Az Uch-Kulan (Uchkulan) szurdok az Észak-kaukázusi hegyekben található (Karachay-Cherkess Köztársaság, nem messze az Abházia határtól). Névét oroszul „három folyónak” fordítják. A helyzet az, hogy itt állnak össze a Kuban, az Uchkulan és a Khurzuk folyók vizei.
A helyek itt elhagyatottak és kemények, a szurdok csupasz lejtőit sziklás máglya borítja. De az ilyen feltételek sem akadályozzák az embereket. Az Uchkulan aul az egyik legrégibb település. A régészeti feltárásoknak köszönhetően itt található egy falu, amely a Koban-korszakra, azaz a Kr. E. 1. évezredre nyúlik vissza. e.
Ezt a területet évszázados legendák és legendák borítják. Az emberek többek között biztosak abban, hogy egy hóember csoport él az Uch-Kulan-szorosban. Itt ocho-kochi (ochokochi) vagy abnauayu (a hominid nemétől függően) nevezik őket. Azt is mondják, hogy a nagylábú nőstények sokkal sokkal többek, mint a férfiak.
A hóembert lányairól szóló legenda nagyon népszerű a helyiek körében. Úgy tűnik, hogy gyakran találkoznak a szurdokban, de egyetlen embernek sem sikerült barátkoznia velük. Ezek a titokzatos lények képesek ellenőrizni egy ember akaratát, teljesen megbénítva azt.
Itt vannak legendák az emberek és a hominidek közötti házasságokról is. A helyiek biztosak abban, hogy egy nő, aki legalább egy éjszakát a Nagylábnál töltött, már nem mehet vissza, mivel úgy tűnik, hogy boszorkányolja őt. Valószínűleg itt beszélünk a helyi yeti ugyanazon képességéről, hogy megbénítsa az ember akaratát.
Itt van az egyik legenda a Bigfootról:
„Rég régen egy kovács élt az egyik szomszédos faluban. És volt egy gyönyörű lánya. A lánynak vőlegénye volt, akivel férjhez mentek. Közvetlenül az esküvő előtt a lány és barátai bogyókra mentek az erdőbe, és ott találkozott a Nagylábmal.
Promóciós videó:
A helyi Abnaouai-nak tetszett a szépség, elrabolta és elhozta a barlangjába. A barátnők menyasszonyot kerestek, és így semmi sem hazamentek. Az egész falu további két hétig sikertelenül kereste az eltűnt lányt. És csak a vőlegény találta meg az erdőben. Az elégedett fickó haza akarta vinni a menyasszonyot, de ez nem működött. A lány határozottan megtagadta a visszatérést. Azt mondta, hogy egy nagylábú erdőben él, akit egyszerűen megvarrtak.
A vértes, szívbe sújtott és féltékeny, bosszút állt és úgy döntött, hogy megtudja, hol élnek, mindkettőt egyszerűen megölte. A fiú elhozta a szerelmesek holttesteit, és a lány apja küszöbén hagyta őket. Egy helyi pap megtiltotta a kovácsot, hogy letemesse lányát és hóembert a falusi temetőbe.
Abnauaia-t ördögnek tartotta, és a kovács lánya véleménye szerint lelkét eladta neki. A szerencsétlen, szívszorító apának vissza kellett vinnie a holttesteket az erdőbe, és ott eltemetnie. Egy sírba temette őket, és a tetejére kőre tette a feliratot: "Kovács lánya a férjével."
Később a kutatók úgy döntöttek, hogy megerősítik vagy megtagadják a régi legendát. Valójában furcsa sírkövű sírt találtak az erdőben. Amikor kinyitották, a kutatók sokkoltak, mivel a benne lévő női csontváz teljesen normális volt, a hím pedig egy óriási méretű humanoid lénybe tartozott.
Nyilvánvaló, hogy a 19. században Tkhina faluban (Abházia, Ochamchira régió) elfogtak és megszelídítették a női hominideket. Még egy teljesen emberi nevet is kapott - Zana.
A falu hosszú májáról híres, sok régi idõse 100 évvel ezelőtt elmúlt, így a szemtanúk maguk is elmondhatták Zana történetét néhány kutatónak.
A szovjet történész és szociológus, B. F. Porshnev részt vett e jelenség tanulmányozásában. És ezt sikerült megtudnia.
Pontosan nem ismert, hogy hol és milyen körülmények között Zanát fogták el. Néhányan azt állítják, hogy őt támadták meg a Zaadan-hegy erdőiben, mások szerint a nőstény nagylábú nőt a tenger partja közelében fogták el, mások biztosak abban, hogy elfogása előtt Zana Adžarában élt.
Így vagy úgy, elkaptak, és a heves ellenállás ellenére bekötözték, majd kíváncsiságként eladták. Egy ideig átment a mestertől a mesterig, míg Edgi Genaba nemeshez jutott. Elvitte Zanát Tkhina falujában lévő birtokába.
A női hominidek először egy függőleges rönkből készült tollak éltek. Úgy viselkedett, mint egy vadállat, ezért senki sem jött hozzá. Még az ételeket is lecsökkenték Zane-re egy kötélen. Ásott magának egy nagy lyukat, és aludt benne. Három év telt el, mielőtt a női hominid megszelídült.
Egy idő múlva már egy fonott kerítés mögött tartották, a pórázon lévő lombkorona alatt, és akkor teljesen elkezdték szabadon bocsátani. Zana már nem próbált menekülni. Ugyanakkor nem szerette, ha zárt helyiségben tartózkodik, inkább egy lombkorona alatt lévő gödörben alszik.
Zana így nézett ki: a bőre nagyon sötét, szinte fekete volt, az egész teste, az arc, a láb és a tenyér kivételével, vöröses volt. A fejét egy hatalmas sörény díszítette, amely a vállához és a hátához futott.
Zana nem tudta, hogyan kell beszélni. Az emberek között töltött egész életében soha nem tanult meg egyetlen szót sem. Igaz, hogy Zana néha motyogott valamit, részletlen felkiáltásokat vagy kemény sikolyokat adott. A nagylábú nő azonban tökéletesen ismerte a nevét, és reagált rá. Megértette az egyszerű parancsokat is.
Ezt a lényt megkülönböztette magas növekedése és erőteljes alkotása. Zanának nagyon nagy mellkasa, izmos lába és karja volt. A lába szerkezete azonban nyilvánvalóan különbözik az emberi lábtól. A kezek ujjai hosszabbak és sokkal vastagabbak voltak, mint az embereknél, és a lábakon is külön-külön képesek voltak egymástól mozogni.
Zana arca széles és arccsont volt, nagy, éles vonásokkal. Az alsó állkapocs előre van tolva, a szája széles, nagy fogakkal, az orr lapos. A szemtanúk szerint a nő szeme vöröses volt. A Zana homlokán lévő haja közvetlenül a szemöldökétől nőtt. A szőrös nő nem tudta, hogyan kell sírni és mosolyogni, de néha nevetett.
Nagyon kemény és erős lény. Azt mondják, hogy gyorsabban futott, mint egy ló, és akkor is el tudott úszni a közeli viharos folyón, még akkor is, ha azt elárasztotta. Zana egy helyi tavasszal fürdött az év bármely szakaszában, ami még mindig a nevét viseli. Tudta, hogyan, bár kínosan, mászni a fákra. És az ereje olyan nagy volt, hogy egyik kezével emelt egy hatalmas lisztes zacskót.
Éjjel Zana szerette sétálni a környéken. Élete egész életében ellenségei kutyák voltak, amelyektől szokásos módon botokkal harcoltak, de a lovak rémültek voltak tőle. Az embereknek nem sikerült végül megzavarniuk a hominidet. Engedték be a házba, és néha meg is próbálták az asztalnál ülni, de csak engedelmeskedett a gazdának.
A falu lakosai féltek a vadonól, és csak akkor merte megközelíteni, ha Zana jó hangulatban volt. Ellenkező esetben megharaphat. Zana azonban soha nem érinti a gyerekeket, bár félte őket, mivel most a gyermekeket ijedték meg Baba Yaga vagy Babai.
A nő mindent evett, amit neki adtak. De soha nem használt evőeszközöket, kezével darabokra vágva az ételt. Néha bort adtak neki, amiből Zana mindig jó hangulatban volt, és hamarosan mély alvásba esett.
Meglepő módon az embereknek sikerült megtanítani Zanára, hogyan kell tüzet csinálni. A lány szikrákat faragott a zuzmóba, és hozzátette kefét. Ezenkívül Zana tudta, hogyan kell kezelni a kézi malomot, tűzifát és vizet hozott egy kancsóban egy forrásból, és zsákokat húzott a vízimalomból is.
A szőlőre való étel elkészítéséhez egy egész szőlőt a földre húzott, és egy magas fához csavart. A bivalyokkal lefeküdtem, hogy lehűljön a forrásvízben. Éjszaka gyakran kiment, hogy kóboroljon a környező hegyekre. Furcsa volt, hogy szeretett csinálni valamit kövekkel: kopogott egymás ellen, eltörte őket. A ruhája, amelyet viselt, daganatokra szakadt. Ennek ellenére részben megszokta a bölcsőt.
Meg kell jegyezni, hogy Zana gyakran terhes lett a helyi „egzotikus szerelmesektől” és gyermekeket szült. Közvetlenül a szülés után fürdött a csecsemőt a forrás jeges vízében, látszólag ösztönösen csinálva: ezt minden hóember tette.
Zana valószínűleg nem vette észre, hogy gyermekei mestizoak, túl szelídek ahhoz, hogy ennyire durva bánásmódban részesüljenek. Nem tudták elviselni a vízkezelési eljárásokat és meghaltak. Az idő múlásával a falusiak elkezdték tőle távolítani az újszülötteket, és etetni őket. Ennek köszönhetően Zana két fia és két lánya életben maradt.
Kvit, Zana és Rai fia, Zana unokája (Khvit lánya)
Raya (Zana unokája) a fiával - Zana unokája (1978)
Ezek egészen normális emberek voltak, bár furcsa viselkedésükben különböztek a többi falusi falutól. És megjelenésük nem volt egészen szokásos.
Zana legidősebb fiát Jandanak, a legidősebb lányát - Kojanarnak nevezték. A hó nő, Gamas legfiatalabb lánya elhunyt az 1920-as években, a második fia, Khwit pedig 1954-ben. Mindegyik hétköznapi férjhez ment, és utódjaik voltak.
B. F. Porshnev írta:
„1964-ben meglátogattam Zana két unokáját - Khvit fiát és lányát második oroszországi házasságából. Tkvarcheli, ahol a bányában dolgoznak. A pletyka azt állítja, hogy Hamasa és Khvit atyja maga Edgi Genaba volt. De a népszámlálás során más névvel vették fel őket. Fontos, hogy Zanát a Genaba család ősi temetőjébe temették el, hogy ezt a két legfiatalabb gyermeket Edga Genaba felesége nevelt fel.
A Gamasa és a Khwit hatalmas testépítésű, sötét bőrű és némely más, negrid jellegű ember volt. De Zana-tól szinte semmit sem örököltek a neandertáliai tulajdonságokból: az emberi tulajdonságok komplexusa dominánsnak bizonyult. Khvitot, aki 65-70 éves korában halt meg, a falusiak olyan személynek írták le, aki csak kissé eltér a normától.
Sötét bőrrel és nagy ajkakkal a haj, a Negroid fajtával ellentétben, egyenes, durva volt. A fej kicsi a testmérethez képest. A Kvitot minden mércén túl fizikai erővel, meghatalmazhatatlan hajlammal, érzéki és erőszakos erővel bízták meg. A falubeliekkel való összecsapások eredményeként Khvit jobb kezét levágták. Elegendő maradt a kaszáláshoz, a kollégiumi munkához, akár a fák mászásához.
Magas hangja volt, és jól énekelt. Kétszer házas volt, három gyermeket hagyott. Idős korában vidékről költözött Tkvarchelibe, ahol meghalt, de Tkhine-ben temették el, anyja - Zana sírja közelében.
A Gamasa, akárcsak a testvére, sokkal erősebb volt, mint a hétköznapi emberek. A bőre nagyon sötét volt, a teste szőrös. Az arc szőrtelen volt, de a vegetáció egyre inkább a száj környékén haladt. Gamasa hatvan éves volt.
A Zana unokájával és unokájával, Shalikua-val és Rayával való első pillantásomat követően a bőr enyhén elsötétülését, egy nagyon lágyított negrid megjelenést kaptam. Shalikua számára szokatlanul erős állkapocsizmok vannak, híre háta mögött: képes egy székre ülve ülő ember fogaiba tartani és ugyanakkor táncolni. Shalikua az összes vad- és háziállat hangjának utánozásával kapott ajándékot."
Zana leszármazottai
"Szerencsém volt beszélni az utolsó szemtanúval" - mondja Igor Burtsev, a Snow People másik ismert kutatója. - A helyi hosszú májú Zenob Chokua temette Kvitot. Édesanyját is életben találta. Abban az időben még fiú volt, de jól emlékszik Zanára. És Khvita, aki szintén két méter magas volt, de nem olyan gyapjas.
Zana utolsó szeretője, a Sabekia nevű pásztor „átvette”. Maga a 30-as években halt meg - közvetlenül a népszámlálás után. Mielőtt azonban meghalt, elmondta mind a feleségének, mind a nyolc gyermekének, mondják, hogy bűn volt. És ő Zana legfiatalabb gyermeke valódi atyja.
Csak sok évvel később Burtsevnek sikerült engedélyt szereznie a földi ásatásra a helyi hatóságoktól és rokonoktól. Expedíciót szervezett, kinyitotta Kvit sírját és koponyáját Moszkvába vitte. A nyugati kollégák kérésére mintákat adtak át kutatás céljából az Egyesült Államokhoz és Európához.
Burtsev Kvit koponyájával
Hány évig élt Zana és mióta halt meg, nem ismert - 1880 és 1890 között halt meg. De az utolsó napokig nem változott kifelé. Nem szürkére vált, és egyetlen fogat sem veszített el - fehér, nagy és erős, megtartotta a fizikai erejét. Soha nem tanult meg beszélni.
„Sajnos nincs élő tanú.” - felelte Burtsev. - Zana sírját nem találták. Miközben hiszek a legendákban, amelyeket magam is hallottam.