A Khakassia-ban talált és az ősi dél-szibériai képek által ábrázolt petrogliffeken keresztül: Oglakhty, Tepsei, Shabolinskaya és Sulek írásaitól, a kicsi és a nagy Boyar írásaitól felhívtam a figyelmet a „hétfejű istenség” képére. A Khakass sziklafestmények kora a Kr. E. 3. századtól a Kr. U. 1. századig nyúlik vissza.
Miután megláttam ezt a petroglyphot, rájöttem, hogy már láttam pontosan ugyanazt az istennőt a nem kevésbé ősi népek között. A Khakass "hétfejű" legalább 5000 éves, és ezt a képet nem szabad összetéveszteni, ez a hétfejű hidra és a menóra, melyet a Biblia ír le, az indiai istenség és számos példa az ókori világ más népeiből.
Figyelembe kell venni továbbá a Khakass petroglifen található szimbólumot is.
Világfa
Világfa vagy "tengely mundi". Ez az egyik leggyakoribb őskori szimbólum, egy univerzális fa, amely az univerzum minden szféráját egyesíti. Ágainak általában megfelelnek az ég, a törzsnek - a földi világnak, a gyökereknek - az alvilágnak.
Promóciós videó:
Indiai istennő Manasa
A hinduizmusban Manasa Devi vagy Mansa Devi istennőt tekintik a kígyók királynõjének, akinek az imádata nagyon népszerû India keleti részén, különösen Bengáliában, Jharkhandben és Orissában.
A kutatók szerint Manas Devi kultusza India egyik legrégibb kultusza. A történészek szerint az árja előtti időkben imádták őt.
Érdekes, hogy a hétfejű kígyók, mint istenségek tulajdonságai, megjelennek az indoeurópai világban. Néha férfiak, néha nők. A sumér mitológiában például létezik egy Mushmau néven ismert hétfejű kígyó, amely valószínűleg a Lernaean hydra modelljévé vált, amelyet Hercules második fellépése során öltek meg.
A hinduizmusban sok istenség harcol többfejű kígyókkal - Indrával, Krsnával és még Bhishmával Mahabharatában, kígyók megtámadva. De ez nem túl meglepő, mivel Mongólia, India, Irán és az ókori Görögország közös kulturális befolyása nem ellentmondásos.
A Hydra név a vízhez kapcsolódik. Csakúgy, mint az összes eddig említett mitológiai kígyó. Az indoeurópai mitológiában a kígyók és a sárkányok voltak a víz őrzői. A hősnek le kell győznie őket a víz felszabadítása és a termékenység visszatérése érdekében a földre.
Még ha ezek a hasonlóságok vonatkozhatnak is egy közös indoeurópai örökségre, ez az állítás nem vonatkozik az ősi mezoamerikai kultúrákkal fennálló kapcsolatokra, legalábbis nem a jelenlegi mainstream történelem fényében. Az ókori Mexikóban van egy figura, hét kígyófejjel. Hogyan magyarázható ez?
Napvédő
Az azték termékenység istennője Chicomecoatl volt - vagyis hét kígyó.
Chicomecoatl, azték termékenység istennője, napvédővel és hét kígyóval.
Anya istennő volt, aki pajzsként használja a napot. Ne feledje, hogy az ő pajzs pontosan úgy néz ki, mint a nap a szibériai petroglifon.
Ez az őskori szimbólum hasonló jelentéssel bírt Indiában, az Indus-völgy civilizációjának pecséteitől és gyöngyjeitől a modern törzsi nők tetoválásáig.
Istennő
A Khakass petroglyph egy istennőt ábrázol. Ha kíváncsi, hogy tudom ezt, a válasz egyszerű - a más lábak alatt és oldalán más emberi alakok miatt. Ugyancsak a „születési istennő” jellegzetes lábpozíciója miatt.
Ugyanaz a testtartás, a szülés ugyanazon összefüggésében létezett az egész világon. Látjuk a paleolitikustól a középkorig, de itt bemutatom egy példával a neolitikum Kínából. Azért választottam ezt a képet, mert bár nincsen hét feje, a feje ugyanolyan napszimbólum alakú.
Chicomecot mint a Szűz csillagkép
Most levonhatunk néhány igazán érdekes következtetést.
Csodálatos párhuzamok vannak a Chicomecot és a Szűz csillagkép között: A Chicomecot a kezében tartja a kukorica füleit, és egy hétfejű kígyóra ül. A Szűz búzafákat tart, és közvetlenül a Hydra mellett található. A napellenző egyszerűen ábrázolja ezeket a csillagképeket áthaladó Napot.
A nyári napforduló rákban volt (a Hydra feje mögött) Kr. E. Körülbelül 2500 és 500 között. e. Nos, ez túl sok véletlen, nem igaz?
Vissza a fényvédő szimbólumhoz
Bár ez a szimbólum valószínűleg a napra utal, kíváncsi lehet, miért néz ki úgy, mint egy négy ponttal ellátott kereszt. A válasz erre a kérdésre egy másik, a hindu mitológiából származó híres epizódban - Samudra Mantan - rejlik, amely az óceán csapkodását idézi elő.
Röviden: ez az epizód az univerzum teremtését ábrázolja. A jó és a gonosz istenségek Vasuki kígyó istenét (a fent említett Manák testvére) a hegy forgatásához (mundi tengely) és a tej (Tejút) forgatásához használták el a halhatatlanság nektárjának elkészítéséhez.
Az ég felett 100 fok felett elterülve a Hydra csillagkép volt az ősi emberek által ismert leghosszabb csillagkép. Ezért nem meglepő, hogy a kígyó mozgatja a Mundi tengelyét.
Ezt az eseményt Indiában, a Kumbh Mela néven ismert egyik legfontosabb fesztiválon ünneplik. A legenda szerint a kavarási folyamat befejezése után négy csepp nektárt öntöttek négy különböző helyre Indiában. Azóta ez a négy város zarándokhely lett e vallási ünnep számára. Mindegyik városnak megvan a maga ünneplési dátuma. Ezek a dátumok nem rögzülnek, hanem a Nap, a Hold és a Jupiter (Indra) helyzetétől függnek.
De ha megnézi a Nap helyzetét, látni fogja, hogy annak a Kos, a Leó, a Bak és a Mérleg jeleiben kell lennie (minden városban egy). Ez a négy csillagkép jelképezi a zodiákus mennyei keresztjét, és az ősi időkben a négy évszak ábrázolására használták őket. Úgy gondolom, hogy éppen ezért van a pajzs szimbólumunk keresztje és négy pontja.
Menóra
Ez a judaizmus és a zsidó vallási tulajdonságok egyik legrégebbi szimbóluma.
A Biblia szerint a menóra készítésére vonatkozó előírást (valamint a tabernákulum összes szent eszközét), valamint annak leírását Isten adta Mózesnek a Sínai-hegyen (2Mózes 25: 9).
És készítsen lámpatartót tiszta aranyból; hadd üldözzék a lámpát; combjának és szárának, poharainak, petefészkeinek és virágainak róla kell lennie. Hat oldalán kinyílik hat ága: az egyik oldalán egy lámpa három ága, a másik oldalán pedig három lámpa ága. Három mandula alakú csésze az egyik ágon, petefészek és virág; és három mandula alakú csésze a másik ágon, petefészekben és virágon. Tehát hat ágon, amelyek felbukkantak a lámpából. És a lámpán négy mandula alakú csésze, petefészek és virág található. A petefészek a két ága alatt és egy petefészek a két ága alatt, és a petefészke a két ága alatt, a hat ágaban, amelyek kijönnek a lámpából. Petefészkeiknek és fióktelepeiknek ugyanabból a verbéből készülnek, tiszta aranyból. És készítsen hét lámpát, és megvilágítja lámpáit, hogy megvilágítsa az arcát. És hozzá fogók,és tiszta aranyból kapaszkodik hozzá. A tiszta arany tehetségéből hagyja, hogy mindezen kiegészítőkkel készítsék. Nézd, és készítsd el azokat a modell szerint, amelyeket megmutattak neked a hegyen. (Péld. 25: 31–40)
következtetések
Most egy fontos kérdésünk van - hogyan terjedt az egész világon a hét fejű "istenség" szimbóluma, amelyet látunk az 5000 éves szibériai petroglifon, egy olyan időben, amikor az emberek nem tudtak egymással kapcsolatba lépni, mint ez a rendszer a hitek elérték az ősi Mesoamericát?
Érdekes az is, hogy a Khakassia petroglifján van egy felirat, amely úgy néz ki, mint a Brahmi ábécé vagy az ősi török ábécé, és mellesleg senki még nem derítette ki …