Topchi-Khan reggel óta kiváló hangulatban volt. Imádta a vadászatot, és önzetlenül elkötelezte magát ezzel. A vadászaton megengedheti magának, hogy ne gondoljon üzletről, hanem feladja az okos és ravasz vadállatokkal való konfrontáció izgalmát. És most a lóján ült, íját és nyílát tartva a kezében, bármikor készen állt arra, hogy felemelje és leengedje az orrhúzást, és szarvashéjat küldjön egy szarvashoz, vagy vaddisznót. A verők kiáltása közelebb került. A kán mögött sorakozó sólymok felkészültek a madarak leengedésére. És a lov a kán alatt megfeszült, és szélesre nyitotta az orrát.
De a várakozásokkal ellentétben a vadállat helyett a gyalogos utazók egy csoportja kiömlött a szélére. Topchi-Khan dühösen felsikoltott és sarkát a ló hasába rúgta. Vágta az utazók felé, élesen húzta a kantárt, és szeretett Oncsáját gyertyával állította. Fenyegetően a szemöldöke felé nézett a bántalmazókra, és a ruhák és életkor alapján azonosította a legidősebbet, és ingerülten kérdezte:
- Kik ők? Miért sérti meg az erdőben tartózkodást tiltó törvényt a kán vadászata során?
- Ne dühös, kedves ember! Idegenek vagyunk. Indulunk Samarov városából, és ezért nem volt értesítésünk arról, hogy vadászatot rendezünk úton.
- Samarov? Egy országban, ahol a nyár fele éjszaka, a fele nappali?
- Az igazság a tiéd, apa.
- Hívj Topchi-Khan-nak. Ki vagy te?
- A nevem Rimma. Sheikh Samarovsky vagyok. És ezek Vlagyimir városának fiataljai. Azért jöttek a szimpóziumra.
Promóciós videó:
- mire jöttél?
- A szimpóziumon. A Simposa egyfajta igazság megállapítása, amikor mindenkinek megvan a saját testtartása a tudomány egy bizonyos kérdésével kapcsolatban, és mindenki a testtartásából ismerteti véleményét.
- Tehát tudósok vagytok?
- Az igazság a tiéd, Topchi-Khan.
- És mi volt a szimpóziumod ebben az időben?
- Apirról, Topchi-Khan.
- Apir? Ez egy kő? Látom, hogy gondosan beszélnünk kell, ezért kövessen a sátorhoz. Ott kapnak kenyeret, húst és jól táplált.
A kán felszólította az ügyvédet, hogy vigyázzon az utazókra, megparancsolta neki, hogy vigyen ételt a sátorba, és felkérte a seikket, hogy menjen be először. A šeik levette az ichigi-t a sátor bejáratánál, kivett fehér papucsot a válltáskájából, és belépett, levette a turbánját, és meghajolt Topchi-Khan övéhez. Khan a küszöbön lévő cipőjét cipőkre cserélte, megrázta a fejét és a vendég után lépett be. Leült a drága Adirbajan szőnyegen szétszórott párnákra, és fejét bólintva a jobb oldalra mutatott, meghívva a vendéget, hogy üljön le.
A Sheikh ismét meghajolt hálával a becsületért, és leült a kán melletti párnára.
- Szóval, Rimma. Mondd meg mi az apir?
- Apir, ez a tűz ellentéte. Az ünnep, az őseink, a nagy majmok nyelvén tüzet jelent. Apir a teljes ellentéte vele.
- A tűz fényt és meleget ad nekünk. A világosságban nincs olyan ember, aki még nem látott tüzet. De még senkivel sem találkoztam, aki merte azt állítani, hogy látta az apirot. Mit mondasz ennek a sheiknek?
- Hadd kérdezzem meg először: látott-e vágott gyémántot egy vízzel megtöltött kancsó alján?
- Ön ravasz testvér! Rájöttem, hogy egy üres kancsóban a gyémánt látható lesz, de ha tiszta vízzel tölti meg az edényt, akkor a gyémánt majdnem láthatatlanná válik.
- Mondod az igazat, Topchi-Khan. A gyémánt létezik, de az ember nem látja. Hasonlóképpen, az apir létezik, de szemünkre megkülönböztethetetlen, mert minden, amit látunk, az apirből áll. Te, én, egy kancsó jól táplált, egy tál forró húst és egy csésze vastag, aromás kenyeret.
- Ó, Sheikh, bocsáss meg nekem hülye, annyira elragadtatott a beszélgetés, hogy elfelejtettem ajánlani neked egy kezedet. Egyél kedves ember, csak ne szakítsa félbe a történetedet. Tudom, hogy sok országban bűnnek tekintik, ha beszédet esznek.
- A törpék földjén, ahol Samarov fővárosa található, nem tilos az ételekről beszélni, mert jóhiszemű hagyományainkat szent tiszteletben tartják, annak ellenére, hogy betartjuk Mohamed próféta által adott ortodox törvényt. - A sejk Rimma örömmel vett egy falatot egy főtt bárányhúsból, és egy korty forró kenyérrel lemosta. - Szóval folytatom, kedves Topchi-Khan.
Nehéz mondani valamit teljes egészében arról, ami láthatatlan. Ezért egyszerűen felsorolom azt, amit nekem a mágusunkból ismert, és az orosz mágusok tudását, amelyet elmondtak a választott Vlagyimir fiataloknak. Az Apir nevezhető valamilyen "víznek" vagy "folyadéknak". Bár pontosabban, a víz az apir része (sok varázslatnak nevezett tulajdonsága társul ehhez).
Most egyfajta "kiszáradt" világban élünk, és ezért szenvedünk a "szomjúságtól", ebben az értelemben az apir "nyers levegő atyjának" nevezhető, szemben a "nyers föld anyjával". Az apir jelenléte lehetőséget ad nekünk alkotónk, egy Isten - Allah Atya - ajándékának felhasználására. Apir, mint egy folyómeder, lehetővé teszi a szent szellem akadálymentesség nélküli, könnyű és hordozható szállítását, növelve erejét és gyorsaságát.
Apir valódi súlya van, és a természetes nyomás hasonló ahhoz, amely gőzt hoz létre egy tűzben lógott üstben. Ismeri a só lényegét a Földön? És a lényeg az, hogy az ősi időkben a levegő sokkal nehezebb volt, és őseinkhez képest többször nyomott rá, mint most. Aztán áradás következett be, és a levegő nagy része a rostély repedésein keresztül távozott. A fennmaradó levegő annyira kicsi lett, hogy szinte teljesen leállt ránk nyomja. Folyékony átlátszóvá vált, lehetetlenné vált rá, és sok madár elfelejtette, hogyan kell repülni.
Ez majdnem így van, csak a levegő egy része eltűnt, de az apir távozott. Elhagyta, téli, tavaszi és vad zab jelent meg, a szent lélek árama gyengült, és "egyedül maradtunk". Például az óriásokat, akik jobban átgondolták testüket a gondolkodáson keresztül, mint a lábizmakon, kénytelenek voltak távozni vagy elaludni. Sok maradványa van a világ minden tájáról. Az egyetemes hidegtől egy pillanat alatt megfagyott mamutok, amelyek maradványai nagyok a törpék földjén és dél minden országában a Nap felkelésekor, az ember által létrehozott világvég áldozatai. A föld általános éghajlatváltozása mellett a nagyobb szárazság, kevésbé savas levegő jelenléte a föld levegőjében, valamint a hő és a hideg közötti nagy különbség megjelenése.
- Elnézést kérek, Sheikh Rimma, azt mondta: - "éghajlatváltozás". Mi az éghajlat?
- Az éghajlat egy új szó, amelyet Vlagyimir oroszok hoztak. Ez egy hosszú távú stabil hő- vagy hidegfajtát jelent, amely uralkodik egy adott földterületen. Tehát a törpék földjén hideg van az éghajlat, Russ földjén mérsékelt, Cserkaszi országában meleg, Khorassan földjén pedig forró. Köszönöm a nemes bánást, Topchi-Khan. A Velma húsa gyengéd, a kenyér vastag és illatos, és a legfinomabb mézből táplálják, valószínűleg a baskírok földjéről. Folytatom azonban:
Az apir világa ábrázoltan a víz világa. Apir jelenlétével megnyomja a föld felszínét, és kiszorítja a vizet belőle (egyébként a leírt áradások során "felesleges" víz, amely hosszú ideig állt és nem ment sehova, kijött a földből, majd belement). Az okiyánok nagy felülete és a levegő páratartalma a múltban, sőt még korábban, az univerzális köd létezése és a Föld egészében ugyanolyan meleg, ennek a körülménynek a közvetlen következményei.
Mint egy ember, aki jól ismeri a gyógynövények előállítását, elmondhatom, hogy általában a szárításuk művészete (a növények egészének minden oldalról történő hasznosabbá tétele) nem más, mint "régi levegő" (magas páratartalom és hő) körülmények közötti főzés. … Vagyis most el kell készíteni valamit speciálisan az ízlés megszerzéséhez vagy a gyógynövények általános hasznosságának növeléséhez, de mielőtt egyszerűen kiszáradt volna, csak a "köd - ködben", véleményünk szerint a nedvességben és az "árnyékban" sugarak.
Véleményem szerint ez egy újabb megerősítés, a sónak az életünkben betöltött új szerepével együtt, amely a Föld alapvető és szellemi klímájának hirtelen (ember által létrehozott), legutóbbi változásáról beszél. És a növények varázslatos tulajdonságaira (például a divák és a shaitánok kiutasítására), amelyeket a Bukhariai bölcsek írásainak olyan széles körben ismertettek, szintén sor került, és ezek nem találmány. Az emberek elveszítették a mágia ajándékát, és így vannak a növények is. Allah azt tanítja nekünk, hogy minden létező egy egész: - halak, madarak, fű, állatok, hüllők és nyúlik, mind együtt egy lényeg. És a lényeg egyes alkotóelemei, egymás nélkül, nem vesznek el.
De az, aki nem a saját alanyai javára, hanem mások rovására hizlalás céljából rabszolgaságban és tudatlanságban tartja őket, magukat eltemetik a szent szellemtől, amelyet az apir elvisel, és gyengébbé és ostobábbá válnak, mint egy disznó, amelyet el nem engednek. a tollból az istállóba. A rabszolgák állományával együtt ezek az emberek tudatlan rabszolgákká válnak, mert életük rövid.
Valóban mondom neked Khan, mindannyian ott leszünk, és az apir visszatér? Szó szerint. Amikor távozik, visszatér az egész Földre. Ennek egyértelmű megerősítése az, hogy minden nyáron egyre több az "ébredő" ember él, bár nem mindegyik adja vissza a varázslat ajándékát, ám sokan kezdett válaszokat keresni olyan kérdésekre, amelyeket a közelmúltban senki sem kérdezett. Miért nem tudjuk ezt túlélni? Igen, mert visszatérését az egyes személyek súlyosbodásának nagyon nagy növekedése kíséri. Beleértve a mentális súlyosságot. Ez az apir spirituális nyomása.
És most képzeljünk el egy egyszerű embert, akit szinte állandóan gyötrelnek a fájdalmak és nehézségek, akinek nincs más ideje megérteni mást, mint hogy túlélje. Képzelje el magad most, csak kétszer annyi gonddal. Nem csak „újabb teher”, hanem olyan hosszú „kudarcok” sorozata is, hogy nincs határa és nem is látható. Könnyű lesz neked? Természetesen nem. Képzeljünk el egy hétköznapi laikus embert, akit nem terhelik gyakorlati megértés (akik közül sokan vannak a vendégek, a tisztek és a nemesek között) ilyen körülmények között. Hogy érzi magát? Igen, egyszerűen teljesen őrült lesz az új világban, a legszóvalibb értelemben, amelyet mindenhol megfigyelnek.
Még a kánok és a hercegek is elkezdenek megelégedni minden komolysággal. Vétkeznek a világban, isznak, házasságtörést, puffadást, áhítatot követnek el, egymás vérét teszik, és az emberek nyögnek alattuk. Hol láttál olyanokat, hogy Khan nem lenne példa mindenkinek? Most egész generációk minden gondot elviselnek a tulajdonosuk után, és mindenki úgy gondolja, hogy mivel egy megengedett, akkor megengedett minden más számára.
Képzelje el ezt a személyt ilyen állapotban, még akkor is, ha képes vágyainak gyorsabb teljesítésére. Ez lehetőséget ad neki, hogy sokkal gyorsabban megöl mindenkit és magát, nem annyira dühös törekvéseiben, hanem a valóságban. Mellesleg, így azok, akik a Földön éltek, mielőtt az emberek véget vettek volna a létezésüknek. Általános szabály, hogy csak őrültek és harcolni kezdtek egymással szörnyű pusztító erő fegyverekkel, amelyeket mi Allahnak dicséretet nem tudunk
Az egyén számára az apir visszatérése egy másik világba való utazáshoz hasonlít. Vagyis szerettem volna magam, és megőrültem attól, amit valójában kaptam. Elveszett az a tény, hogy a legszellemesebb szellemek nemcsak a mágikus képességek, hanem nem kevésbé kiterjedt felelősségek. Az átlagos laikus ember teljesen felkészületlen ilyen fordulatra. Vagyis ott és ott egyaránt nem annyira szükség van a képességre, hogy „elképzeljünk”, folyamatosan megölj több száz shaitánt a fejedben, hanem hogy képesek legyenek a Hűséges Törvény szerint élni.
Értékelje magát sok tulajdonságért anélkül, hogy „becsukná a szemét” önmagának a gonosz oldalához - az a képesség, hogy boldogan élj, egy egyszerű emberi élet, oly ellentmondásos és mindenféle nehézség tele. Ez többek között élénk példa arra is, hogy az igazságosságot nem az oktatás méri. Ez nagyon közel lesz a közeljövőben az egész világon.
És ki a "legegyszerűbb" a Földön? Parma vad gyermekei, sztyeppjei és sivatagjai. A természethez legközelebbiek, akik nem felejtették el, hogyan lehet megállítani az esőt, vagy heves hideget küldenek. Ki gyógyít az elmével, az elme arra készteti a halat is, hogy a partra ugráljon. Naivak és természetesek, értik az állatok és a madarak nyelvét. Nem ismerik a kapzsiságot és a hatalom vágyát. Még az apir visszatérését sem fogják észrevenni. Túlélni fogják, majd mese formájában generációról generációra átadják az igazságot egy ismeretlen világ létezéséről a távoli múltban.
Hogyan mondhatná egy hétköznapi ember? Egy közönséges ember - egyszerű képek, egyszerű szavak. Amikor a hatalommal és fegyverekkel harcolnak egymással, az "egyszerűek" egyszerűen szétszóródnak barlangjaikba, hegyükbe és más távoli helyekre - és túlélnek. Végül is, akik őrültek, elpusztítják a városokat, és bennük senki sem fog megváltást találni. És a távoli sivatagi területek érintetlenül maradnak. Hol lesz könnyebb túlélni egy város romjain vagy egy mély erdőben? A válasz nyilvánvaló.
- Igen, kedves ember, Ön feladatot állított fel a megértésemre. Eleinte mérges voltam a vadászat frusztráért, de most megváltoztam, és dicsérem mennyei atyánkat, hogy küldött neked, Sheikh Rimma. Küldjön áldást a fejedre, és segítsen a tetteiben a bölcsesség előmozdításában. Adok neked és Vlagyimir népeteknek egy-egy jó lovat és tíz aranycsontot. Kísérő őröket is adok neked, akiket tapasztalt tizedik tiszt vezet. És ne köszönj! Sokkal többet tettél nekem és a tárgyaimnak, mint amennyit vissza tudtam volna fizetni.
Igen, még egy dolog. Vlagyimirban leszel, mondd el ezt - Khan levette a nyakát egy arany tányérral ellátott bőrkötélről, amelyre az égből eső gyrfalcon képét felfedték unokatestvérem, Alekszandr Jaroslavovics nagyherceg felé, a tisztelet és a szeretet jeleként. Kövess engem. Most parancsot adok a vőlegénynek és a házvezetőnőnek, hogy adjon lovakat és pénzt az utazáshoz.
Amikor a sejk által vezetett és tíz katona által körülvett Vlagyimir fiatalság kavalkádja eltűnt a látványból, Topchi-Khan tapsolt, és hangosan kiáltott:
- És hívj ide bölcs tanácsadómat! Hagyja, hogy beszéljen velem az apirról, - és őszintén nevetetlenül kiáltott, hátradobva a fejét, és az alsó égbe nézett.
Több mint száz év maradt a következő árvíz előtt …
Az éter árvíz előtti elmélete itt található.
Szerző: kadykchanskiy