A primitív idők óta a leopárd titokzatos és kegyetlen kultusa létezett különböző kontinenseken. Követői - leopárdok emberei - Dél-Amerika és Nyugat-Afrika lakosságát pánikba veszik, szörnyű atrocitásokkal, fekete mágiával és vérfarkasokkal vádolva őket. És mint kiderült, nem ok nélkül …
A primitív ember hatalmas, de távoli istenei mellett egy szellem szövetségese is él. A lény természetfeletti is, de közelebb áll és érzékenyebben reagál. Az szövetségi szellemet leggyakrabban állat vagy növény formájában reprezentálták, nem azért, mert valóban a fauna vagy növényvilág birodalmába tartozott, hanem azért, mert olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek az ember számára nagyon szükségesek. Tehát, a medve megszemélyesítette az „erőt”, a róka „ravaszságot”, a kígyó „bölcsességet”, a majomot “ügyesség” stb. A szellem szövetségese, amint ezeknek az állatoknak a maszkjai voltak, megjelenésükben megjelentek, és ezért az primitív ember hozzájuk fordult, támogatást keres a terveink megvalósításához. Hosszú gyakorlatok révén, amelyek utánozták a kiválasztott állat viselkedését, gyakorolta azt, amit sok ezer évvel később hívnának pszicho-edzési technikának. Sőt, manapság ez nem volt szokásos képlet,hozzájárul a koncentrációhoz vagy a kikapcsolódáshoz, de nagyon különleges rituálék, amelyek segítenek az embernek fenevadré válni.
A modern szakértők ezt a megváltozott tudatállapotnak hívják. Az ilyen pszichotechnika létrehozását a túlélés szigorú feltételei diktálták, amelyben a medve erőssége vagy a jaguár hamis és hatalmi képességei további esélyt jelentettek arra, hogy méltó helyet szerezzenek a világon.
Az őskori törzsek egyedi technikáit a keleti harcművészeti iskolák örökölték. Már a képzés kezdeti szakaszában, különböző verziókban kínálják a hallgatóknak, hogy megtapasztalják a megváltozott tudatállapotot: emlékezzenek vissza és éljenek át epizódokat a saját életükből, amikor egy személy teremtett, örült, megmutatta erejét stb., Vagy azonosíthatja magát valakivel nagy őseik. És végül sétáljon az állatkertben, válassza ki a legjobban tetszik állatot, és próbálja elképzelni magát a megjelenésében. Ezzel valószínűleg az ősi ember kezdte megfigyelni a különféle állatok szokásait.
Az állatok, madarak és növények számos totemének közül a leopárdkultusz a legnagyobb érdeklődésű. Az ókorban nagyon széles körben elterjedt az egész világon, és a legtöbb másoktól eltérően, eredeti formájában a mai napig fennmaradt Nyugat-Afrika szűz erdőiben, valamint Dél-Amerika jaguár kultuszának leple alatt. Ez egy nagyon kegyetlen kultusz, amely valószínűleg természetes: elvégre a leopárd könyörtelen ragadozó. De ami különösen vonzza őt a modern kutatók figyelmét, az a pletyka arról szól, hogy a vérfarkasok az emberek állatokvá válásának technikájával rendelkeznek.
Kétféle módon lehet megnézni az alakváltoztatást manapság. Az orvosok ismertek és megvizsgálták az ál-vérfarkas eseteit, amikor az állatokká alakulás csak egy személy elméjében zajlik. A tükörben látja például egy igazi farkasat, utánozza szokásait, vadászik, üvölt, stb. Egyes esetekben a tudat ilyen változása spontán módon történik, másokban speciális pszichotechnika alkalmazásával, ahol a hipnózis fontos szerepet játszik, amelyet a titkos kultuszok miniszterei használnak. általában a világ elmaradott régióiban.
De van egy másik nézőpont is, amelynek támogatói meg vannak győződve arról, hogy nemcsak "mentális" vérfarkasok léteznek, hanem a legvalóságosabbak is. Ezek az emberek olyan titkos ismeretekkel rendelkeznek, amelyek lehetővé teszik számukra az egyik biológiai fajból a másikba való átmenetet. Néhány olyan tény, amellyel tovább megismerkednek, ezt bizonyos mértékben megerősíti.
A maja nyelven (figyeljen!) A „jaguár”, „vérfarkas”, „varázsló” és „varázsló” fogalmait egy szóban fejezték ki - „balam”, és maga a jaguár kultusa szorosan kapcsolódott a sötét azték Tezcatlipoca istenhez. Mivel a jaguár ennek az istenségnek a szimbóluma volt, az aztékok ugyanúgy leírták őt, mint Tezcatlipoca: „Erdőkben, sziklákban, vizekben lakik; nemes, nemes. Ő a király, az állatok uralkodója. Óvatos, bölcs, büszke. Nem táplálja a sárgarépet. Ő az, aki gyűlöli és megveti, és beteg minden szennyezettért … És éjjel nem alszik; arra figyel, hogy mit keres, mit eszik. Látása világos. Jól lát, nagyon jól lát; messze lát. Még akkor is, ha nagyon sötét, nagyon ködös, látja."
Promóciós videó:
A négeres sámánok hasonló véleményt képviselnek, szinte szó szerint megismételve az amerikai jaguárnak szentelt sorokat az afrikai leopárd leírásakor.
Annak ellenére, hogy a leopárd imádása évezredekre nyúlik vissza, az első említés 1854-ben nyúlik vissza, amikor dokumentálták, hogy Port Lokko városában, amely Sierra Leone kis afrikai országában található, egy varázslót égették meg életükben az átalakulás érdekében. egy leopárdba, és éjjel megölt embereket. A vérfarkasok vagy ál-vérfarkasok kultuszának növekvő előfordulása kapcsán, amikor a leopárdkultus papjai állati bőröket és hosszú késekkel ellátott háromujjú kesztyűt vettek fel, Sierra Leone kormánya felhívta a figyelmet erre az esetre, amely 1892-ben a kultust illegálisnak nyilvánította. A társadalom tulajdonságainak viselése szintén tilos volt.
Ugyanakkor a hatóságok számos tanúval kihallgatták őket, akik közül néhány - nyomás alá kerülve - bevallotta részvételüket a leopárdkultusban. Ekkor kezdődött a szörnyű társadalom jellegzetes vonásainak rajzolása.
A kultusz adeptjeit speciális csonttűvel márkázták, amelynek hegyei mind a leopárd karomjelekre, mind a dzsungelben kapott véletlenszerű karcolásokra emlékeztettek. A szekták magukkal hordtak egészségügyi zsákokat, amelyekben elrejtették az emberi testrészeket, kakas vérével bekentették és rizsmagvakat. Ez a táska egyfajta talizmán-amulett volt, amelyen keresztül varázslatokat ejtettek, és amelyeket időről időre friss emberi vérrel és zsírral kellett „etetni”, hogy ne veszítse el varázslatos tulajdonságait. Ennek a rituáléknak a végrehajtására a kultusz papjai előzetesen kiválasztottak egy áldozatot és egy előadóművészt, akik egy leopárd bőrébe öltözve megtámadták az áldozatot, egy karomszerű kesztyűvel megölték, és a testet a találkozóra vitték annak érdekében, hogy megosszák azt a többi társadalom között. A bűnbánat a kultuszban megállapított rend megsértése miatt azonnal megtörtént: az egész családjával "megbotlott" halálos büntetést kapott.
Tehát egy ősi kultusz alapján létrehozták a legszorítóbb típusú fekete mágia társaságot. Mik voltak a céljai, a források hallgatnak. Csak annyit tudunk, hogy az 1899 és 1912 közötti időszakban körülbelül ötszáz embert tartóztattak le az afrikai brit gyarmatok területén leopárdkultuszban való részvétel gyanúja miatt, köztük meglehetősen magas rangú személyek: a helyi törzsek vezetői és még egy keresztény misszionárius is. A leopárd emberektől való félelem annyira kiderült, hogy sok tanú megtagadta a szekta ellen tett vallomásait, a gyilkosságokat a hétköznapi leopárdoknak tulajdonítva. Valójában a leopárd mancs nyomatait mindig a bűncselekmények helyén találták meg, és az áldozatok testei, ha vannak ilyenek, ebben az esetben nem árulják el az emberi kezek bevonását.
De úgy vagy úgy, néhány szektár bűntudata bebizonyosodott, és öt közülük nyilvánosan bejelentették.
"A leopárdtevékenységet abbahagyták" - jelentette ki Sirier Edward Mieweather, Sierra Leone kormányzója 1913-ban ", de kétlem, hogy maga a szervezet is megsemmisült."
A nyilatkozat ilyen kijátszása semmiképpen sem volt megalapozatlan, mivel a szekta állítólagos vezetõjét, egy Daniel Wilberforce-t, akit a fent említett idõszakban kétszer bíróság elé állítottak, minden alkalommal felmentették elégtelen bizonyítékok miatt.
E nagy folyamat után a leopárd már titkos kultusa évtizedek óta mélyen a föld alá ment, és csak 1946-ban jelentette meg létezését egy szörnyű gyilkosságok sorozatával. Ezután Nigéria különböző részein nyolcvan áldozatot találtak nyitott erekkel, torokvágással, eltávolított szívvel és tüdővel. Három fehér tiszt vezetésével kétszáz fekete rendőrből álló külön csapatot küldtek a gyilkosok keresésére. A délutáni négy órától kezdve a kijárási tilalmat kinevezték, állomáshelyeket állítottak fel, és magas jutalmat ítéltek a leopárd emberei számára.
Ezen események eredményeként száz száz embert tartóztattak le, akik közül tizennyolcot később felakasztottak. Amikor a helyi vezetők megnyugtatták az embereket, mondván, hogy a leopárdkultusz tagjai egyáltalán nem voltak természetfeletti lények, hanem a legelterjedtebb emberek-gyilkosok, tizennyolc halott leopárd testét találtak nem messze a kivégzés helyétől! Ez megerősítette azt a legendát, hogy az iniciátum és az állat-totem közötti szentségbe való beavatkozáskor létrejön egy "vér kapcsolat", és ha valaki meghal, akkor a másik elhal.
Nem ismeretes, hogy az állatok maguk halálos áldozatai voltak-e „testvérük vérükben”, vagy szektárak ültették őket, akik elmenekültek az őrizetből, csak egy dolog világos: a gyarmati hatóságoknak nem sikerült elpusztítaniuk a leopárdkultust.
A szünet 1994-ig tartott. Egyszer - mondta a Nemzetközi Vöröskereszt képviselője, R. Burkatti, Libériában, Ekepa városában, nyolc szakadt nő- és gyermektestet. Néhányuknak a feje el lett választva a testétől. Egy nő és gyermeke kivételével mindenki meghalt. A holttesteket vizsgáló sebész felhívta Burkatti figyelmét a rájuk hagyott emberi fogak jeleire. Az egyes izmokat és szerveket megették, szó szerint kihúzták a testekből.
A néger kórházi személyzet nem volt hajlandó megérinteni a szadista kannibál szerencsétlen áldozatainak testét. A férfiak és a nők, miközben valamit botránkoztak mindenkinek, aki megérintette a halottakat, elhagyták az épületet. Csak egy Puerto Rico mulatto sebész és egy helyi ápoló maradt. Másnap holtan találták őket, és a túlélő nő eltűnt.
Még a monrovói (Libéria fővárosa) fekete rendőrök is megtagadták a nyomozást, Burkatti fehéren küldték el őket. Miután meghallgatta a Vöröskereszt képviselőjét, azonnal "diagnózist készített": ez a leopárd emberek munkája. Libériában régóta nem jelentették be őket, de a szomszédos Guineában … A tiszt emlékeztetett az 1946-os tárgyalásra. Aztán, mondta Perkins (a rendőr neve volt), előterjesztették egy verziót, miszerint minden szörnyű gyilkosság mögött egy helyi varázsló állt, akiknek varázsa triviális hipnózisra csökkent. Mindezt egy dolog kedvéért tették: a rablások álruhájává és a helyi lakosság alávetésére. De Perkins nem hitte, hogy ilyen egyszerű. Abban az időben a hatóságoknak szükségük volt egy olyan verzióra, amely valahogy megmagyarázhatja a történést és megnyugtathatja az embereket, és azt kitalálták. A rendőr szerint valami is kitalálható ezúttal.
Igaza volt. Fél évig a terroristák elleni küzdelemben tapasztalattal rendelkező speciális Interpol brigád kereste a foltos testvéreket. De hiába. Úgy tűnt, hogy feloszlanak. Aztán arról számoltak be, hogy a brutális gyilkosságokat egy bűnözők bandája követte el, akik elhagyók voltak. "Foltos testvéreknek" álcázva erőszakot és rablást folytattak.
Úgy tűnik, hogy a leopárd emberei ismét eltűntek Afrika áthatolhatatlan dzsungeljeiben, és titkokat vitték magukkal. És ami a legfontosabb - a válasz egy olyan érdekes kérdésre a tudósok számára: képes-e egy ember vérfarkassá válni?
Mit lehet hozzáadni ezekhez a tényekhez? W. Griffith bíró, aki 1912-ben részt vett a leopárdkultusz vizsgálatában, írta:
„Sok erdőn jártam, de egyikük sem volt olyan hátborzongató, mint a nyugat-afrikai bokor. Van valami ebben a bokorban és falvaiban, ami libamombákat ad. Úgy tűnt számomra, hogy Bush valami természetfeletti, egy szellem, amely összeköti az állatot és az embert. A környezetből származó rejtélyes szellem egy részét átadták az embereknek, és befolyásolták szokásaikat. Csodálatos képességük van elrejteni azt, amit titokban akarnak tartani másoktól. Ez a titkos társaságok nemzedékről nemzedékre létezésének eredménye …"
A könyvből: „XX. Század. A megmagyarázhatatlan krónika. Nyitás nyitás után”. Nikolai Nepomniachtchi