A művészet történetében a meztelen karakterek ábrázolásának hagyománya mögött egy nagyon hosszú hagyomány áll.
De hogyan alakult ki maga a meztelen művészet?
Elmélkedés. Ignasia Spiridon, 1899.
A történelem elején a meztelenség ábrázolása szinte kizárólag kultusz célokat szolgált. Az elsőként a meztelenséget mint önálló művészeti tárgyat az ókori görögök jelölték ki, akik ezt a megjelenítési formát "ideálisnak" vagy "hősies meztelenségnek" hívták.
Görög futó. Kép a Kr. E. 6. századi tálból e.
Sajnos a mai napig nincs írásbeli bizonyíték arról, hogy miért kezdték a görögök meztelenül ábrázolni az embereket.
Figyelemre méltó, hogy a kereszténység megjelenésével a meztelen karakter képeit nem utasították el teljesen. És annak ellenére, hogy a meztelenség szorosan összekapcsolódott az antikvitással, és következésképpen az ősi hősökkel és istenségekkel, akik a keresztény képviseletben bálványokká és démoni lényekké váltak, bizonyos esetekben, bár nagyon meglepő, de meglehetősen logikus kivételek nyomon követhetők.
Cnidus Aphrodite. Római példány egy görög eredeti után, 4. század.
Promóciós videó:
Az ilyen kivétel legszembetűnőbb példája Hercules, akinek fenséges megjelenését a kereszténység megjelenésével allegorikusan egy erős és kedves hős szerves jeleként értelmezték. Ezenkívül a Herkulesról szóló késői elképzelések rendkívül hasonlóak voltak sok bibliai karakterhez, de különösen a legendás Sámsonhoz és a híres bibliai királyhoz, Dávidhoz.
És az a tény, hogy Hercules ikonográfia szempontjából a kép meztelensége meglehetősen elfogadható volt, átalakult annak elfogadhatóságára Sámson és Dávid számára.
David. Michelangelo Buonarroti, 1501–1504.
Egy másik feltűnő példa az Ádám és Éva meglehetősen tradicionális ábrázolása meztelenségben, mind a bukás előtt, mind után.
Sok művészettörténész hajlamos azt hinni, hogy a "meztelen szépség" gondolatai, valamint maguk a hősök formái az ősi művészetekből származnak, és csak az akkori szellemhez igazítják, ami jól látszik a leginkább kihívásokkal teli helyek jellegzetes burkolásával a fügelevelével.
Ádám és Éva. Albrecht Durer, 1507.
Kétségtelen, hogy a meztelen hősök képei meglehetősen gyakoriak a középkorban, többek között vallásos alkotásokként, de képeik általában a XVl. Századig meglehetősen szerények.
De akkor egyfajta forradalom történik. A reneszánsz leghíresebb és kétségtelenül bátor mesterei nemcsak bibliai, hanem antik motívumok alapjául is elkezdenek állni. Vagy más szavakkal, hogy visszatérjünk az ősi görögök körében annyira népszerű "ideális" és "hősies meztelenség" eredetéhez.
Vénusz születése. Alexander Cabanel, 1863.
A meztelen művészet még nem veszítette el vonzerejét és relevanciáját, évezredek óta a művészek és a szobrászok egyik legkedveltebb témája.