A jótékonyság eltűnése a vallást egy szektává alakítja.
A vallás a vallás révén a gondolkodás és cselekvés kultúráját alkotja. A szekták elképzeléseiket az Isten megszentelte szerint állítják elő. Hány szekták, oly sok vélemény általában agresszív: véleményüket leggyakrabban a vallások és az általuk alkalmazott humanizmus ellen irányítják.
A buddhizmus panteizmusa a kereszténységben is megtalálható - Isten, a szellemi világok, a pokol hasonlóságában. Az ember először lelki, majd társadalmi és testi. A szellemi formálja az egészet, amely meghatározza a részek tartalmát. Az egész, mint gondolkodási kultúra, meghatározza a civilizáció (társadalmi és testi) fejlődésének törvényeit, amelyekben törvényei alapján a humanizmus és a jótékonyság az emberek és a társadalmak közötti együttműködés alapjául szolgálnak.
Az iszlámban Isten, mint egész, megtestesül, ezért szigorúan figyeli híveit, mint a Mindenható, emberi képességekkel felruházva, megjegyezve a méltókat és a méltókat. Az iszlám, mint vallás, Allah személyén keresztül egész nemzetiségből egész gondolkodás kultúráját alkotja, különféle nemzetiségek között, együttműködést szervezve és más vallások tiszteletben tartása mellett.
A kereszténységben Isten a Szentháromság formájában van jelen, amely életadó és teremti a világot. Ezért egy ember a kereszténységben isteni, kreatív, világot teremt a tér-idő egységében, a színek világát, az emberi civilizációt az Noosféra formájában az egyéni és társadalmi tudatában.
Mindhárom vallás magyarázza ezeket a törvényeket hitük mélyebb jelentéseként, alapvetően azonos módon. A hit alapjaként megerősítik a humanizmust a civilizáció és a jótékonyság fejlődésében a kapcsolatokban, mint prioritást élvező szellemi értékeket.
A három világvallástól eltérően a judaizmus nagyobb jelentőséget tulajdonít a viselkedésnek, mint a vallásnak. Vagyis a gondolkodás részekből az egészbe formálódik. A zsidók hisznek az egyetlen valódi Istenben, akihez mindenki fordulhat viselkedési problémák esetén. Számukra Isten egy szellem, abszolút lény, aki megadta a Tórát. A szerelem önmagának, családjának, zsidóinak és minden más embernek a szeretetével kezdődik. A szerelem könnyen ellentétessé válik, ha valaki … csak unatkozik, például vendégként is.
Ezek már a szekta szervezésének alapelvei, nem pedig a vallás. Ezért a judaizmusban elviselik a különféle ortodox mozgalmakat, ideértve a Habbad szektát is, amely agresszív a humanizmus, a kereszténység és más vallások elképzelései ellen.
Promóciós videó:
A vallás a spirituális prioritást élvezi, és a szektáknak valamiféle társadalmi és fizikai gyakorlati célja van. Például, csak azért, hogy megmentésre kerüljön valamilyen életmód révén, amelyben a humanizmus, a világnézet harmóniája és a jótékonyság eltűnik. Ebben az esetben a gondolkodás kultúrája eltűnik a lelki egészből, amely meghatározza részei tartalmát.
A részleges gondolkodás során az egész fogalma elérhetetlen. Ennek eredményeként ötleteket kaphat, mint egyfajta aggregátumot, jelek alapján kombinálva (ruházat, rituálék, azonos nemzetiséghez tartozva).
A szekták olyan utat kínálnak a semmiből, ahol a vezetők rossz dolgokat tehetnek. Megjelenésük oka egyedülálló és különféle félelmektől szenvedő ember ostobaságának eredménye. Egyesek a félelem és a félelem forrásában keresnek (különféle sátáni tanításokban), mások félelmeik forrását mások mások megtévesztő humanizmusában látják. Ezért a humanizmus és a kereszténység, néhány nemzetiség iránti gyűlölet néhány szektának (a Habbad szektának) a létezésének fő célja.
Például szponzorok mindig megtalálhatók Oroszország és az ortodoxia elleni küzdelem céljából. A humanista alapok hiánya lehetővé teszi az ilyen szekták számára, hogy pénzt keressenek, akár alkoholt, kábítószereket is eladhatnak, csalásokkal vállalkozhatnak az üzleti életben, és természetesen követőiket rabolják el.
A rabszolgáknak nincs jövőjük. A holnap és a jövő tartalmát a tulajdonos határozza meg. A Talmud és a Tóra alkotja és megszilárdítja a rabszolga-tudatot. Abban az időben erre volt szükség, mivel a szabad ember ideológiáját és a szabadság és a demokrácia alapját képező civilizáció szervezési elveit nem hozták létre.
Abban az időben megjelent a görög civilizáció, amelyet a tudósok az "emberiség aranykorának" neveztek, de ezen alapelvek nélkül is több évszázadig fennállt.
Nem véletlen, hogy Jézus Krisztus a zsidó nemzetiségben jelent meg, mint olyan nemzet, amelyre a rabszolga ideológiától való megszabadulásra van szükség. És a zsidók voltak apostolok, akik megértették ezt.
Az a gondolat, hogy a földi életet ugyanazon törvények szerint szervezzék meg, mint a mennyben (ima "Atyánk"), számos projektet hozott létre, amelyek egy ember számára szabad és kreatív életet szerveznek.
Mivel azonban K. Marx és más zsidók rabszolga ideológiának megfelelően kaptak nevelést, fő céljuk a kereszténység - a humanizmus és a jótékonyság életet adó forrása - elpusztításának vágya volt. Ezért a bolsevik, majd a Kommunista Párt tartalmát átvették a Habbad szektának - a hadsereg fegyelmének vezetõjének szervezésébõl.
Ugyanez a metamorfózis fordult elő az összes orosz pártnál, amelyben az ideológia hiányát a vezető meghamisítása kompenzálja.
Több Nikolay Gasha. Életadó Szentháromság. (A kereszténység humanista irányítása)
philosophystorm.org/sites/default/files/zhi …