A görögök megszállottja volt a kérdésnek, hogy mit jelent valójában ember lenni. Újra és újra legendaik feltárták a halhatatlanság kilátásait és kockázatait, az emberi képességek fejlődését, az élőlény másolását. Herculesről, Jasonról és az argonautokról, Medea boszorkányról és Daedalus mérnökről, Hefaestosz isten feltalálóról és a tragikusan kíváncsi Pandóraról szóló kedvenc mítoszában a fő kérdés merült fel az ember és a gép közötti határról. Manapság a biotechnológiai fejlesztések és a mesterséges intelligencia fejlődése ismét relevánsnak tartja a biológiai és a technológiai kombináció következményeinek kérdését. Azt mondhatjuk, hogy ezt a diskurzust az ókori görögök indították el.
Medea, egy mitikus varázslónő, akinek a neve a "kitalálni" igéből származik, számos titkos művészettel rendelkezik. És köztük a fiatalítás titka. Medea, hogy megmutassa erejét, Jason és az argonautok előtt egy idős, görbe öregasszony formájában jelent meg, csak azután, hogy gyönyörű fiatal hercegnővé váljon. Iason a varázslat alá esett és beleszeretett. Arra kérte Medeát, hogy újítsa fel az ifjúság erejét öreg apájában, Esonában. Medea kiszivárogtatta az összes vért az öreg vénájából, és helyettesítette a gyógynövények levével.
Öreg Eson, hirtelen energikus és egészséges, mindenkit meghökkent, beleértve az idős Pelias lányait is. Megkérték Médeát, hogy tárja fel egy titkos receptjét, hogy életet élhessen az apjával. De nem tudták, hogy Pelius Medea régóta ellensége volt. A boszorkány becsapta azáltal, hogy hagyta, hogy megfigyeljék leadását. A varázslatok ismétlése közben nagyszerű show-t indított, a farmaka (gyógyszerek) összekeverésével egy speciális "fiatalító üstben". Aztán Medea előhozta a régi kosat, levágta a torkát és egy hatalmas üstbe dobta. Abracadabra: csodálatos módon egy ropogós fiatal bárány jelent meg onnan! A bízó lányok visszatértek haza, és megpróbálták megismételni a trükköt öreg apjukkal, varázsszavakat ismételve, torkát elvágva és forró vízbe dobva.
Természetesen megölték Peliasot. A Medéda mesében a remény és a félelem kombinálódik, ami örök reakciók magának az életnek a tudományos kísérleteire.
***
Medea legkorábbi ábrázolása Kr. E. 500 körül egy görög vázaon jelent meg. azaz a szóbeli hagyományok már évszázadok óta fennálltak. Amikor Medéda keveri az üst tartalmát, belőle bárány jelenik meg. A Medéé kosa és báránya Dolly elődei, az első juhok, amelyeket géntechnológiával készített klónozási kísérlet során hoztak létre 1997-ben.
Az élet sokszorosítása felébreszti bennünk az archaikus félelmeket. A doppelganger-hatás megkérdőjelezi minden egyes vágyát, hogy egyedi legyen, pótolhatatlan.
Mélyen megtévesztve a metafizikai megértést és az emberi természet jövőbeli manipulációjának előrejelzéseit, ezek az ősi hagyományok korunkban csodálatosnak tűnnek. Ha azt nézi, amit a görögök biofénnek neveznek (bios = élet, techne = a tudomány művészete), mint tudományos kutatást, akkor az ókori világ „tudományos fantasztikája” félelmetesen modern jelentést kap. A Medéda és más biotechnológiai mítoszok kísérteties, drámai előadásokat és emlékezetes illusztrációkat inspiráltak klasszikus vázafestményekben és szobrokban.
Promóciós videó:
Időközben, Kr. E. 400 körül. e. Archytas, Platón barátja, csöpögött a gőzzel hajtott mechanikus madárjával. Az Alexandria hellén mérnöke több száz automata gépet talált ki, amelyeket hidraulika és pneumatika irányít. Más kézművesek mozgó figurákat készítettek, amelyek hangot adtak, ajtókat nyittak, bort öntöttek és még embereket is megtámadtak. Nyilvánvaló, hogy az ókori görögök vonzódtak a biofénhez.
Ezen technológiai csodák mögött rejlik az örök élet keresése. A görögök úgy gondolták, hogy Chronos a nők és a férfiak életét méri. Az idő feloszlott a múltba, a jelenbe és a jövőbe. Az időtől való szabadság örök életet ígért, ám aggasztó kérdéseket vet fel. Menj végtelen idő áramlásával - és mi történik az emlékekkel? Mi lesz a szerelemmel? Létezhet-e szépség halál és öregség nélkül? Lehetséges-e az áldozat és a hősiesség halál nélkül? A mítoszok nagyszerű hősei fizikailag meghaltak, és a halál után emlékezetükbe maradtak, még akkor is, ha Homer „csiripelő szellemévé” váltak az alvilágban. A mítoszok egzisztenciális üzenetet küldenek: a halál elkerülhetetlen, és valójában az emberi méltóság, a függetlenség és a hősiesség kilátásai a halandóságtól függnek.
Valójában, miután az istenek választottak nekik, Achilles és más hősök visszautasítják a kényelmet és a lustaságot, az örök életet. A mítoszokban a nagy hősök és a hősnők határozottan egy rövid, emlékezetes életet választanak, amely tele van becsülettel, kockázattal és bátorsággal. "Ha az életünk rövid, akkor dicsőséggel teli meg!" A mesterséges halhatatlan létezés vonzó lehet, de nagyszerű és nemes lesz?
A legbátrabb hősök mítoszai drasztikusan ábrázolják a halhatatlanság hátrányait. Amikor Thetis istennő eldobja fiatal fiát Achillet a varázslatos Styx folyóba, hogy sérthetetlenné tegye, a sarkában tartja. A trójai csatatéren minden bátorsága miatt a legjobb görög bajnok nem tisztességes harcban, szemtől szemben, mint ahogy reméli, meghal, hanem egy mérgezett nyíl miatt, amely áttörte Achille sarkát. Az ilyen dolgok jelentéktelennek tűnnek, de az ilyen előre nem látható sebezhetőségek rejlenek a fejlett bio-tech technológiában.
***
A halál meghaladásának vágya ugyanolyan régi, mint maga az emberi tudat. A mitológiai térben a halhatatlanság dilemmává válik mind az istenek, mind az emberek számára. Eos és Typhon mítosza felveti a minden esetleges esetleges komplikáció és megelőzés problémáját. Eos halhatatlan istennő volt, aki beleszeretett a halandó Typhonba. Az istenek elfogadták Eos kérését, hogy szeretett örökké éljen. De elfelejtette kérni örök ifjúságot választottja iránt. "Amikor a rettenetes időskor elrontotta Typhont, Eos kétségbeesett" - mondja a mítosz. Sajnálatos módon az ajtók mögött egy börtönben börtönözte szeretettjét. "Ott, anélkül, hogy erőt tudna mozgatni az egyszer hajlékony végtagokat, Typhon az örökkévalóságba zuhan." Bizonyos verziókban Typhont kimerítik a kabócák, amelyek monoton éneklése végtelen halálos vágy.
Typhon sorsa árnyékot vet az emberi élet meghosszabbításának kilátására. Aubrey de Grey, az orvosbiológiai gerontológus, felismerve a végtelenségig az öregedés végtelenségig járó Typhon-dilemmáját, 2009-ben alapította a SENS Kutatási Alapítványt (Stratégiák az enyhe öregedés mérésére). A SENS reméli, hogy talál egy módszert a sejtek öregedésének elkerülésére, mivel maga a halál egyre távolabbi.
A legmélyebb ősi mítoszokban felmerül a kérdés: felszabadítja-e a halhatatlanság a szenvedéstől és a bánatotól? Például Gilgamesh eposzában a mezopotámiai vers névadó hős vágyakozik a halhatatlanságra. De ha Gilgamesh örök életet szerzett volna, örök bánatban töltötte volna el barátját, Enkidu-t.
Vagy vessünk egy pillantást a bölcs kentaur Chiron, Hercules és Apollo mentorának és barátjának sorsára. Hercules véletlenül megütötte Chiront egy nyíllal, amelyet a Hydra méreg mérgezett. A szörnyű seb soha nem gyógyul. A kibírhatatlan fájdalom miatt Chiron, hogy megszabaduljon tőle, áldott halált kért az istenek halhatatlanságáért cserébe. Prometheus, a titán, aki felfedte az embereknek a tűz isteni titkát, kiderült, hogy újabb halhatatlan, aki végtelen fájdalmat szenvedett. Zeusz láncolta Prometheust egy szikla felé, és hatalmas sasot küldött, hogy mindennap hámozzon a máján. A titán mája egy éjszakán keresztül nőtt fel, és a sas ismét tiszta lett. Hébe-hóba. Korlátlanul. Halhatatlanság.
A regenerációs rémálom a többfejű Hydra mítoszában is feltárul. Megpróbálva megölni a szörnyet, Hercules levágta a fejét, utána két új nőtt a helyére. Végül zseblámpával megégette mindkét nyakát, de a Hidra központi feje halhatatlan volt és lehetetlen elpusztítani. Hercules sebezhetetlen fejét a földbe temette, és egy hatalmas sziklát gördített, hogy az embereket innen távolítsa el. És még a mélyen a földbe eltemetett Hydra szárnyaiból is folytatódtak a halálos méregek. Ezúttal a halhatatlanságot szó szerint megmérgezték.
Egy másik példa: Jason-t és az argonautakat rettenetes replikátorok légiója fenyegette. Medea gonosz apja csúcsán sárkányfogainak seregét emelték fel, szántani a mezőt tűzvédő mechanikus bikák segítségével, melyeket Daedalus talált ki (a szerző hibája: ez nem utalás, hanem parancs; a bikák Hefaestus adományoztak - kb. Új). A sárkány fogait a talajba ültette. "Magok" csíráztak, és a földből legyőzhetetlenné váltak sokaságú, teljesen fegyveres csontváz harcosai. A mágikus termésnek azonban nem volt egy kulcsfontosságú tulajdonsága: nem rendelhetők meg. Csak szüntelenül támadnak. Medea apja azt akarta, hogy a hadsereg elpusztítsa az argonautokat. A komor "robotok" előrehaladtak Iasonon és emberein. Kétségbeesve, hogy megállítsa a növekvő ellenőrizetlen tömeget, Jason kövekkel dobott a tömeg közepére. A csontvázokat "programozták" a legközelebbi ellenség megöléséreígy megölték egymást. Egyes tudósok úgy vélik, hogy az ősi mese megelőzi Homért. Ez a történet a számítógépes katonák irányításának félelmetes ómenje.
Egy másik mítosz-sorozat, amelyet a krétai nemzetség, a Daedalus szentelt, a mechanika csodáival kapcsolatos. Ő készítette a drónszerű sasot, amely rendszeresen lüktetett a Prometheus máján. Leghíresebb kísérlete szárnyakon repült, és tragikus arrogancia klisévé vált. A repülés varázsát csodálva Daedalus fia, Icarus túl magasan repült. A nap melege megolvasztotta a viaszt, amely együtt tartotta a bronz "tollakat", a szárnyak összeomlottak és Icarus halálra összetört. A halhatatlanságról és az emberi képesség fokozásáról szóló más mítoszokhoz hasonlóan a történelem rámutat arra, hogy lehetetlen előre jelezni az egyszerű, de potenciálisan halálos technológiai pillanatokat.
A görög legendák szerint Daedalus volt az első halandó, aki "élő szobrokat" készített. Mozgó bronzszobrok voltak, amelyek valóban élettel láttak el: gördítették a szemüket, izzadtak, sírtak, vértek, beszélgettek és végtagokat mozgattak. Műhelyében biomimetikus tehén készült fa és bőrből, oly realisztikus, hogy becsapta a vele párosult bikát: ezáltal Daedalus kielégítette Pasiphae királynő perverz szenvedélyét. Ennek eredményeként az ember, a gép és az állat egyesült a Minotauruszban, egy szörnyű lény emberi testtel és egy bika fejével. Úgy szánták, hogy kannibál lesz, és a Labirintusban (a Daedalus projektje is) börtönbe veszik, amíg egy napon meg nem ölte ezeket a hősöket. Az ősi bio-techne ismét összeolvadt az emberrel és a géppel - és szörnyet szült.
***
A találmány és a technológia istene, Hefaestus robotokat épített, amelyek parancsoknak engedelmeskedtek és önállóan mozogtak. Ez volt a mennyei kovács, aki az ókorban volt a legnagyobb bio-tech újraindítás. Hefaestus két mechanikus arany és ezüst kutyát készített a királyi palota őrzésére. Négy robotlova húzta a szekeret, "sárgaréz patajával porot dobott fel és fehéren". Miután az istenek feltámasztották a feldarabolt hős Pelope-t, Hephaestus a lapocka elefántcsont betétet cserélte ki.
Hephaestus számos „önjáró” állványt fejlesztett ki a kerekeken, amelyek reagáltak az ételek és borok behozatala parancsaira. Ez arra késztette őt, hogy életnagyságú aranyszemélyzetből álló csoportot hozzon létre a parancsai végrehajtására. Az automatizált szolgák "olyanok voltak, mint egy igazi fiatal lány: észleléssel és intelligenciával, erővel és egyenletes hanggal, a halhatatlanok minden tudásával". Melyik Szilícium-völgy AI rajongója meghaladhatja ezt az ambíciót?
A Hephaestus csodáit egy ősi társadalom képzelte el, amelyet általában nem tekintünk technológiailag fejlettnek. A bio-tech lények lenyűgözték a robotok megjelenése előtt évezredek óta fennálló kultúrát, amely összetett játékokban nyerhet, beszélgetéseket folytathat, sok információt elemezhet és meghatározhatja az emberek vágyait. De kinek a kívánságait teljesítik a mesterséges intelligencia robotjai? Kihez fognak tanulni?
A Microsoft tizenéves chatbotja Tay női névvel egy oktató példa korunkra. Tay 2016 márciusában kezdte meg a Twitter működését. Az emberi agy ideghálóinak utánozására bonyolultan programozott Thaynek "barátok" - emberektől kellett tanulnia. Várták tőle, hogy szűrők nélkül és viselkedésének felügyelete nélkül képes lesz bonyolult beszélgetéseket folytatni. Néhány óra alatt a rosszindulatú Twitter követői Tay-t internetes trollrá változtattak rasszista és szexista kísértetekkel. Kevesebb, mint 12 órával később az alkotók kikapcsolták. Thay rendkívül romboló tanulási rendszere tompította az optimális optimizmust az öntanuló AI-k és az intelligens robotok iránt.
Az ókori történészek Polybius és Plutarch szándékosan erőszakos női robotot írtak le. Nabis, Sparta utolsó királya számára hozták létre, gonosz feleségének, Apega képének. Nabis kegyetlen zsarnok Kr. E. 207-ben került hatalomba. e. és uralkodása alatt nagy pénzösszegeket zsarolt ki gazdag alanyoktól. A görög szobrászokat rendkívül valósághű, természetes hangokkal, emberi hajjal és üvegszemüveggel ábrázolt portrészobroikkal ünnepelték. Nabis ezt a nagyon reális manökenet felesége ruhájába öltözte, amely mellkasát borította, körmökkel szegezve. A gazdag állampolgároknak először rengeteg bort adtak inni, majd fizetésük elmulasztásakor megismertették őket Apega-val, ami meggyőzőbb volt. Amikor az részeg vendégek felálltak, hogy üdvözöljék a királynőt, Nabis király ellenőrizte a robot hátán rejtett karokat. Felemelte a karját, és megragadta a férfit, meghúzva ölelését, és a szöge mellkasához csapta. Ennek és más atrocitásoknak az okán 192-ben Nabist kivégezték. e. Száz évszázadokkal később a középkori kínzók kitalálták a kifinomult spártai "vasaslány" primitív változatát.
A Jason és az argonautok epikus jegye, a The Argonauts, halálos robotot is tartalmaz. Talos Hephaestus egyik legemlékezetesebb alkotása. Óriási bronzharcos volt, akit a Kréta szigetének őrzésére terveztek, és sziklákat dobtak a közeledő hajókhoz. Volt egy másik harci képessége is, amely utánozta az emberi tulajdonságot. Apega robotként Talos a melegség univerzális jele - egy ölelés - hűvös torzítását képes végrehajtani. Talos, hogy melegítse a bronztestét, Talos megölelte az áldozatot, és életben sütötte. Hogyan menekültek meg Jason és az argonautok e bionikus szörnyről?
A biofén használata a biofénre adott válaszként. Medea tudta, hogy Hephaestus egyetlen artériával hozta létre a Talost, amelyen keresztül az ichor, az istenek titokzatos életadó folyadéka kering a nyaka és a boka között. Az egyik bronz köröm lezárta Talos "életrendszerét".
Medea meggyőzte Talosot, hogy a bronz köröm kihúzásával sérthetetlenné teheti őt. Amikor a szöget kihúzták, az ichor mint olvadt fém távozott ki Talosból, és az élete meghalt. Medea kihasználta a képzeletbeli replikánsok örök vágyát, kezdve Talos-tól Frankinstein szörnyéig a Blade Runner-ig. Hisszük, hogy az emberi törekvések rejtettek benne.
A Hephaestus laboratóriumának csúcspontja egy android lány volt, Zeus megrendelése alapján. Zeusz meg akarta büntetni az embereket azért, mert elfogadták a Prometheus által ellopott tűz mennyei titkát. És büntetésük, amelyet Hefaestosz hozott létre, Pandora volt ("minden eszik"). Minden isten emberi vonzással rendelkezik. Pandora szépségét, báját, zenei tehetségét, gyógyító és más tudomány ismereteit, intelligenciáját, bátorságát és természetesen telhetetlen kíváncsiságát birtokolta. A Pandora az istenek AI ügynöke. Kedves fiatal lányként jelenik meg, és lepecsételt dobozban küldték a Földre, amely újabb "ajándékokat" tartalmazott.
A barátságos Prometheus titán figyelmeztette az embereket, hogy Pandora dobozát ne nyissák ki. Talán Stephen Hawking, Elon Musk és Bill Gates a kor prometéai titánjai? Figyelmeztették a tudósokat, hogy állítsák le az AI-vel szembeni vakmerõ vonzódást, mert ha egyszer elindítják, az emberek nem lesznek képesek kontrollálni. A mély tanulási algoritmusok lehetővé teszik az AI számítógépek számára, hogy kivonják a szekvenciákat hatalmas adatmennyiségből, extrapolálják új helyzetekre, és emberi útmutatás nélkül hozzanak döntéseket. Az AI-robotok elkerülhetetlenül elkezdenek feltalálni és kérdéseket feltenni magukat. A számítógépek már kifejlesztették az altruizmust és a ravaszságot önmagukban. Kíváncsi lesz az AI-re titkos tudás felfedezése és logikája szerint viselkedik?
***
Pandora kockázatvállaló, kíváncsi emberi természete rányomta a mellkasát. Pest, gyász, szerencsétlenség repült ki Pandora dobozából. A mítosz egyszerű változatában az utolsó dolog, ami Pandora dobozából repült ki, a remény. De a részletesebb és sötétebb verziókban a remény helyett az utolsó dolog a mellkasában a "baj előrejelzése" volt. Ebben a verzióban a Pandora pánikba esett és becsapta a fedelet, csapdába ejtette az előlátást. Megfosztva attól a képességétől, hogy megjósolja a jövőt, az emberiség megkapta azt, amit "reménynek" hívunk.
Az ősidők óta a filozófusok vitatkoztak arról, hogy a remény a legjobb vagy a legrosszabb dolog Pandora dobozában. Mindaddig, amíg az emberi találékonyság, kíváncsiság és bátorság továbbra is feltárja a biológiai élet és halál, az emberek és a gépek határait, addig minden új generációnak szembe kell néznie ezzel a kérdéssel. Világunk természetesen példátlan a technológiai képességek szempontjából. De a tudományos rémálmok és a hatalmas álmok közötti zavaró háború örökkévalóságos. Az ókori görögök tudták, hogy az emberiség legfontosabb vonása a kísértés, hogy "az ember kívül" kerüljön ki.
Idén elején a Raytheon amerikai fegyvergyártó mérnökei három apró, kiképzhető robotot készítettek. Ősi nevek hívták őket: Zeusz, Athena és Hercules. A csótányokon és polipokon alapuló neurális rendszerekkel a kis, napenergiával működő robotok három ajándékot kaptak: a mozgás képességét, a sötétség vonzódását és a napfényben való újratöltést. A robotok gyorsan megtanultak mutálni és hamarosan rájöttek, hogy vagy ki kell lépniük a kiábrándító fénybe, hogy feltöltődjenek, vagy meghaljon. Ez a látszólag enyhe tanulási konfliktus összehasonlítható a „kognitív közgazdaságtangal”, amelyben az érzelmek segítenek az agynak az erőforrások elosztásában és a stratégia kialakításában. Más AI kísérletek a számítógépeket tanítják meg annak felismerésére, hogy az idegenek hogyan mutatják ki egymás iránti szeretetüket.és hogy a halandók hogyan reagálnak a negatív és pozitív érzelmekre.
Miután Hawking figyelmeztette, hogy "AI az emberi faj végét hirdetheti", egyes tudósok azt javasolták, hogy robotokat tanítsanak az emberi értékekről és erkölcsről azáltal, hogy történeteket mesélnek nekik. Fabulák, regények és egyéb irodalmak, még a hollywoodi filmprogramok adatbázisa is egyfajta "emberek útmutatója" lehet a számítógép számára. Az egyik ilyen rendszert Scheherazade-nak hívják, a Hétnév és az Egy éjszaka hősnője után, egy legendás perzsa filozófus-mesemondóról, aki nagyszámban emlékezett meg a kihalt civilizációkról. Jelenleg a történetek egyszerűek, megmutatják a számítógépnek, hogyan viselkedik egy kedves, mentálisan egészséges ember. Annak érdekében, hogy a robotokat képessé tegyék arra, hogy szimpatikus módon interakcióba lépjenek az emberekkel, és megfelelően reagáljanak az érzelmeikre, a számítógép repertoárjába összetettebb ábrák kerülnek. Az ötlet azhogy a történetek értékeket szereznek, amikor az AI eléri a "hordozható tanulás" mentális képességének emberi szintjét, szimbolikusan érvelheti az analógiákkal, döntés meghozatalát kérés nélkül.
A számítógépek az emberi agy után modellezhetők, de az emberi elme nem működik pontosan úgy, mint egy számítógép. Megtanuljuk, hogy kognitív képességeink és racionális gondolkodásunk az érzelmektől függ. A történetek érzelmekre, patoszra utalnak. A történetek mindaddig élnek, amíg homályos érzelmeket váltanak ki, mindaddig, amíg azok valódi dilemmákkal rezonálnak és alkalmasak reflexióra. A távoli múltban a görögök történeteket meséltek, hogy megértsék az emberiséget, aki lelkesen túllép a biológiai határokon. A biofén mítoszok bizonyítják a diskurzus fennmaradását annak körül, hogy mit jelent az ember lenni. A mítoszok betekintése és bölcsessége segít mélyíteni az AI-vel kapcsolatos beszélgetéseinket. Vajon ezek a mítoszok segítenek-e az AI jobban megérteni az emberiség egymással ellentmondó törekvéseit? Talán egy napon az AI alanyai megértik a halandók legmélyebb vágyait és félelmeit,az ősi mítoszokban ábrázolták, és tisztában vannak magukra vonatkozó bonyolult elvárásainkkal. Ha megtudja, hogy az emberek előre látják őket, és elgondolkodnak az esetleges kihívások között, az AI alanyai jobban megérthetik azokat a kihívásokat, amelyekkel összezavarnak bennünket.
Az AI robotok "kultúrájának" kialakulása már nem tűnik messzire. Az AI feltalálói és mentorjai már építik e kultúra logóit, etoszát és patoszát. Ahogy az embereket a technológia fejleszti és egyre inkább hasonlít a gépekre, a robotokban felébred valami, ami hasonlít az emberiségre. Megközelítjük azt, amit egyesek a robo-emberiség új hajnalának hívnak. Amikor eljön a nap, milyen mítoszokat fogunk mondani magunknak? A válasz azt is meghatározza, hogy a robotok hogyan és mit fognak megtanulni.
Írta: Adrien polgármester