Az afrikai vallási tanítások még az európaiak körében is elterjedtek. A joruba vallás azonban a nagyközönség számára kevéssé ismert.
Nyugat-Afrikából a joruba vallás Amerikába érkezett rabszolgákkal. Eredetileg Nigériából és Beninből, a jorubaiak kibővítették szellemi hitüket és hagyományaikat a spanyol, karibi és brazíliai államokban. A spanyolok megtiltása a saját hiedelmeik alkalmazására kényszerítette őket a joruba vallás gyakorlására, és a katolikus egyház falain belül prédikálta.
Mindegyik szent istenségnek megvan a maga képe. A joruba istenségeket Orisha-nak hívják, ami azt jelenti: "Mester Urak".
Van még Oggun, Obbatala és mások. Ezeket a különféle ünnepségeket adják meg az adott Orisha kitüntetése után. Feltételezzük, hogy az orisák egykor emberek voltak, és amikor meghaltak, a mennybe mentek, ahol most Olofi (Isten) mellett élnek.
A joruba vallás fő beavatási rítusa
A joruba vallás egyik legfontosabb beavatási ünnepsége az Ifa felszentelése, egy filozófiai szertartás, amely a jóslás rendszerét biztosítja. Az iniciátusokat Orula kezével (jósnő pajzs) kapják meg, amelynek eredményeként megismerik sorsát, küldetését és életcélját. Az ünnepség három napig tart.
A beavatottaknak 16 pálmamagnak kell lennie, úgynevezett ikinamiya. Orula eldönti, ki lesz az őrangyala, akit Orisha adott. Ezt a "láthatatlan védőkészüléket" öt naponként fel kell látogatni. Más szavakkal, a beavatottaknak rendszeresen meg kell látogatniuk az oltárot, és tisztának kell tartaniuk.
Kora reggel a pap megkezdi a jósolást (Ifa), áldozatokat készít és szavaival verseket mond Orisha-nak. A szertartás résztvevői ételeket és italokat kínálnak. 4 papnak kell részt vennie a szertartásban, akiknek feladata az összes szükséges részlet elkészítése.
Három napig az újszülött beavatottnak omiero nevű gyógyfürdőt kell vennie. Ugyanakkor engedélyt kérnek az elhunyt rokonoktól és ősektől ezen rituálé elvégzéséhez. A beavatás helyén az állatokat az istenség születésének tiszteletére feláldozzák, és egyéb titkos akciókat is végeznek.
A többnapos rituálé során a beavatott nem látogathat kórházat vagy beteget, nem vesz részt temetéseken, nem fogyaszthat alkoholt, és nem is vehet részt harcokban.
A harmadik és az utolsó napon elkészítik a „Nanareo” elnevezésű kukorica-, brandy-, tej- és mézitalát, amelyet Olorunnak (a Nap) adnak át, és amelyben minden szentek és vének áldását kérik. Ezután egy kollektív reggeli közben kezdeményeznek olyan eszmecserét, amelyek eszébe jutottak és "vallásos testvérekké" váltak.
A joruba vallás egységét látja a szellemi és a testi létezésben, ennek a doktrínának a követői szempontjából az istenek szó szerint áthatolják az Univerzumot, érintkezésbe kerülnek az emberekkel és befolyásolják a sorsot.