áll (és helyesen) a hit helyreállításának reményében. És természetesen nem számított arra, hogy előrejelzése valóra válik a távoli jövőben. Meglepő módon (mint a héber eredeti példányban) "szűz "ként senki sem húzta a nyelvét, de Krisztus születése előtt sokkal ez a furcsa" hiba "tették a szövegeiket. Tehát Ézsaiás próféciái Krisztus eljövetelének az Ószövetség legfontosabb szövegeivé váltak.
Hála Istennek mindent
Harminchat éves korában Ahaz király hirtelen meghalt. Fia, Héziás követi őt. Közelebb hozta Ézsaiát önmagához, főleg mivel ő maga lelkes féltékeny volt a régi, igazságos hitre. A király nemcsak a pogányosság ellen harcolt, hanem még Jahve számos oltárát elpusztította, attól tartva, hogy egy bálvány imádása csak a tiszta vallásos érzetet zavarja.
Mivel azonban az országban rendre jöttek létre, határai egyre mozgalmasabbá váltak. Az egykori asszír király meghalt, az ő alárendelt uralkodók engedelmességgel kezdtek kijönni. Sennacherib, az új asszír király azonban nem akarta feladni korábbi pozícióit. Elpusztította a lázadó Babilont és Judea ellen vonult. Sok várost elfogtak, százezreket fogva tartottak. Ezékiáról dicsekedõen írta: "Madarakként zártam be egy ketrecbe Jeruzsálemben, a királyi városában." Ezékiás hatalmas kártalanítással fizetett ki, de 10 évvel késõbb az asszírok visszatértek és ostromlottak Jeruzsálemre.
Mindegyiknek a hite szerint
Addigra Ézsaiás pozíciója a bíróságon sokkal erősebb lett: sikerült meggyógyítania a haldokló királyt, és abszolút bízott benne. Ésaiás tanácsa azonban zavarba hozta Héziust. Mint korábban, elrendelte, hogy támaszkodik mindenbe vetett hitre, nem csavarodik meg az ellenség felette álló erõi felett, és nem gondolkodik a következõ csata terveirõl. Hezekie éppen ezt tette.
Az asszír nagykövetek meglepődtek a „ketrecbe zárt” zsidó állandóságáért és ironikusan megkérdezték: „Milyen reményt remélsz?.. És ha azt mondod: az Úrban, a mi Istenünkben bízunk, akkor abban, amelynek magassága és Hékiás eltörölte az oltárokat? (Valószínűleg Héziás vallásos reformok területén elkövetett, több mint határozott fellépéséről szóló pletyka eljutott Asszériába.)
… Jeruzsálem közelében, a megfelelő ideiglenes rétegekben, a régészek egy hatalmas hadsereg egyszeri eltemetését fedezték fel - nem az ellenség művészete, hanem nyilvánvalóan valamiféle szörnyű járvány tönkretette. Tehát a modern tudósok hisznek. Ézsaiás más nézetet képviselt ebben a kérdésben: "Az Úr angyala megütte az asszír táborban száznyolcvanötötezer embert … és Sennacherib távozott."
Ehhez hozzátesszük, hogy amikor az asszír király bálvány elõtt imádkozott a templomban, a saját fiai halálra csapották õt.
Gyere le és ülj a porra, Babilon lánya
Ez utóbbi azonban nem lehetett volna meglepetés Ézsaiás számára. Emlékszünk rá, hogyan kezelte a bálványimádókat: egy darab fa vagy arany - nem számít, mennyire ügyesen kezeli az emberi kéz, sem nem képes megmenteni vagy megvédeni. És az a tény, hogy a pogány közvetlenül tehetetlen istenének lábára esett - nos, ennek megvan a maga saját, bár ironikus logikája.
És bár olvasónknak nem tetszik, Ézsaiás annyira következetesnek bizonyult, hogy nem tetszett neki a babilóniai asztrológiai lelkesedés, sőt még előre is jósolta Babilon halálát ártalmas és gonosz függőségének miatt. „Maradj a varázsatokkal és a boszorkányok sokaságával - szólította meg Isten nevétõl a szomszédos országnak -, amit fiatalkorod óta csinálsz; talán segíthetsz magadban, talán ellenállhatsz. Fáradt a sokféle tanácsadása, ezért hagyja, hogy a mennyei megfigyelők, az asztrológusok és az új holdok előfutárai megjelenjenek, és mentsenek meg attól, ami veled történne. Sajnos, a hatalmas Babilon, mint tudjuk, nem tudott ellenállni …
Amikor a nemzetek elfelejtették a vitákat …
Ésaiás haláláról a későbbi, már keresztény szövegek alapján ítélhetünk meg. Azt mondják, kínzó volt. A jól viselkedett Ezékiás halála után Manasseh vált utána a trónra, akit a próféta szigorú utasításai és folyamatos szemrehányásai nagyon bosszantottak. A király szolgái, akik arra kényszerítették, hogy megváltoztassa szavait, a király szolgái megkínozták őt, és nem sikerült, és két fűrészeléssel fűrészelték.
Ésaiás nem könyörög könyörületet, "nem kiabált és sírt, mert ajka a Szentlélekkel beszélt".
És még akkor is, ha ezt az apokrifot hitre vesszük, ne rohanjunk szellemmel bántani, hogy azt mondjuk, hogy ez a méltó emberek közös útja egy olyan világban, ahol minden „félelem, hurok és gödör”. Maga Izaiás vigasztalást adott nekünk. A világ jövőbeli sorsáról beszélt, mikor „a farkas a báránynál fog élni, a leopárd pedig a kecskével fekszik; és a borjú, a fiatal oroszlán és az ökör együtt lesznek, és a kis gyerek vezeti őket. Mindez akkor történik, amikor a Megváltó a földre jön.
Ézsaiás különbözik az Ószövetségi prófétáktól. Nem bocsátja meg a pogányokat, nem bánja Izrael ellenségeit, de nem számít arra az időre, amikor az igaz hívők áldottan ragyognak a hitetlenek csontain - ez az ő szavaival nem az Isten által választott nép sorsa és szerepe.
… New York-ban, az Egyesült Nemzetek Szervezetének épületével szemben, csodálatos szavakat írnak - akár egy próféciát, akár egy álmat: „És kardjukat ekeszerszámokba, lándzsájukat sarlóba veszik: az emberek nem fognak kardot emelni az emberek ellen, és megtanul többet harcolni. A szerzők az Ószövetségi próféta, Ézsaiás, aki jóval Krisztus előtt kijelentette, hogy Isten nem egy dühös tanár, aki elhanyagoló tanítványt bünteti, hanem egy szigorú apa, néha nehéz a kezén, de mindig is hisz gyermekébe, képes megbocsátani neki, és ami a legfontosabb, nagyon szerető. …
Szerző: Ekaterina Detochkina