Előző rész: A druidák spirituális tekintélye
A druidák hitének tisztázására a lélek halhatatlanságában és a kelta ötletről alkotott elképzeléseire régészeti anyagokat használnak. Ebben az esetben érdekes a kelta temetkezések tanulmányozásával kapcsolatos régészeti adatok, amelyek építészetének és temetkezési eszközeinek tanulmányozása egyrészt lehetővé teszi következtetések levonását a társadalom társadalmi struktúrájáról, másrészt szemlélteti a kelták gondolatait a túlvilágról.
Sőt, itt nemcsak a Dorian-korhoz, azaz a Kr. E. II. Századhoz közvetlenül kapcsolódó temetkezési tanulmányokból származó adatok használhatók. például, de sokkal korábban és később is. Amint azt M. Amand (Amand Marce) megmutatta, a temetési rituálék mögött meghúzódó vallási hagyományok nagyon stabilak és nyomon követhetők például Belgiumban hosszú ideig, a bronzkorától a 3. századig. BC [39 - Amand Marce. Folklór és régészeti belgo-romaine. La-tomus XXVIII, 1969., 199-203. O.]
Először megvizsgáljuk az ie 7. és 6. század végén a kelta korai temetkezéseinek eredményeit. e., amelyek közül a legfényűzőbb, az úgynevezett "hercegi temetés", amely a hatalmas Hallstatt vezetőkhöz tartozik. A legkorábbi Hallstatt-i temetkezési dombok Kr. E. 7. századból származnak. e., a Duna felső részén, a Felső-Ausztriában, Bajorországban és Csehországban található. A sírkertek tágas temetkezési kamrák fölé épültek, amelyek falai fával vannak bélelt. Magukat a dombokat néha árok veszi körül, és a töltések hatalmas méretűek. Ezek közül a dombok közül a legérdekesebb a négykerekű szekereket, lóhevedereket és gazdag lóhám-részleteket tartalmazó temetkezések. Bronz- vagy vaskarddal ellátott embereket temetnek el. A sírok nagy mennyiségű kerámiát tartalmaztak, néha geometriai mintákkal díszítve.
A VI. Században. e. a leggazdagabb temetkezések központja nyugatra mozog - a Rajna felső régiójába, Németország délnyugati részébe, Svájcba és Burgundiaba. A burgundi temetkezési dombok közül a legfigyelemreméltóbb a temetkezési halom, amelyet 1953-ban fedeztek fel a Vix-hegy lábánál, Châtillon-sur-Seine-en, az Elefántcsontparti-hegység területén (franciaországi cote d'or). Burgundia. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix és a civilizáció hallstat-tienne befejezése Franciaországban. Párizs, 1960.] A Hallstatt "hercegnő" gazdag temetkezési helyét találták ott.
Promóciós videó:
A halom alatt fából készült sírkamra épült (átmérő 42 m, magasság 6 m). Ebben egy négykerekű szekér hátulján egy fiatal nő testét feküdték a fején arany diadem segítségével (súlya - 480 g) és sok ékszerrel: karkötők, borostyán nyakláncok, rosták. A négy, gazdagon megkötött szekérkereket a temetkezési hely keleti falához támasztottuk meg.
Az északnyugati sarokban egy nagy, bronz edény, egy kráter állt, 164 cm magas és 208 kg súlyú. A kráter nyakát dombormű fríz díszíti, amely a lábkatonák és a szekérők váltakozó alakjaiból áll, a négykerekű kétkerekű szekérről. A hatalmas fogantyúk szobrászati díszítéssel, egy elvigyorgó Medusa-Gorgon maszkkal zárulnak, amelynek kígyószála bonyolult hurkokba csavarodik. A kráter fedelén egy nő szobra látható, fátyollal a fején, amely reprodukálja az archaikus korszak monumentális görög szobrait. A forma harmóniája, a figura kegyelme lehetővé teszi számunkra, hogy az első osztályú görög mester munkájáról beszéljünk.
Egy ilyen munka és egy ilyen nagy kráternek nincs analógja Európában. A görög műhelyekben az ilyen dolgokat általában kisebb méretben készítették. Úgy gondolják, hogy ez a Hallstatt herceg különleges megrendelése volt, akit a művészi érték mellett a termék szokatlan méretei is lenyűgöztek. Egy ilyen nagy és értékes cikk szállításának nehézségei miatt a krátert szétszerelt formában adták át Vicnek, majd egy görög kézműves készítette a helyszínen. [41 - Philip J. kelta civilizáció és annak öröksége. S. 38.]
A monumentális kráter mellett a temetkezés etruszk bronzos edényeket, egy tetőtérbeli fekete alakú edényt és egyéb dolgokat tartalmaz. [42 - A Hallstatt-kultúra hordozói intenzív kereskedelmét a görög-etruszk világgal számos, különböző temetkezésekből származó lelet tanúsítja.] A híres angol régész P. Corcoran szerint a Wix régészeti anyagai megerősítik az irodalmi bizonyítékokat Bouddicca királynő létezéséről Nagy-Britanniában, valamint a legendás gyönyörű és háborús életből. Írország Madb királynője. [43 - Corcoran WP bevezető // Chadwick N. A kelták. R. 35.]
Kr. E. 5. században. BC, amikor a kelták elkezdik terjeszkedését Európa különböző régióiban, településeik területe északnyugatra, a Rajna középső része és a Marne-medence felé terjeszkedik.
A La Tene-korszak legelején a kőtömbökből épített temetkezési helyek fölött továbbra is nagy temetkezési dombok épültek. Ezután a temetkezési halmok fokozatosan eltűnnek, temetkezési mentes földterületek jelennek meg. A kelta arisztokraták temetkezése a korai La Tene korszakból férfi és női sírokat tartalmaz. A férfiakat teljes páncélban temetik el egy gazdagon díszített szekér és a túlvilági ünnepi kiegészítők mellett - egy vaddisznótest és egy ikratartó bor részét képezik. A női sírok számos díszes nyakláncot, csuklót és bokákat tartalmaznak, és más arany ékszereket tartalmaznak.
Megow V. szellemes észrevétele szerint a kelta harcos teljes páncélban jelenik meg a sertéshústest egy részén, amelyet nyertesnek ítéltek oda, és feleségével ékszerekkel díszítették, akik még mindig a kezében tartották konyhai eszközöket. [44 - Mega w JVS az európai kor művészete. Az exkluzív kép vizsgálata. Fürdőkád; Somerset, 1970. 17. o.]
Egy ilyen fényűző temetkezési nyilvántartásnak állítólag tanúsítania kellett volna az elhunyt magas társadalmi rangját, amelyet a Másik Világ elismert és az örökkévalóság számára rögzített.
Amand úgy véli, hogy Belgiumban nagy számban találhatók nagy temetkezési halom kő- vagy fa kripta, bőséges sírjaik és néha temetkezési templom maradványai és áldozatok, amelyek az 1.-3. Századból származnak. n. például közvetlen prototípusaik vannak a kelta és a belga hercegek dombjain. A római korban az emberek továbbra is a dombok alá temetettek, amelyek társadalmi jelentőségük kelta ősök hatalmának és gazdagságának emlékére újjáéledhet. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. 203. o.]
Kelta temetkezési arany csíkok
A régészeti források adatai tehát bizonyos mértékig tisztázják és tisztázják a druidák halhatatlanságba vetett hitének és a másik világról szóló kelta elképzelések természetét. Megmutatják, hogy a kelta halhatatlanságba vetett hit nagyon távol volt Pythagoras tanításaitól, és a kelta hiedelmek szerint a túlvilág a földi folytatása, sőt még vidámabb és boldogabb folytatása.
Kelta druidák. Françoise Leroux könyve
Következő rész: A kelta eposz besorolása