Pakisztán északi részén, a Hindu Kush régióban, Afganisztánnal és Tádzsikisztánnal határos, a három hegyi fennsíkon szétszórt több faluban pedig élő Kalash - a bolygó egyik leginkább titokzatos népe. A pakisztániak ezt a területet Kafirisztánnak hívják - a hitetlenek földjének.
A kalacsok teljesen különböznek a muszlim szomszédaktól: ők pogányt vallnak, a saját nyelvüket beszélik, az egyedi szokásokat betartják. Az utóbbi időben a kalaszok nemcsak a vallásnak, hanem a népnek a szokásos világos hajnak és szemeknek köszönhetően is széles körben ismertté váltak, ami az ősi időkben az alföldi népek körében legendákat keltett a Kalaszról, mint Nagy Sándor harcosának leszármazottáról.
Napjainkban az ősi Helénekhez való hasonlóságot a népszerû irodalomban néha úgy értelmezik, mint az "északi árjaiak" örökségét és a Kalash speciális közelségének az európai népekhez való mutatóját. A világos bőr azonban a népességnek csak egy részében rejlik, a Kalacs többségének sötét haja van, és jellegzetes mediterrán jellegű.
Ha a Kalash az ősi Hellenek leszármazottai, akkor hogyan sétálhattak volna messze hazájuk történelméből? Indiába vezető úton a nagy hódító Nagy Sándor hátsó részén védekező darabokat hagyott hátra. Talán anélkül, hogy megvárták volna a nagy parancsnokot, ezekbe a részekbe telepedtek le?
Valószínűbb az a feltevés, miszerint Sándor kifejezetten kiválasztotta az egészséges és legszebb görög férfiak és nők ezreinek felét, majd ezekbe a nehezen elérhető helyeken telepítette őket, hogy idegen területeken görög kolóniát hozzon létre.
Valójában, ha a Kalash arcát nézi, úgy tűnik, mintha antik vázákból származnának, annyira hasonlóak az ősi Hellenekhez. Maguk a Kalash határozottan hisznek ebben a legendaban, és továbbadják azt szájról szájra. Ennek ellenére a modern görögök már itt voltak a kezük.
Promóciós videó:
Miközben az egész világ az igazságot ásja, Homer és Szókratész leszármazottai aktívan segítenek testvéreiknek. Az egyik faluban saját pénzzel építettek egy iskolát és egy kórházat. És arra a helyre, ahol a Kalash ünnepli az ünnepeket, festett oszlopokat szereltek fel - üdvözlettel a történelmi hazából.
Vannak más, kevésbé általános hipotézisek. Egyikük szerint a Kalash egy olyan ember leszármazottja, aki Tibet hegységében telepedett le népek nagy vándorlása során az árjaiak Hindustánba való inváziója során.
Kalash hinnek pogány isteneikben. Szerintük létezik egyetlen alkotó isten, akit Dezu-nak hívnak (az ókori görögök között Deos). A lélek a halál után megy hozzá, és szabadon dönthet úgy, hogy merre tovább halad - a pokolba vagy a mennybe. A Kalash elképzelései a pokolról és a mennyről meglehetősen homályosak, egy dolog világos nekik: a menny valami nagyon jó, a pokol rossz.
Az ősi emberek más istenségekkel való kapcsolata meglehetősen bonyolult és zavaró. Egyes jelentések szerint az isteneik között Apollo, Aphrodite és Zeusz találhatók, akik már gyermekkortól ismerkedtek velünk, míg más források szerint ezeknek nincs ilyen. És mindez azért, mert a Kalash a szakemberek erőfeszítései ellenére továbbra is rosszul tanulmányozott.
Egy dolog biztos: ezek a hegymászók makacsok és önellátók. Nem számít, hogy a muszlimok megpróbálták itt elrendezni a saját rendüket, a Kalash az utolsóig ellenállt, és nagy árat fizetett makacsukért: a 19. században 200 ezer Kalash volt, most - legfeljebb 3 ezer. Ez a vallási népirtás eredménye.
Manapság senki sem pusztítja el Kalaszt, a két nép közötti kapcsolatok több mint barátságosak. De rosszul, a kalash lassan keveredik a pandzsábi, a pashtuns és más pakisztáni lakossággal.
A Kalash lányok figyelemre méltóak ritka szépségükkel és menyasszonyként nagyra értékelik, így a szülők gyakran nem tudnak ellenállni annak a nagy kalymnak, amelyet a muszlim vőlegények ígérnek nekik. A helyi szépségeket ugyanakkor megkülönbözteti egy nagyon szabadságszerető hajlam is: az ilyen lány megszelídítése ugyanolyan, mint a hegyi patak meghamisítása.
A családokban a nemek közötti egyenlőség uralkodik. Kalash feleségül veszi és szerelem miatt feleségül veszi. A lány szabadon választhatja meg társát. Ez általában tavasszal, az ünnepek alatt történik. Több falu egyszerre találkozik a "táncparketten", tehát széles választék van.
Ha mindkettő egyetért, a fiatalember elrabolja a lányt - tisztán szimbolikusan. Pár nappal később a lány rokonai váltságdíjat jönnek a házába. Amikor mindkét fél megállapodik egy kalymban, az esküvőt ünneplik.
Egy nő elhagyhatja a férjét egy másik helyre, de egy feltétellel: az új házastársnak nagy összegű váltságdíjat kell fizetnie a réginak. Ha a házastársak közötti kapcsolat nem működik, a férj is távozhat. Általában a teljes egyenlőség.
A Kalash lányok - a muszlim hölgyekkel ellentétben - nem rejtegetik arcát Punjab mögött. Éppen ellenkezőleg, hangsúlyozzák szépségüket. Mindegyik, szinte a bölcsőtől kezdve, gyöngyös gyöngyöket visel, és bonyolult frizurákat végez. a nyakukon lévő gyöngyök száma minden tájékozott embernek mindent elárul a hölgy koráról, társadalmi helyzetéről, jólétéről és egyebekről.
Nagyon fiatalon kezdve a Kalashki speciális fejfedőt visel, amelyet kupa-nak neveznek, és egyfajta félmeztelen koponyagombból áll, amelyhez virágos farok kapcsolódik. A házas hölgyek egy kupa-t viselnek egy kiegészítő alkatrészekkel, amelyek kialakítása kissé a perakra hasonlít - Ladakhban (India) a nők számára készült fejdísz.
A lányok ruhái valódi műalkotások, amelyekre a helyi kézművesek varázsolnak. A női ruházat kötelező eleme a vékony nadrág, amelynek mintája megegyezik a ruha mintájával. Ha hideg, a kalashki széles sállal takarja el a felső testet. A lányok és a nők ezeket a ruhákat ünnepekre, a világnak és a jó embereknek viselik.
De minden Kalash hölgy életében vannak olyan időszakok, amikor ezt a szépséget hét zára mögé kell rejteni. A menstruáció és a szülés során a nőket egy speciálisan kijelölt házban izolálják. Tilos az izoláltakkal kommunikálni, az ételt speciális ablakon keresztül továbbítják nekik. Még a ház falainak megérintése sem megengedett, mivel tisztátalannak tekintik a hölgyek miatt.
A Kalash hagyományos elképzelései szerint a legszentebb szentséget a hegyek és a hegyi legelők tartják, ahol az istenek élnek, és „szarvasmarháik” - vadkecskeik legelnek. Az oltár és a kecske-istálló szintén szent. A muzulmánok, a csirkék és a nők földje szennyezett.
Talán ez az egyetlen elnyomás, amelyet a hegyek lopnak. És ez nem túlzás. Ennek bizonyítéka ezen emberek híres képviselőjének, Lakshan Bibi életrajza. Lélegzetelállító karriert tett népének - repülőgéppilóta lett.
Bármely pakisztáni nő, aki iszlámot vall, ilyesmit álmodhat? Hírességeinek kihasználásával Lakshan alapot hozott létre, hogy segítse a kalaszi embereket. De furcsamód szerint a helyi lakosok Bibi-t gyanították az alapok átverésében és elkerülték őt. A Lakshan-ház különbözik a falusi épületektől, és ez egy másik ok a nézetelt Kalaszka és honfitársai közötti ellentmondásokra.
A Kalash külföldiekkel szembeni hozzáállása sem egyértelmű. Egyrészt pénzt hoznak a Kalash falvakhoz, másrészt zavartalanul viselkednek, figyelmeztetés nélkül fényképeznek, otthonokba betörnek. Ezért a Kalash nem minden faluban nyitott karokkal fogadja a vendégeket.
Eközben a Kalash falvakban van valami látnivaló, néhány ünnep érdemes valamit. A játékok minden ünneplés nélkülözhetetlen részét képezik, és a Gallia kedvenc időtöltése. Ez kereszteződés, a golf és a baseball között van.
Télen játszanak játékot, két ember versenyez. Egy klubtal ütik el a labdát, akkor mindkettő ezt a labdát keresi. Aki előbb találja meg, az nyeri a győztest. A pontszám 12 pontra emelkedik. Gyakran harcolnak a különféle falvak képviselői
A Rat nat ünnep nemcsak Kalash, hanem a turisták körében is népszerű. Éjszaka zajlik a csillagok és a kamera villogása fényében. A dobok üteméhez a lányok ritmikus éneket énekelnek, a táncosok pedig 3-6 ember körül köröznek, és egymás vállára helyezik a kezüket.
Amikor a tánc véget ér, egy idős ember lép be a színpadra, és legendákkal kezd el mesélni a kalaszi emberek életéről. Az idős ember mesét félbeszakítja a tánc és így tovább reggelig. Most srácok, majd lányok, majd együtt. Nincsenek tilalmak: Tavasszal, miután a szántóföld el lett vetve, és a férfiak még nem mentek le a hegyekre legelőkön, a Joshi-ünnepet ünneplik. Mindenki örül az életnek, és imádkozik az isteneikhez a jó termésért. Nyáron Uchao-t ünnepelik - meg kell engednie a magasabb hatalmakat, hogy ők gondoskodjanak a Kalash-betakarításról.
A Chomus fő téli ünnepén, amely során állatokat áldoznak, az emberek a szent hegyre mennek, és a jövőben kegyelem adását kérik a Kalash-en. Ez a kicsi, de büszke hegyvidéki ember valójában nem akadályba ütközik. A világ népességének genetikai viszonyaival kapcsolatos kutatás eredményeként, amelyet a Vavilov Általános Genetikai Intézet, a Dél-Kaliforniai Egyetem és a Stanfordi Egyetem közösen végzett, kiderült, hogy a Kalash gének valóban egyediek és tartoznak Lyubov Sharova cikkének anyagain alapuló európai csoporthoz