A tudósok felfedezték a Makarov-öbölben keretegyes szerkezetet és eszközöket, beleértve a mamut elefántcsontból készült eszközöket és eszközöket.
A Krasznojarszki régészek egyedi leletek sorozatát készítették Taimyrben. Néhány esetben az Északi-sark ókori lakosainak nyomai lehetnek - a szikhirta legendás emberek, akiknek emléke a modern északi népek között csak mítoszokban maradtak fenn, mondta a Krasnojarski Geoarcheology LLC szakemberei a TASS-nak.
„Ezek a nyugati kultúrák legkeletibb műemlékei, amelyek széles körben elterjedtek a Jamalban, a Jeges-tenger teljes partján, és amelyek a legendás Sikhirttal társulnak. Rájuk vonatkozó információkat a Nenets legendák tartalmazzák. Megkülönböztető jellemzőjük, hogy a földön éltek. A Makarov-öbölben vázszerkezetes felépítést és sok szerszámot rögzítettünk, ideértve a mamutszárnyból készült eszközöket is. A XIV. Századra nyúlik vissza, a közelmúltban Kaliforniából származtak a radiokarbon-elemzés eredményei”- mondta a TASS-nak Danil Lysenko, a Krasnojarski Geoarcheológia igazgatója.
Titokzatos kultúra
A Makarov-öböl Taimyr északnyugati partján található, a Kara-tenger Pyasinsky-öbölében. Hét évszázaddal ezelőtt sokkal melegebb volt ezeken a szélességeken. Század körül kezdődött egy hidegnap, amelyet a tudományban a Kis Jégkorszaknak neveztek, és az Északi-sarkvidék hideget hozott Szibériába.
Lysenko szerint a Makarov-öböl településének lakói jegesmedveket, fókákat és szakállas fókakat vadásztak (a fókacsalád emlősei). Ez az egyetlen ősi ember Taimyrben ismert települése, amely nem kapcsolódik a vad rénszarvas termeléshez.
Régi szentély található a Makarov-öbölben is, ahol egy meredek sziklán ezeknek a helyeknek az ősi lakói feláldozták a mancsokat és a medvék, a szarvasok és a szárnyak fejeit. "Meglehetősen ősi és archaikus szertartás, amelyet a nenetek nyilvánvalóan a korábbi lakosságból - sikhirta -ból" fogadtak el - mondta Lysenko.
Promóciós videó:
Mítoszukban a neenetek a sikhirtat mint könnyű hajú és szemű embereket írják le, akik „hegyekben” élnek, „földszarvasokat” (mamutok) legeltetnek, kutyákat lovagolnak, halakat készítenek, kovácsolást végeznek, és csak éjszaka érkeznek a felszínre. Erõs sámánok, néha rokonok a helyi népekkel. A szikhirta házak ajtajait „kürt” (mamut-alkony) jelzi. A folklórkép ilyen részletes leírása lehetővé teszi a tudósok számára, hogy feltételezzék, hogy az Északi-sarkvidéken olyan emberek voltak, akik a nomád rénszarvaspásztorok elődei voltak.
„Vannak analógiák a Jamali-félszigeten - ezek emlékművek, amelyeket Valerij Csernecov a sarkvidéki felfedező 1929-ben fedez fel. Ez egy olyan nyugati analógia egy köre, amely az északi külváros szamodiánus előtti népességéhez kapcsolódik. Első alkalommal sikerült kiterjeszteni néhány kultúrát, néhány embernek, akik eddig egy viszonylag késő orosz előtti időben éltek keleti irányba”- mondta Lysenko.
Hipotézisek és tények
A 19. században egy olyan kultúra létezésére vonatkozó hipotézis, amelynek képviselői az Északi-sark hatalmas területén éltek: Alaszkától Nyugat-Szibériáig, népszerű volt az orosz tudományban. Valerij Csernecov, a megállapításait leírva, azt feltételezte, hogy az ülő tengeri vadászok ősi népének élete közel állt az eszkimók és az ülő cukchi ősei gazdaságához és kultúrájához. Ezt a hipotézist a 20. század végén feladták; a felhalmozódott tárgyak elemzése nagyon nagy különbséget mutatott a Jamali ősi népessége és a Bering-szoros tengeri vadászai között.
Később azt sugallták, hogy a szikhirta ötletét összekapcsolják az észak-európai népekkel. A múlt század hatvanas éveiben a régészek a Jamalon találták a Nakhodka-öböl ősi települését, amelyet hamarosan "Sikhirta városának" hívtak. Nagyszabású régészeti ásatásokat csak 2000 után végeztek ott. A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy ennek a középkori településnek a 13. század második negyedében alapított épületei hasonlítanak a favázas és sodrással borított házakhoz, amelyeket a középkorban Izland és a Sami lakói építettek Észak-Európában. Az ott található épületek kis dombokra hasonlítanak, amelyekben hosszú faházak voltak.
Lysenko azt állította, hogy a szikhirta valószínűleg az Északi-sarkvidék előtti szamodiánus népességéhez tartozik. A tudós megjegyezte, hogy talán rokonságban állnak a saamokkal.
A titokzatos harcos nyoma
Talán egy sokkal ősibb Taimyr-lelet kapcsolódik ehhez a népességhez - a 7-8. Század temetkezése a Galchikha folyó torkolatánál. A tudósok óvatosan állítják, hogy továbbra is foglalkoznak az ott található tárgyakkal. „A kérdést még meg kell oldani. Ezek különböző időrendi időszakok, különböző korszakok, különböző időpontok”- magyarázta a Krasznojarszki geoarcheológia igazgatója.
A talált elemek lehetővé teszik több hipotézis felállítását. A leletek között megtalálható ezüst és fehér bronzból készült, valószínűleg iráni eredetű tál, bolgár ezüstből készült díszek, bronzlélek formájában díszek. A temetés egyik legérdekesebb lelete a láncposta. Lysenko szerint ilyen páncélt még nem találtak eddig északon. Megjegyezte, hogy a láncpostai szövés nagyon hasonlít a 11. század későbbi orosz termékeire.
Az expedíció tagja, Nikolai Stepanov elmondta, hogy a felfedezésre az egyik dombon került sor. A tudósok nem találtak emberi maradványokat ezen a helyen, melyeket a régészek akár különleges temetkezési ceremóniával, akár olyan jelenségekkel társítanak, amelyek eredményeként a csontok nem maradtak meg.
A régészek szerint ezek és hasonló leletek bizonyítják a helyi kereskedelmi kapcsolatokat. „Ezeknek a népeknek nemcsak az élelmiszer-erőforrások megszerzésére, hanem az árucikkek előállítására is összpontosítottak, elsősorban a szőrmeivel, a rókavadászattal. Meg kell értenünk, hogy hová szállították ezt a sarkvidéki róka”- mondta Lysenko.
Megjegyezte továbbá, hogy az orosz krónikákban a Novgorodians kelet felé folytatott szőrmecsapásait, az úgynevezett Ugrát említik. Határai, ahol kezdődött és véget ért, ismeretlen. Lehetséges, hogy a Makarov-öböl települése valamilyen orosz befolyást gyakorolt.