Annak ellenére, hogy Faust nevét hatalmas számú legendával és mítosztal borították, mind szóbeli, mind irodalmi, ilyen személy létezett a való életben. Faust hatalmas varázsló volt, aki eladta a lelkét az ördögnek, vagy csak egy karlatán? A történelmi Faust életére vonatkozó adatok rendkívül ritkák.
Nyilvánvalóan 1480 körül született Knittlingen városában. Ezt követően Franz von Sickingen útján oktatási posztot kapott Kreuznachban, de honfitársainak üldözése miatt kénytelen volt innen menekülni.
Warlock és asztrológusként körbeutazott Európában, és nagy tudósként jelent meg. Trithemius az alkimisták és filozófusok 1507-ben Johann Wyrdungnek, a Pfalz választói választási bíróság asztrológusának írt levelükben azt írták:
Azt mondják, hogy George Sabellikus mester, a Faust a fiatalabb, a nekromancia tárolója, asztrológus, sikeres mágus, palisztikus, légiforgalmi, piromancer és egy sikeres hidromancer, azt állították, hogy Krisztus csodái nem voltak olyan elképesek, és ő maga is képes mindent megismételni. ez. Időközben oktatási pozíciót szabadítottak fel, és Franz von Sickingen védnöksége alatt nevezték ki a posztra.
Trithemius levelet nemcsak Faust említése és cselekedeteinek Krisztuséval való összehasonlítása érdekli, hanem az a tény is, hogy az akkori egyik legerõsebb személyiség, a Szabad Lovagok vezetõje, aki felkeltette a pápa és a püspökök elleni felkelést, védőszentje lett.
Fantasztikus az is, hogy Franz von Sickingen a Faust fő irodalmi apja - Johann Wolfgang Goethe - „Getz von Berlichingen” drámai versének egyik főszereplőjévé válik. Ezenkívül a levél Faust teljes nevét is tartalmazza - George Sabellikus.
Promóciós videó:
Ha belemerül a korszak dokumentumaiba, akkor Georg említését többször is megtalálja, sőt, ismét ugyanabban a kombinációban a Faust névvel. Valaki, Konrad Muzian Ruf állította, hogy találkozott vele, hallotta, hogy "megszólaltatja a fogadóban", és hogy neki "csak szembeszáll és bolondnak" tűnt.
A bambergi város püspökös könyvének nyilvántartása tartalmazza a horoszkópdíj megfizetését "Dr. Faust filozófusnak". Ezenkívül az ingolstati népszámlálás rögzítette "Dr. Jörg (Georg) Faust von Heideleberg" jelenlétét, akit kiűztek a városból. A feljegyzés szerint a fent említett orvos, Faust, a kiutasítása előtt állította, hogy ő a Szent János Rend lovagja és a rend egyik ágainak vezetője Ausztria szláv tartományi Karintiából.
Ezenkívül a városlakók bizonyítékokkal szolgálnak arra, hogy asztrológiai előrejelzéseket készített és próféták születését jósolta. Sőt, emlékezeteikben Georgs Faustnak hívják Helmstedtből, vagyis Helmstedt városából. A Heidelbergi Egyetem nyilvántartásain keresztül könnyen megtalálhat egy olyan mesterképzést kapott hallgatót, aki a megadott helyre jött tanulni, és ugyanazt a nevet viseli.
Továbbá, a Faust útja nem veszül el a történelem vadonjában, és nem tűnik el az idő sivatagában, mint ahogy a középkor szinte minden szereplőjéhez tartozik. Négy évvel a prófétákra vonatkozó előrejelzései után Nürnbergbe tér vissza. Az önkormányzati könyvben a betörő cég határozott kezével a következő szöveg szerepel:
Faust doktornak, a jól ismert sodomitnak és a fekete mágia szakértőjének biztonsági levél elutasítását meg kell tagadni.
Nagyon leleplező rekord. Meglehetősen nyugodtan megemlítik, azzal a ténygel, hogy szodomizál, hogy ő is fekete mágus. Nem sikoltozva és kiáltva: "A tűz!", Hanem egyszerűen egy száraz nyelvgel, állásfoglalással: "hogy tagadja meg a biztonsági levelet".
Két évvel később új dokumentumok jelennek meg a münsteri felkelés kivizsgálásáról, amikor a várost elfogták szekták, akik ezt a várost Új Jeruzsálemnek és vezetőiknek - Sion királyának nyilvánították. A helyi hercegek elnyomták a felkelést, és ebben az esetben rögzítették a teljes nyomozási folyamatot. Itt áll elő a mindenütt jelen lévő doktor Faustus, ám a felkeléssel vagy más világi erőkkel való kapcsolat nélkül. Csak egy mondat: "Faust filozófus a jelet érte, mert rossz évünk volt."
Nyilvánvaló, hogy az igazi Faustnak elképesztő képessége volt a túlélés és az alkalmazkodás szempontjából, mivel minden alkalommal, amikor szégyenét és vereségét tapasztalta, újra felállt. Áldozó gondatlanság mellett a jobb és a bal oldalon névjegykártyákat osztott ki az alábbiak szerint:
A nagy médium, a mágusok között, az asztrológus és a palisztikus, a tűz, a víz és a levegő által válik el.
1536-ban legalább két híres ügyfél megkísérelte a jövőbe nézni az ő segítségével. A Würzburgi szenátor asztrológiai előrejelzést szerette volna kapni a Károly francia királlyal folytatott háború kimeneteléről, és egy német kalandor, aki Dél-Amerikába ment Eldorádót keresni, megpróbálta megtudni az expedíció sikerének esélyét.
1540-ben, egy késő őszi este egy kis württembergi szállodát rázta meg a leeső bútorok és a lábak csapása, amelyet szívszorító sikolyok váltottak fel. Később a helyi lakosok azt állították, hogy azon a szörnyű éjszakán vihar tört ki tiszta éggel, a szálloda kéményéből többször kék ég láng jött ki, és a benne lévő redőnyök és ajtók magukkal robbantani kezdtek.
A sikolyok, nyögések, érthetetlen hangok legalább két órán át tartottak. Csak a reggel a megijedt tulajdonos és a szolgák merészeltek belépni a helyiségbe, ahonnan mindent meghallottak. A szoba padlóján, a bútordarabon belül feküdt egy férfi gyűrött teste. Szörnyű zúzódásokkal, kopásokkal borították, az egyik szemét kihúzták, nyakát és bordáit törötték. Dr. Johann Faust eltorzult holtteste volt. A városlakók azt állították, hogy az orvos nyakát Mephistopheles démon szakította meg, akivel 24 évre szerződést kötött. A ciklus végén a démon megölte Faustot, és lelkét örök átkozottra ítélte.
Németországból a Faust hírneve tűzoltásként kezdett terjedni, részben a meglehetősen primitív legendák gyűjteményének, a Faust orvosának története című kiadványának köszönhetően (1587). Számos művésztelen humoros jelenetet adtak a legendákhoz, amelyekben a Faust becsapott embereket nevetették ki a nevetségnek.
Ennek ellenére egyes részek, például a pokolban az örök gyötrelmek leírása, rendelkeztek az igaz meggyőződés hatalmával, és Mephistopheles, mint az emberiség legrosszabb ellensége, és Faust, mint a halálosan megrémült bűnös képe kétségtelenül viselkedett a nyilvánosság előtt, megérintetve az olvasók érzékeny vonásait.
A következő évszázad során a könyv két új, felülvizsgált kiadása jelent meg, amelyek ugyanolyan sikeresek voltak. Eközben a varázsló lenyűgöző képességeiről szóló történetek szóbeli hagyománya nem veszítette el erejét. Sátánnal való egyesülése, e történetek alapján ítélve, még a mindennapi életben is megmutatkozott. Tehát, amint Faust kopogtatott egy egyszerű faasztalra, és onnan egy szökőkút kezdte verni, vagy parancsára friss eper jelent meg a tél tetején.
Az egyik legenda szerint egy nagyon éhes varázsló lenyelte az egész lovat egy kocsi és széna segítségével. Amikor unatkozni kezdett a forró nyárról, a sötét erők hóval töltötték meg, hogy szánkózzon. Azt is mondták, hogy egy éjszaka egy kocsmában, részeg megbeszélés közben, Faust észrevette négy botrányos férfit, akik megkíséreltek nehéz hordót dobni a pincéből.
- Milyen bolondok! sírt. - Igen, én egyedül tudom megcsinálni! A meghökkent látogatók és a vendégfogadó előtt a varázsló lement a lépcsőn, leült egy hordóra, és diadalmasan felmászott a lépcsőn a folyosóra.
Christopher Marlowe az angol drámaíró volt az első, aki doktor Faust legendáját alkalmazta irodalmi munkában. 1592-ben írta a doktor Faustus életének és halálának tragikus történetét, ahol karakterét hatalmas epikus hősként mutatják be, akit eláraszt a tudás vágya, és akarja, hogy világossá tegye az embereket.
Christopher Marlowe
Marlowe dráma ötvözi a vicces és a komoly eseményeket, és a modern brit társadalmat durván kritizálták. Faust Marlowe nem csak egy szörnyeteg vagy az ördög eszköze, hanem a Sátánt használja az emberi tapasztalatok határainak feltárására. Maga Faust elpusztult, képtelen volt ellenállni azon polgárok elítélésének, akik nem fogadták el merész impulzusait az egyetemes tudás elsajátításához.
A 20. század leghíresebb alkotása, amelyet a legendás karakternek szenteltek, Thomas Mann német író regénye "Doctor Faustus" volt. Ezt a nevet adta az író Adrian Leverkühn zseniális zeneszerzőnek, aki üzletet kötött az ördöggel annak érdekében, hogy olyan zenét hozzon létre, amely kiemelkedő nyomot hagyhat a nemzeti kultúrában.
Tehát honnan származott a Faust és a Sátán kapcsolatáról ismert közmondás? Az orvos és az ördög közötti szerződésről szóló pletykák elsősorban Martin Lutherről származnak. Még akkor is, amikor a valódi Georgy Faust még életben volt, Luther nyilatkozatokat tett, amelyekben az orvosot és a háborúkat más világ haderőinek bűnrészességévé nyilvánították. E vágy alapján az írók barangoltak.
Luther Márton
Miért azonban hirtelen a nagy reformátor, Martin Luther fordította figyelmét a szembetűnő és hétköznapi kicsi karlatánra és varázslóra? Luther számára az olyan alkimisták és a mágia apológusai, mint Ficino, Pico della Mirandola, Reuchlin, Agrippa csúcsok voltak, amelyeket el sem tudott képzelni.
Sőt, az emberek és a legmagasabb körök körében makacs volt a véleményük, hogy a természetes mágia birtokukkal szabadon megszabadíthatják az akadályokat, és még inkább az úton álló személyeket. Aztán Luther propagandaképességének minden lelkesedésével megtámadta Faustot:
Simon Magus megpróbált repülni a mennybe, de Péter imádsága rábuktatta … Faust megpróbálta ugyanezt tenni Velencében. De erővel a földre dobták.
Nyilvánvaló, hogy Faust soha nem repült, és nem dobták a földre, de az emberek tudatában már az ördög bűnrészesei közé sorolták. George nevét elfelejtették, és Johann helyébe lépett.
Faust mint az ördög nagy tanítványa imázsának megalkotásához a legnagyobb hozzájárulást Martin Luther kedvenc szövetségese, Philip Melanchthon, a reformáció fõ ideológusa adta. Írta Johann Faust életrajzát, amely olyan népszerűvé vált, hogy ezt a bestsellert akkoriban kilencszer újbóli nyomtatással készítették. A cselekmény szerint Faustot állandóan a gonosz szellem, Mephistopheles kísérte, ám nem volt testtelen, hanem egy fekete kutya varázsában jelent meg.
Tehát mi az oka Luther és kíséretének gyűlöletére? Miért utasítják el Faustus közönséges fekete mágusot, és vádolják az összes halandó bűnt? Miért irányítják a propaganda vezetõjét, mint a középkor misztikus erõinek és varázslatos társadalmainak tipikus képviselõjét?
Az átok oka nem a Sátánnal kötött paktum vagy a hatalom iránti vágy. A Dr. Faustról szóló történetekben, beleértve a legfrissebb Goethe-verziót, a főszereplő fő motívuma a tudás szomja. Ez a szomjúság jelzi őt "bűnösnek", és ez az oka az elítélésnek. A reneszánsz szempontjából valójában a misztikus civilizáció realisztikusvá válásának korszaka, a megismerés vágya valójában bűnös volt.
Philip Melanchthon
Ez valóban egy átkozott szükséglet, mivel a racionalizmus korszakában a tudásnak nem a kozmosz harmóniájába való behatolással, hanem korlátozott számú szimbólummal és fogalommal kell rendelkeznie, amelyeket a hatalom kínál.
Az akkori számok milyen valódi fenyegetést jelentettek a közelgő reformációra, és magukkal hordozták a racionalitás hétköznapi filozófiáját? Először: Trithemius, a szenzációs "Stenography" könyv szerzője, aki részletesen megvizsgálta a telepatia módszereit és módszereit.
Hamarosan mindenki elfelejtette a telepátiát, ám a könyv továbbra is a kriptográfia fő alapja, egyfajta kémiai kézikönyv a titkos írás, az idegen nyelvek gyors elsajátítása és "sok más, nyilvános vita tárgyát nem képező téma" területén. Tritemi mágia és alkímia alkotásai a mai napig páratlanul maradtak.
A protestánsok egyéb célpontjai azok voltak, akik gyakorlati tevékenységeikkel megcáfolták Martin Luther - Pico de Mirandola, Agrippa és Paracelsus - racionalizmusát. Luther és Melanchthon prédikációinak fegyverét velük szemben Faustus doktor elítélés formájában irányították.
Úgy tűnik azonban, hogy az ördög társa és a fekete kutya, Mephistopheles barátja nem olyan egyszerű, sok száz oldalt írtak az életéről és bukásáról. És Faust kapta a legnagyobb megelégedést azért, mert Goethe halhatatlan munkájának prototípusává vált, ahol pozitív hős.
Csalódva a tudomány és az intellektuális tevékenységek iránt, készen áll, hogy lelkét átadja az ördögnek, csak egy pillanatra egy ilyen élményről, amely teljes megelégedést fog biztosítani neki. Az "alacsony" örömök nem képesek telíteni a Faust lelkét; az élet értelmét egy egyszerű lány hű szeretetében találja meg, akit elcsábított és elhagyott.
A végső megváltást azonban Faustnak adják, mert arra törekszik, hogy jobb társadalmat hozzon létre az egész emberiség számára. Így Goethe azt állítja, hogy valaki erényt és szellemi nagyságot érhet el, annak ellenére, hogy a természetében rejlő gonosz van.
Hector Berlioz komponálta a Faust elítélése című drámai kantátát, amelyet még mindig az opera színpadán játszanak, és Charles Gounod Faustja (1818–1893) a minden idők legkedveltebb operaközönségévé vált.
Oroszországban Sándor Puškin a Faustból származó csodálatos jelenetében tisztelegte Faust legendáját. Goethe megismerte az orosz zseni létrehozását és ajándékba küldte Puskinnak tollat, amellyel "Faustot" írt. Goethe "Faust" visszhangja megtalálható A. K. Tolstoy "Don Juanban" és I. S. Turgenev "Faust" betűjében.
Miért vonzott egy szánalmas karlatán gyilkossága oly sok ragyogó művész figyelmét? Miért maradnak műveik népszerűek manapság?
Talán a választ a Württembergi szálloda emléktábláján található felirat tartalmazza, amely szerint Faust, bár végül örök gyötrelmeknek ítélte magát, 24 éven keresztül élvezte a Sátán titkai tiltott ismereteinek erejét és örömét. Tilos, de olyan csábító.