Úgy gondolják, hogy a Mikulás és a Snegurochka viszonylag fiatalok, mivel csak a 19. században jelentkeztek. Ez csak részben igaz, mivel az írók által feltalált irodalmi szereplőkre vonatkozik. A szlávok mitológiájában a Frost, Ded Treskun, Snegurochka és Hópihe az emlékezetlen időkben jelentek meg. Megpróbáljuk követni a történelemüket a legelején.
Ded Moroz először Vladimir Fedorovich Odoevsky "Moroz Ivanovich" meseben jelenik meg, 1840-ben. A Snow Maiden egy kicsit fiatalabb, mert Vladimir Ivanovich Dahl mese „A Snow Maiden Girl” 1861-ben jelent meg. Mindkét szerzõ nagy szülei és a szláv mese mûvészei volt, így nem nehéz kitalálni, mi ihlette õket munkájukban.
Jól elfelejtett parfüm
Szinte az összes mese, amelyet Oroszországban, Ukrajnában és Fehéroroszországban a nagymamák elmondtak unokáiknak évszázadok óta, ősibb és komolyabb forrásokon - mítoszokon alapul. Az ősi időkben őseink számos szellemet imádtak, amelyek körülvesztek egy embert az egész - az erdőben, a mezőn, a folyón és a tónál, az udvaron és még otthon is.
Az év egy bizonyos napján kommunikáltak az egyes szellemekkel, különféle rituálékkal szervezett ünnepséget. A pap az istenségnek szentelt táncokat és énekeket szervezett, és mindenki úgy gondolta, hogy a szellem belép a kultikus szolgálat testébe. Az ilyen ünnepeket gyakran kísérteties színjátszás kísérte, szellemnek álcázott emberek részvételével. Világosan megmutathatják a tavasz és a tél közötti küzdelmet, vagy a sötét fényét.
Promóciós videó:
Ma ezeket az eseményeket humorral kezeljük, de korábban minden nagyon komoly volt. Őseink biztosak voltak abban, hogy ha az ünnepség nem kerül megrendezésre, a tavasz késleltethető, és ezért a szüretnek nincs ideje érni, és éhség kezdődik. Ezen előadások forgatókönyvei, amelyek a jó szellem küzdelméről a gonoszságról és az emberekkel való kölcsönhatásról szóltak, azok a mítoszok, amelyek mese formájában jutottak hozzánk.
A civilizáció fejlődésével a mítoszok egyre kevésbé jelentős szerepet játszottak az emberek életében, mert minden évszázaddal az emberek egyre inkább támaszkodtak erőjükre és tudásukra. A mítoszok képezték a tudomány alapját, mivel a nemzedékek által felhalmozott információkat tartalmaztak az időjárási változásokról, a világítótestek mozgásáról és más jelenségekről az ember körül.
Biztosan azt is mondhatja, hogy a mitológia óriási szerepet játszott a művészet fejlődésében. Bálványok faragása, ünnepi ékszerek és ruhadarabok készítése, kultikus táncok és dalok rendezése - mindez vizuális művészetbe, színházba és irodalommá vált.
Az évszázadok során a szellemekről, a hősökről és világukról szóló történetek sok részlettel benőtt és mesékké váltak, amelyeket az írók és költők örömmel használnak alkotásukban. De mindazonáltal a mitológia nyoma sok modern meseben jól látható.
Frost vagy Baba Yaga lánya?
A Mikulás titka a neve. Manapság a "járvány" szó halálos járványt jelent. De az ősi időkben jelentése más volt - a latin mors, az olasz morte, a spanyol muerte, a francia halandóság és, ami a legfontosabb, az ősi indoeurópai meri, ugyanazt jelentette, mint a rohamok, nevezetesen: a halál.
Kiderült, hogy a Mikulás a tél és a halál szelleme volt - Blight. Nagyon logikus azt feltételezni, hogy lánya megnevezése Morovna-nak hangzik. A szláv mitológiában létezik egy hasonló védőszóval rendelkező karakter - Marya Morevna! Ivan Tsarevics menyasszonya és a boszorkánynő, aki sikerült magában foglalnia a halhatatlan Koshcheit.
Néhány meseben Marya Morevna ugyanakkor a Baba Yaga barátja, és néha a saját lánya is. Hogyan történt, hogy a mese szépsége belekapcsolódott az erdőből származó csúnya, gonosz idős nőbe? A történészek azt állítják, hogy az erős szellemek mellett az ősi szlávok tiszteletben tartották Mórát vagy Morenát is, akiket a téli és a halál istennőjének tartottak.
Morenát gyakran említik a nyírfa kéregén Novgorod betűkkel. Az egyiket egy ember keze írta, aki a herceggel szeretne érvelni, és arra készteti őt, hogy tél előestéjén túlságosan nagylelkű ajándékokat utasítson el a vendégek számára. "Morena, adjon okot hercegünknek, emlékeztesse téli haragját" - írja, hivatkozva a téli rossz időjárás szeretőjére.
Feltételezhető, hogy a Morevna egyáltalán nem középnév, hanem egy ősi istenség kissé torzított neve. A lengyel és a bolgár folklórban ez a karakter fennmaradt a mai napig. A bolgárok ezt a szellemet Mára-Lishankának hívják, és úgy gondolják, hogy a tél elején fiatal leánynak tűnik, ám végére öregszik és csúnya gonosz boszorkává válik. Talán ebben az átmenetben rejlik a kapcsolat a gyönyörű Marya Morevna és a Baba Yaga között?
A közelmúltban a bolgárok és a lengyelek a tél vége tiszteletére egy Morena babát készítettek szalmából vagy rongyból, és elégették. Azonnal emlékezzen a mesés Snow Maiden halálára, aki meghalt, miközben a tűz fölé ugrott.
Mindezekből következik, hogy szilveszteri estén nem olyan elvont irodalmi hősök származnak Odojevskij és Dal meséiből, akiket Sztálin rendelete az 1937-es ünnepi ünnepséghez kötött, hanem a téli ősi szellemek - Mor és Morena, akiket újfajta nagyapának nevezünk. Fagy és hó leánykori. Évezredek óta semmi sem változott, csak egy kicsit elfelejtettük bizonyos rituálék jelentését és eltorzítottuk az istenek nevét.