Olvassa el az elejét itt.
Tehát, ha összerakjuk a képet, akkor egy ünnepség van, amelynek során egy fiatal férfi megy a családi halomba, hogy "áldást" kapjon elhunyt őseitől. És miután már megvette, elmegy a szűkebb anyjához, nagyon "részeg" … és egyáltalán nem komlóból vagy borból … de ez nem zárható ki. Végül is az ünnepség olyan, mint egy sámán. Ezért egyáltalán nem meglepő, hogy például a görögök e funkciók egy részét átadták a misztikus részeg Dionüszosznak és a karácsonyi mummernek. És a gyülekezet az összes résztvevőt bűnösökkel, démonokkal és másokkal márkázta, aminek valószínűleg saját okai voltak.
Ugyanakkor a halom Paradicsom is, amelynek női arca van (de tartalma nem). És a hozzáállása ugyanaz. A Paradicsom nagyon feltételes, mert nem valamiféle örök boldogságról beszélünk … bár ez határozottan az „örök”. Nem volt hiába, hogy ezt később "Anastasia" -nak nevezték … Tehát a mi halomunk vagy "nő kebelünk" nemcsak a halottak, hanem a még nem született házak is, azaz a KÖVETELMÉNYEK világa, az ötletek világa, a Navi világ (aha, összehasonlítás az "új" -val itt nagyon helyénvaló, ne habozzon folytatni a gondolatot).
Egy kis etimológia a "Navi" számára, hogy legalább valamilyen vizuális ábrázolás lehessen … vagy inkább az etimológia része: νέφος - felhő, felhő; köd - köd, gőz, felhő; नभस् (nabhas) - köd, felhők, ég, éter; Valójában az "ég" szó, amely, amint láthatja, inkább felhőket jelent, mint a nagyon kék magasságot; Nos, és "nimbus" - nimbus - felhő, halo, esővihar, tömeg (sokan … olvassa, orosz "sötétség", amelyet ezekkel a felhőkkel és ködökkel kombinálnak). [* tisztességesen meg kell jegyezni, hogy a "sky, nefos" szavaknak két gyökere van, és a "nav" csak egy ezek közül]
Mint láthatja, ezek a dolgok ábrázolnak minket, ami önmagában rejtőzik, burkol, elrejt, függetlenül attól, hogy egy felhő vagy egy zuhanyfal, vagy köd, vagy akár egy halo, egy aura, amelyek ugyanakkor valamilyen kagyló, mint például a fej körül lévő halo-hurok, amely önmagában rejtőzik. …
Ezen az alapon jelent meg egy olyan szimbólum, mint a BRIDE fátyol (NUBile, NIMPHae). A menyasszonyot fátyol rejti el, ezért a száz neve. Ez egy ruha közvetlen szimbóluma, amelyben a névben egy szimbólum látható, amely szimbolikusan tükrözi a megnyitandó "fedett szűz" jelentését … ugyanúgy, mint a Szűz Mária "kútja" a Hortus conclusus-ban.
Nos, a Navya szimbolizmusának egy része most már érthető. Még ki kell derítenie, hogy a fiatalember miért fordult a Navi-hoz ezen rituálé során. Miért? És milyen formában kapták meg az áldásukat ebből a Navi-ból, mielőtt elrabolják a kedves lányokat és esküvőket játszanak velük? Szélesebb értelemben, hogy hercegvé váljon - a család, a település, a világ feje …
Mellesleg, Nefela-ról, azaz a "felhőkről", amint azt az enciklopédiák mondják, és ha a fordítók figyelmesebbek lennének, akkor a görög mítoszok szerint a "Navi" valószínűbb, hogy erőszakos kentaur szüleink születtek, akikkel megkezdtük ezt a vizsgálatot. És rendben van. A „Nav” készíti el a „Sivka-Burkát” egy fiatalemberből, mert nemrégiben rájöttünk, hogy egy fiatalember lelki „lóját” találja egy dombon vagy egy ősi sírján.
Promóciós videó:
Aeneas és Anchises
Most idézek egy irodalmi legenda Aeneasról … arról, aki Róma (vagy az etruszk) ősének lett, és rögtön meg fogja érteni, hogy milyen Navi áldásról van szó.
Azonnal meghatározzuk a cselekvés helyét. Virgil "Aeneid" hatodik könyvében (fordította S. Ošerov, szerkesztette F. A. Petrovsky, Moszkva, 1979) a hősök hajója a következő ponthoz érkezik:
A kommentátorok elmagyarázták nekünk, hogy "Kumát Chalkisból származó bevándorlók alapították az Euboea szigetén." Lehet, hogy így van, de valamilyen okból csak azt akarom, hogy a bemutatott latin "kumarum" "cumulus" -ra, azaz "halomra, halomra, csúcsra, feleslegre" legyen, vagyis ugyanaz a "domb". Miért vagyok annyira magabiztos, az alábbi összefüggésekből fogod megérteni. De itt szeretném megjegyezni, hogy Európában nagyon sok település található, például "Hulm, Hulme, Helme, Holm" nevekkel. Azt gyanítom, hogy oroszlánrészük nemcsak a természetes hegyekhez kapcsolódik, hanem a temetkezési halmokhoz is. Valószínű, hogy Virgil (vagy ki volt a "Virgil" a XIX. Században?) Ugyanahhoz a halomhoz utal bennünket, mivel tovább foglalkozunk egy tiszta halom hagyományával, amelyet már régóta rontottam:
Az inspiráló Phoebus Apolló, a Sibyl itt a próféta, az orákulum. Később visszatérünk hozzájuk. Ne feledje, hogy a halom és az Apolló oraklája között van kapcsolat. Mert, ahogy megértettem, Soha senki sem tekintette Apollót a halmokhoz társított alaknak … de hiába! Vegyük még a latin szöveget is, amelyet lefordítottuk az „erődre, ahol a nagy Phoebus uralkodik”: „arces, quibus altus Apollo praesidet”. Közvetlenül a "csúcs, amelyet a magas Apolló szabályozza" szótár szerint fordítunk (praesidet - szinte "elnök"). „Felső”, „magas” - ezek egyértelmű jelzések a hegyre, a hegyre stb. Sőt, az "altum" nemcsak "magas", hanem "mély" is. Emlékezz arra, hogy a Három Királyság orosz meséjében, különböző változatokban, hogy "az" világba juthassanak, Iván vagy egy magas hegyre mászik, vagy mélyen a földre ereszkedik. További:
Hecate az a "földalatti" királynő, aki védi a gyermekeket. Vagyis ugyanaz a "Baba Yaga" a "nő méhéből" (ahogyan a megjegyzésekben helyesen helyesbítettem egy speciális cikkre Hecate-ról). Összességében van: egy domb-domb, amelyet a latin szöveg megerősít, valamint a "Kum" hely neve és Hecate.
Itt találkozunk az Apollo papnő tipikus leírásával, megjósolva a hős jövőjét. De az „Aeneidben” van valami, ami összekapcsolja ezeket az órakulumokat azzal a témánkkal, hogy „áldásokat” kapjunk távozó ősektől: miután meghallgatta a papnőt, Aeneas azt kérdezi tőle:
Így van, nagyon leereszkedve a Navi világba!
Tehát, csak feltételezésként, nézzen arra, amit a papnő javasol neki, hogy lépjen be a Navi világba:
Nem tudok rólad, de ez a motívum emlékeztetett Kupala babonájunkra (és remélem, megérted, hogy Kupala ünnepe a Christmastide nyári változata) egy varázslatos „páfrányvirág” kereséséről, amely lehetővé teszi az eltemetett kincsek megtalálását. De az alvilág királyát, Proserpine férjét, a görög "λοῦτος" - "gazdagság" - Plútónak hívták … Tehát ne higgyünk szó szerint a babonákban …
Lemenve a Navig, Aeneas árnyékokkal és szörnyekkel jár, természetesen ott van egy hordozó Charon és Cerberus, valamint mindenféle betegség: "A halottak számtalanok, mint egy erdő levelei, amelyek fákból esnek az őszi hidegben …". Körülbelül ugyanazzal a leírással találkoztunk, amikor egy ló utazását fontolgattunk az oszétiai temetési hagyományokban.
A szomorúság átlépése után Aeneas eléri a falat és a kaput, amely mögött éppen a nagyon Hortus conclusus áll, amelynek őre a Szűz Mária Proserpina (Persephone):
Itt élnek a hősök, mint például Valhalla, itt élnek bölcs ősek, itt vannak a még nem született gyermekek lelkei. Itt találja Aeneas elhunyt apját, Anchise-t:
És akkor részletesebb:
Valójában ennyi. Egy fiatalember „kirándulást tesz a Navig”, és rítust végez a családi dombon, hogy megtudja a jövőjét, a családjának jövőjét. Miután megkapta az ilyen ismereteket, férjhez mehet. Az őse szó szerint azt mondja, mi az ÍRT, igaz?
Delphic Oracle
Az enciklopédiák különböző elméleteket próbálnak feltalálni, miért hívták a görögök leghíresebb és legerősebb orakláját "Delphi" -nek. Miután elolvasta ezeket a fejezeteket, nem kellett volna kérdése maradnia. Minden nagyon világos. Egy újabb "női mell". Végül is mindenki tudja, hogy a "δελφύς" "méh, méh".
Vagyis ugyanaz a hivatkozás Babára és Kurganra.
Azok számára, akik egyáltalán nem tudnak róla, elmagyarázom, hogy a Delphic Oracle az a hely, ahol a legtöbb mítosz hősök megjósolták a jövõt. És a görög motívumok egy része kapcsolódik ahhoz, hogy a karakter, miközben megjósolta, megpróbálja elkerülni a számára kinyilatkoztatott eseményeket, de a sors megsemmisíthetetlen marad.
A Hellas mitológiája egyszerűen elárulja az egész ősi kultúrát, szó szerint megszállva a delfi oraklust. Semmi sem történik hivatkozás nélkül.
Őszintén szólva, ez az ókori világnézet irodalmi kezelése, amelyet a szlávok „Rod és nők munkában” neveznek, ahol Rod nem istenség és nem elhunyt ősök, hanem a létezés ténye a nyilvánvaló világban, a Navi-ban, valamilyen szándékkal, az emberiség és az ember sorsa (és általában) a létezés jelentését. A forrás (kút), melyet a kertben Mária őrzött. A megnyitása a rekonstruált szertartás célja (emlékezzen meg a szent forrásokra is, amelyek felett templomokat és kápolnákat építettek).
Innentől kezdve nőtt fel mindenféle karácsonyi jóslás rituálé, amellyel tele vannak az ünnepek. Végül is, legtöbbjük a család folytatására is irányul.
És most megkérem Önöket, hogy folytassák a gondolatot, amelyet önmagában indítottál. Nem nekem, hanem magunknak is. Gondolj bele, hogy mit jelent a "család folytatása" kifejezés. Csak a gének terjedése? Talán még valami?
***
Mircea Eliade írta:
Most befejezhetjük sorozatunkat. Ezért a fiatalember a hegyre ment - hogy visszatérjen az elejére, Rod, Paradicsom. És ilyen módon szerezte meg nevét és sorsát - az őseinek áldását, akik megteremtették az emberi civilizáció alapjait. A közelmúltban hasonló hagyományok figyelhetők meg az amerikai indiánok körében, amikor a "szellemek" mutatták meg a fiatal férfiak jövőbeli sorsát.
Ahhoz, hogy közelebb kerüljünk ehhez a küszöbhöz, természetesen böjtölnünk kellett a szertartás lebonyolítása előtt … Nos, akkor már nyomon lehet követni az evangélium motívumát.
Még nem fejeztem be a ló szimbolizmusát, sőt sok minden itt villogott, de azt hiszem, figyelni fogok ezekre a szempontokra. Szeretne olvasni és írni. Végül is nagyon sok részlet, kapcsolat és finomság létezik, s valójában ennek a gyönyörű világképnek csak egy apró részét mutatom be, mivel számomra fontos volt megmutatni egy ilyen szertartás létezésének tényét és annak filozófiai következményeit. Valójában ez az ősi társadalom központi témája, amelynek megértése különféleképpen nézhet az európai civilizációra, a Wendekre, a „hősök”, az „árjaiak” kultúrájára és még sok másra. Ezért úgy vagy úgy, mindig és újra visszatérek hozzá.
Különösen fontos, hogy a férfi örökletes hagyományt hangsúlyoztam. Mivel ez a rítus egyértelműen azt mutatja, hogy az ember, mint biológiai szellemi lény, nem önálló személy, hanem lény, aki közvetlenül kapcsolódik az „az” világhoz, a Navu-hoz, a forráshoz, a nemzetséghez, kihúzva onnan kreatív erőit és inspirációját („intoxikáció”).), és valóságra hozták őket.
A jelen anyagi időben ezt valahogy elfelejtették, ám az ősi időkben külön hangsúlyt fektettek erre a tudásra, amelyet nemzedékről nemzedékre adnak át, és amely összetett rítusokat és mítoszokat eredményezett, összekapcsolva az embert és a szellemeket az interneten, kapcsolatot létesítve közöttük …
Ennek tagadása vagy elnyomása az egészség, a család, a psziché és a társadalom kultúrájának végtelen problémáinak egyik oka. A komplex - mondhatjuk - intim és sőt erotikus kapcsolatok eltávolításával egy férfi és egy Navu között - megkaptuk, amit kaptunk. És most a nők már megpróbálják magukra hárítani ezt a terhet, bár nekik is volt saját biológiai szerepük, amely nem biztosított ilyen üzleti megközelítést.
Végül egy nyitott téma fényében szeretnék emlékeztetni egy legendara, amelyet most már teljesen más színekben játszottak.
Ez a Perseus legendája. Emlékszel a fő szimbólumára? - Medusa Gorgon … Emlékszel, mit tett Perseus vele? - levágta a fejét. Most képzeld el, hogy a "Gorgon" egyszerűen a görögül beszélt "Kurgan" (IMHO) szó. És akkor a Gorgon feje a Kurgan teteje.
És mi történt, amikor Perseus levette ezt a fejét? Igen, valójában ugyanaz, mint a Sivka-burkán, és a Danila Ignatyich fiáról szóló epóban … Egy ló ugrált belőle inspiráló szökőkút formájában. Aki fut, a föld remeg. És a neve Pegasus …