A történelem egy bizonyos pontján a "Khokhol" szó névhívóvá vált, és csak Ukrajna lakosaira alkalmazható, noha a híres kozákok elõzõje vagy ülőhelye az ókori hagyomány fontos része, amelynek nincs külön "regisztrációja", de szinte mindenütt létezett. A Wikipedia olyan verziót ad, hogy: „Kijev-Oroszországban ez az elõzetes jelentése nemes családhoz való tartozást jelenthet. Különösen megőrizték Svájtoszlav Igorevics herceg megjelenésének bizánci leírását, amely azt jelzi, hogy egy oseledest viselt: "A feje teljesen meztelen volt, de az egyik oldalán lógott egy hajtányér - a család nemességének jele."
Azt is mondja, hogy először a "címer" szót, mint a kis oroszok becenévét, hivatalosan igazolták Fyodor Polikarpovich Polikarpov-Orlov "háromnyelvű lexikonban" 1704-ben.
De egy ilyen "előzmény" története évszázadokra nyúlik vissza. Még furcsa, hogy a történészek nem veszik figyelembe ezt a látszólag furcsa frizurát. Nagyon szimbolikus és számos formája van. Például megjegyeztem magamnak, hogy ezt a hajvágást még az ókori görög mítoszokban is megfigyelik … De először az első dolgok.
A lehetőségek áttekintése
Századunkban egy hasonló hajvágás ismét divatossá vált:
Promóciós videó:
És általában a srácok szeretik "előretolni", még a templomok borotválása nélkül is:
Ez nem valamilyen újítás. Csak egy régi hagyomány aktualizálása, amelyet a híres "Vikings" TV-sorozat visszavezet a trendbe, bemutatva a világnak a férfi frizurák elegáns stílusát:
Most „skandináv stílusnak” hívják.
Korábban láttuk ezt a frizurát az "Avatár" filmben, amely egyszerűen mindenféle folklór szimbólummal van töltve:
És az "Avatár" -ban, bár nincs közvetlen magyarázat, világosan hangsúlyozza, hogy az élet mely pontján az ember a szokásos frizuráját ilyen "viking" -re változtatja.
Nézzük meg, hogy mit ad a Wikipedia még az előrejelzéseknél:
Az előd egy férfi hajzár, egy habverő. Oroszul ez a szó egyaránt utalhat a haj fejének egy részére és a frizurára, amely teljes egészében abból áll. Század lengyel-litván nemzetsége. A haj elõtagja a kopott fején a szarmata divat megnyilvánulása volt. A Zaporozhye kozákok számára egy ilyen előretolás az érett harcos egyfajta megkülönböztető tulajdonsága volt, mivel a fiatal harcosok (dzhurok) nem engedték, hogy ezt viseljék. A kozák előzárványát szintén nevezik: oseledek, chuprun, chuprina, címer, leverget. Hasonló frizurát (aidar) az ősi időkből fogadtak el a Polovtsok, Khazárok, Pechenegek és a Nagy Sztyeppe más nomádjai között."
„Az Aydar a nagy eurázsiai sztyeppe (például a kazahok) nomád népeinek hagyományos férfi frizura: levágták a fej haját, és csak egy nagy hajszál maradt elõlap formájában, általában a fej koronáján vagy hátulján. Gyakran azért, hogy kényelmesebb legyen egy fonott zsinórban, de nem tudták fonni.
… A hunok esetében a hajat csak az elején vágták le, míg a bolgárok és a magyarok hosszú hajcsomót hagytak a borotvált fejre … Az avaroknak is volt Hun frizurája … A borotválkozás vagy a hajvágás a bolgárok számára nem zárja ki a fej koronáján hagyott hosszú hajcsomó jelenlétét, amely hosszú ideig nem csak az alsó Dnyeper régió, hanem az Észak-Kaukázus lakosságának frizurájában is maradt. Rubruk feljegyzései szerint a Deshty-Kipchak (tatárok) tatárjai is ilyen fonatot viseltek, mint a magyarok, a bolgárok és a kazárok körében.
A török (kazah) hagyomány szerint a kekil különbözik a felnőtt (házas) férfiaktól, amely a fiatalok által a házasság előtt viselt frontok. Amikor önkénteseket toboroztak veszélyes támadásokra, egy kekil nélküli fiatal gyermektelen harcosot nem vettek el, hogy halál esetén családja ne maradjon rövid.
Megjegyzem, hogy a "kekil" szó nagyon hasonlít a "címerünkre" (nos, és egyben a kakas is; hasonlítsuk össze a "kakas, coq, kokkr" - "kakas" és "pénisz" kifejezéssel is), és a középkorban is hívták élénk gyakornokok - ez is fontos, a végén megérted, miért)
V. Dal az Aydarról az alábbiakat írja: „Aydar M. Cossack. ardar alacsonyabb. kerek kozák fodrász, a tetej alatt, az elülső rész alatt, kerek vágással, nem zárójelben. A szokásos ellentétben az alsó rész kivágott felső. ajkak. a Volga mentén"
Max Fasmer hozzáteszi: „Kerek kozák fodrász, Volga régió. (Dahl); szintén ardar - ugyanaz, nizhegor. Valószínűleg kazahból származik. aidar „egy nem borotvált hajfürt a tetején; zsinór ". A kalmikoknak altyn aidar "arany fonat" van, amelyet a fiatal katonai meseben ördögök viselnek"
Valami hasonló volt a kínai bian-fa: “辮 髪 -“pigtails”- a nagy eurázsiai sztyeppe nomád népeinek hagyományos férfi frizura, a XIX. Században a Nyugat és Oroszország országaiban tévedett egy kínai hagyománygal. Előd vagy pigtail volt, amelyet a fej, a korona vagy a templomok hátuljára fontak. Ismert a Manchus frizura, aki a fej hátsó részén három köteget fonott, a homlokot és a templomokat kitéve. Elődeik, a Khitan ugyanazt a frizurát viselték a koronán. A nemes középkori mongolok között (férfiak és nők egyaránt) széles körben elterjedtek a két zsinórral ellátott frizurák, amelyeket a fül mögött lévő templomokra fontak. A 1856-1864-es taipíni felkelés során a Manchu-rezsim ellen tiltakozó kínai hosszú hajat viseltek.
Hasonló frizurát viseltek a görög "kurets" is, amelyekkel kapcsolatban Strabo megpróbálta e etnoním etimológiáját a görög "frizura" szóba hozni. Euripides a "Bakkában" Zeus születéséről írt, amely körül a kurets katonai táncban ugrott:
Krita egy szent völgy, Kuret komor menedéke, Ön érett Zeus születése
Hármas címerrel a sisakon …"
Tehát láthatjuk, hogy ugyanazon szimbólum tucatnyi változata létezik - a férfiak viselt fején lévő hajszálakkal (a nőknek is volt saját változata, de ebben a cikkben kifejezetten a férfiak divatjáról beszélek). Sőt, ez sem katonai, vagy háború előtti hagyomány, mint a kekil esetében. És valójában ez véleményem szerint nem számít, mivel nem annyira a katonai hagyományokkal, mint az életkorral kapcsolódik.
Természetes értelmezés
Először lássuk két azonos szót Dahl magyarázó szótárában:
„KHOHOL m. Khokholok, khokholochek, khokhlik, khokhlischa - elõtag, egy tuzat gyapjú, haj, toll a fején; felvert haja a homlok fölött, címer frizura; hosszú hajcsomó a fej koronáján, maloros. szamár"
"KHOHOL m. Vologodsk. Khakhal - szerető, barát"
Hogy ezt megértsük, menjünk kisebb és nagyobb testvéreinkhez.
A fauna legfényesebb képviselői, akik hasonló "frizurát viselnek", és amelyek a folklórba és a heraldikaba tartoznak, a kakasok, lovak, oroszlánok. Az elsőknek van egy Crest, a másodiknak és a harmadiknak egy Mane. A szavak, amint megértjük, egygyökériek.
A Cockscomb a férfiak egészségének mutatója. Minél nagyobb és vörösebb, annál férfiasabb a férfi. Ezt egy kappanáttal kasztált kakasokkal végzett kísérletben bizonyították, amelyben a fésűkagyló nagyon gyengén fejlett.
Kakas.
Kappan.
Még a húsuk is más ízű: a kappanok gyengéd. Az egész a tesztoszteronról szól. Nincs herék - kevés tesztoszteron. Alacsony tesztoszteron - kis fésűkagyló. Vagyis létezik a középkori aforizmus biológiai analógja, "ami fent van, tehát lent". És a fő férfi hormon nélkül az ember már nem ugyanaz a törekvéseiben.
Ugyanez az elv érvényes a lovak sörényére is. Az állat egészségét annak és a farok határozza meg.
És természetesen Őfelsége, az Oroszlán! Itt egy részlet Vicki-ről: „A sörény körülbelül hat hónapos állatokban kezd fejlődni, és az életkorral egyre nagyobb, vastagabb és teljesebb lesz. A sörény három éves koráig teljes mértékben kifejlődik, és maximális fejlettséget és pompát ér el az öreg oroszlánokban. A sörény vizuálisan megnöveli az oroszlán méretét, és segít más hímek megfélemlítésében és a nőstények vonzásában. A büszkeségkor, amikor két vagy három hím versenyez, a nőstények a legbüszkébb és legsötétebb séfével rendelkező oroszlánokat részesítik előnyben … A sörény jelenléte vagy hiánya, színe és mérete a genetikai előfeltételekkel, a nemi érettséggel, az éghajlattal és a tesztoszterontermeléssel társul. Tanzániában végzett tanulmány alapján azt javasolták, hogy a sörény hossza felhasználható a hím erősségének megkülönböztetésére párbajban más oroszlánokkal. A sötét sörényű egyének nagyobb reprodukciós képességgel rendelkeznek … A sörény növekedése közvetlenül kapcsolódik a tesztoszteron hormon felszabadulásához - ezért a kasztrált oroszlánoknak csak egy kis sörényük van, vagy egyáltalán nincs.
Valójában ez minden, amit tudnod kell a divat és az emberi frizurák megértéséhez: a la "mane" vagy a "comb", vagy csak egy kiálló vagy hosszú forelock.
Ez a pubertás, a gyermekekért való képesség és a kialakuló "férfias" karakter mutatója.
Dekoratív típusú ukránok
Mit szeretnék még mondani? Gondolod, hogy az ókorban nem voltak "előzmények"? Ott volt! Vessen egy pillantást a klasszikus antik sisakra a szultán tetején:
És a görögök így ábrázolták őt:
Gyakran lószőrrel díszítették:
„… És elfogta a pajzsot, hatalmas és erős is;
Egy erőteljesen ragyogó fején egy sisak húzott
Lovakkal; egy rettenetes címer aggódik …"
(Homer. Iliad. 3: 335-337)
És számomra úgy tűnik, hogy az amerikai indiánok, miközben sas tollot használnak a fejdíszükben, ugyanazon „elõkék” hagyományából származnak.
És itt van még egy érdekes antik kép a harcosról:
ÉS! Mi az? !!! Csak mondd el nekem, hogy ezt követően a kád vagy a fésű nem szimbólum, hanem "csak dekoráció". Nem, ez egy jel! A következő képen pontosan ugyanaz, de már nem tartozik az emberi alakhoz:
Visszatérve a kakasokkal való összehasonlításhoz, érdemes megjegyezni, hogy a szláv hagyományban a kakas elsősorban védő. Egy kisfiú nem képes megvédeni családját, de felnőve erőt és bátorságot szerez, köszönhetően a benne lévő testoszteronnak. Ezért egyesült a pubertás és a harcos képe ebben a címerben. Végül is a fiatalok háborúba mentek, és általában véve bármilyen kalandra, ahol maga a természet nyomja őket.
Mélyebb mítoszba
És itt van egy másik dolog, amire az egész történet emlékeztetett. Az archetípusok közül Zeusz fia-apja. A görög mítoszok szerint Zeusznak sok gyermeke volt és szerelmi ügyei voltak. De egy gyerek nem egy nővel fennálló kapcsolatból született, hanem egyszerűen az Atya Istenéből. Sőt, nyilvánvalóan ez volt általában Zeusz első gyermeke, még a szerelmi ügyei előtt is született.
Természetesen Athenáról beszélünk, aki, figyelem! - A ZEUS FEJÉJÉT teljes harci felszereléssel.
Athena kijön Zeus fejéből.
A fejbõl, Karl, a fejbõl !!!
Ezért figyelmesen vizsgálja meg újra a fenti előző képét, ahol valami jön ki egy ember és egy "lény" fejéből (csak a ts-sss, ne mondd el senkinek, de valójában ez a Nagy istennő dísz, akit Rybakov "munkásban lévő nőnek", mások Makoshnak hívnak, de erről máskor mondok).
Sok kép kombinálódott Athénában, de itt kiemelem néhány legfontosabb szerepét: mindenekelőtt a bölcsesség és a kézműves istennője. Vagyis ez teszi ki az ügyes embert az egyszerű tudatlanságból. Mellesleg, a görög „σοφίᾱ” szó, amelyet nekünk fordítunk „bölcsességnek”, valójában pontosabban a készség, a készség, az ismeretek birtoklását jelenti. Ezen keresztül érhető el a mindennapi és az életbölcsesség. Ez az, ami megkülönbözteti a fiút az embertől, és pontosan az "Athena" megállapításával Zeusz nemcsak Cronidus lett - Cronus fia, hanem Atya Isten.
Ebben a tekintetben nem szabványos „Athén (Ἀθηνᾶ)” etimológiát tudok ajánlani (ki tilthatta volna, mert eddig senki sem derítette ki a nevét): egyrészt az „Atya” szót látja, amely nem kifejezetten azt jelenti, hogy a fő egy ház a házban”, de inkább a családon belüli generációváltás imázsára, a hagyományok átadására utal (a szanszkrit nyelvből látható, ahol Atta-Tata egyszerre apa, anya és fia).
Másrészt érdemes emlékezni arra, hogy Athénát szinte mindig ábrázolják egy tetőtér (vagy korinthoszi) sisakban, magas címerrel. Idővel ez a dekoráció lett az úgynevezett francia "tollazat" (tollazat - "tollazat") szó, amelyet nemcsak női kalapok, hanem katonai kalapok (valójában ugyanazok az indiai tollak) díszítésére használnak:
Az óangolban a "finom" szó azt jelentette, hogy "díszített, látszólagos, kiemelkedő". Latinul a "penna" a "toll, szárny", ahonnan a jelenlegi "toll" - "toll" (írás, most golyóstoll), és "fin" - fin (hal "fésű", az előd neve "ülő" ", Vagyis" hering ").
Ennek a gyökérnek az "Athena" -hoz való hasonlósága számomra nagyon érdekesnek tűnt a téma kapcsán.
Az Athena a hősiesség, az egészség, a készségek, az érzés védőszentje - olyan tulajdonságok, amelyeknek egy fiatalembernek rendelkeznie kellett, érették (kulcsszó), hogy családot hozzanak létre és az apja javát szolgálják. Az ilyen "érettség" (biológiai és társadalmi - ugyanaz: "gyermek fogantatása, ház építése, egy fa ültetése" - az utolsó Athena egy Poseidonnal folytatott vita során Athén városában) - és egy ló sörényének szimbólumában fejeződött ki, egy madártoll, amely a fejből kihúzódik egy előrejelzés formájában. Egy még nemrégiben levő "ifjúság" vagy aidar (ismét Athena egy szűz, még nem megérintett, ami egy meglehetősen határozott átmeneti korot jelképez), és most "férj". A nagy sztyeppén, Kínától a Földközi-tengerig ismert szimbólum, amelyet a térképészek a "tatár" szónak hívnak …
Szerző: peremyshlin