Pontosan így - a szkíta temetkezésekben feküdt az "ókori görög arany" !!!
***
A Hermitage tartalmazza a híres fülbevalókat, amelyeket 1853-ban találtak Feodosia külvárosában végzett ásatások során. A fülbevalók összetett kompozíciót képviselnek, amelyben különféle díszek és apró szekér található, amelyet a győzelem istennője - Nika vezet. Sőt, a szárnyas zsenik repülnek a lovak mellett, és a szekér szélén harcos van, akinek nagy pajzs van a kezében. Érdekes, hogy a legkisebb részletek csak nagyítással láthatók. Ez a mikrotechnika továbbra is meglepő, főleg mivel a tudósok rájöttek, hogy az ókori görögök (a görögök? Talán a szkítiak? * A blog szerzőjének megjegyzését) a fülbevalókat Kr. E. 4. században hozták létre. A fülbevalók mikroszkopikus szemcsékből készültek, amelyek csak erős nagyítóval láthatók. A legjobb ékszerészek próbáltak valami hasonlót létrehozni, de senki sem tudta megismételni az ókori görögök (szkíták) egyedi technológiáját,amelyet gabonának neveztek. A legkisebb aranyszemcse melegítéskor megolvadt, ennek eredményeként az ókori görögök művészete felülmúlhatatlannak bizonyult, és rejtélyének kibontására tett minden kísérlet befejeződött.
Így, 1853-ban, I. Aivazovsky, a híres Feodosia tengeri festőművész hivatalos engedélyt kapott a Császári Bíróság és Kerületek Minisztériumától, hogy régészeti munkákat végezzen a Feodosia régióban. A 19. század közepén állítólag viták zajlottak a tudósok között a világ minden tájáról a középkori Kafa-Feodosia helyéről. Valaki a Tepe-Oba lejtőin, a Szent Ilja-fok környékén helyezte el, valaki a Karadag lábánál, a mai Koktebel környékén, de valaki minden komolyságban vitte az ősi Káfát 70 km-re keletre, Opuk-fokig. De egy nap az akkori híres régész, szibériai A., a Tepe-Oba lejtőin sétálva felfedezte egy ősi görög érmét, feltehetően Kr. E. 5. században. A régész megosztotta leletét I. híres Feodosia művészekkel. Aivazovsky, aki véleményét fejezi ki a Szent Ilja-fok területén található "ősi város" létezéséről a Tepe-Oba hegygerincen. A művész teljes mértékben támogatta Sibirskiy A. A. és közvetlenül részt vett a régészeti expedíció szervezésében.
Már 1853 tavaszán a gerinc lejtőin teljes felmérés ment végbe, majdnem azonnal 5 temetkezési dombot fedeztek fel. Négy halom teljesen üres volt, de az ötödikben …! Az ötödikben felfedezték egy nő, valószínűleg ie 4–4. Század temetését, sok gyönyörű kerámia tárgyat, valamint egy érdekes ékszer egész galaxisát, ideértve a FEODOSIAN Fülbevalókat is, amelyek kivitelezésük során egyediek. Az egyedülálló Feodosia hírei az egész világon elterjedtek, felhívva a numizmatikusok, antik kereskedők és aranyművészek figyelmét. Az ékszerészek a világ minden tájáról megpróbálták lemásolni a díszítést, de hiába - az ókori görög mesterek technológiái visszavonhatatlanul elvesztek. Még a híres Carl Faberge, aki megpróbálta megismételni a "Feodosia fülbevalót", teljes fiaskót szenvedett.
A hihetetlen lelkesedés ösztönözve I. Aivazovsky hármas energiával folytatta régészeti kutatásait, és 1853 nyarán-őszén. több mint 80 dombot fedezett fel Feodosia környékén, és a szerencse ismét elmosolyodott a művészre - a Tepe-Oba-hegygerinc egyik temetkezési helye ékszerekkel is tele volt. Természetesen az összes megtalált ékszer megszámlálásra került, leírásra került és elküldésre került Szentpétervárra, ahol azokat mindenki számára kiállították az Ermitázsban.
Az I. Aivazovszkij vezette régészeti expedíció eredményei alapján a következő következtetést tettem - a Tepe-Oba-hegygerincen lejtőkön görög nekropolisz volt, körülbelül 4–4. Században.
Ez a gyönyörű történet a "Feodosia fülbevalókról" a Feodosia útmutatókból hallható, vagy számos "történelmi" helyről elolvasható. A valóság azonban sokkal durvabb és szennyezőbb.
Promóciós videó:
Valójában az úgynevezett „antik ékszerek” száma, amelyeket nem lehet lemásolni, meglehetősen nagy, és százezrek ékszereket jelent. Ez a csoport természetesen magában foglalja az úgynevezett "szkíta aranyat" is, ékszereket, amelyek a szkíta temetkezési halmokban találhatók. A "szkíta arany" leleteinek földrajza nagyon kiterjedt - Altajtól a Dunaig keletre és nyugatra, a Fehér-tengertől az Észak-Afrikáig északról délre. Sok "szkíta ékszer" valóban egyedülálló, és a jelenlegi időben ismeretlen technológiák létrehozására használják őket. Az alábbi fényképek ("Feodosia fülbevalók az első oldalon") egy "arany női fülbevaló" kis részét mutatják, amelyek a szkíta temetkezési dombok feltárása során teljesen különböző helyeken találhatók: Dél-Szibéria, Tavria, Taman, Dnyeper, Volga régió. Ezeknek az egyedi termékeknek egy közös tulajdonsága van: valóban egyedi, hamisításuk rendkívül nehéz és gyakran lehetetlen, ők az ókori görög antik ékszermesterek műalkotásai, amelyek technológiáit visszavonhatatlanul elvesztették.
Pontosan így - a szkíta temetkezésekben feküdt az "ókori görög arany" !!! Beleértve a szibériai és az Altaj-i! Hogy jutott oda, a modern "történelem tudományát" egyáltalán nem érdekli - de soha nem tudhatod - vásárolt a bazárban, egy akcióban!
Ezen "ókori Görögország elleni harcosok" egyetlen érve az az állítás, hogy a szkíták nomádok és a nomádok nem képesek egyedi remekműveket létrehozni.
Így a Tepe-Oba-hegygerinc lejtőin egy I. Aivazovszkij vezette régészeti expedíció körülbelül 90 darabnyi temetkezési területet fedezett fel, amelyeket Kr. E. Század görög nekropolisaként azonosítottak. 50 évvel később azonban egy bizonyos német erdőgazda, F. Siebold a Tepe-Oba-hegygerince ugyanazon lejtőin fedezte fel Feodosia középkori hidraulikus rendszerének körülbelül 30 tárgyát, valamint jelentős számú kerámia vízcsövet. A kerámia vízvezetéket természetesen nem a Kr. E. 4. században, hanem sokkal később, a 15-16 században hozták létre.
Kiderül, hogy egy nagyon szórakoztató kép - a középkori hidraulikus rendszert egyenesen az ókori görög nekropoliszra építették! Itt a két dolog egyike - vagy őseinknek, akik építették a kerámia vízellátást, fogalma sem volt a higiéniáról és a szennyvízkezelésről, vagy valaki nyíltan és nyilvánvalóan hazudik. De nem hiszem, hogy őseink elkezdték volna hidraulikus rendszer építését a temetkezési dombok közepén, tehát a lényeg más!
Mellesleg ismert, hogy a Sibirskiy-Aivazovsky expedíció mintegy 90 temetkezési dombot fedezett fel a Tepe-Oba-hegygerincen, de hol vannak, és miért nem maradtak fenn a mai napig? És általában az összes temetkezési halomnak, ahol valami érdekeset találtak, saját neve van (Kurgan Kul-Oba, Kurgan Solokha, Tsarsky Kurgan stb.) „? Semmiképpen.
Ugyanez a F. Zibold, a Tepe-Oba gerincét 1900-ban leírva, a hidraulikus szerkezetek mellett számos más építkezés kőromját is megemlíti, ám ezek határozottan nem temetkezési helyek voltak.
Mellesleg, a nagy kérdés az, hogy a 19. század közepének uraim történészek, akik állítólag a „régi Feodosia” helyéről beszéltek, nem látták ezeket a romokat és hidraulikus szerkezeteket, mintha nem léteznének? Megkísérte őket hirtelen vakság?
De elvégre I. Aivazovskynak, aki állítólag 1817-ben született Feodosiasban, biztosan tudnia kellett volna a Tepe-Oba romjairól, amelyek akkoriban teljesen más megjelenésűek voltak.
Bossoli K. festménye, amely 1842-ben Feodosiat ábrázolja, meglehetősen érdekes tájat - az előtérben található erődítményeket és ismeretlen célú építményeket, valamint a háttérben a várost, a völgyet - megfigyelhet. Nyilvánvaló, hogy az olasz művész a gerinc lejtőin festette a képet - nincs több hasonló szög. A kérdés az, hogy mi történt ezekkel a struktúrákkal 15 év alatt? Nyomtalanul eltűnt, vagy temetkezési halommá változott?
Be kell vallanom, hogy a Tepe-Oba-hegygerincben soha nem létezett egy szkíta temetkezési halomból álló görög nekropolisz, a hegygerincen másfajta struktúrák voltak, amelyek rendeltetése szempontjából teljesen összeegyeztethetetlenek a Holt városával.
De hol és ebben az esetben, mikor végezték el Szibéria-Aivazovszkij régészeti expedícióját?
Valójában, Feodosia környékén sok olyan érthetetlen magasság található, amely könnyen temetkezési halomnak tekinthető, csak ezek főként Feodosia északi és északkeleti részén találhatók, azaz a Tepe-Oba másik oldalán. A hegygerincen délre, a Dvuyakornaya-öböl völgyében több domb található, hasonlóan a halmokhoz, a hegygerincen délre, de ezek valóban erődítmények maradványai.
Mindenesetre a Feodosia környékén a XIX. Század közepén meglehetősen sok érdekes ősi emlékmű volt, melyeket - megengedném, hogy feltételezem, még nem szétvertek és felszentelték.
Kétségkívül nagyon gazdag nyereség várt a régészekre-kincsvadászokra.
És itt egy nagyon érdekes pillanat merül fel. Számos krími temetkezési halom kora körülbelül 2000 év vagy annál több. A hivatalos történelem szerint ezen 2000 év alatt több tucat törzs és népe ment keresztül a Krím-félszigeten, de senkinek sem volt kívánsága, hogy megnézze, mit tároltak ugyanazon piramis-barlangokban a 19. századig, amikor az ősi műemlékek kutatása és fejlesztése megkezdődött. … Ezért fel kell ismerni, hogy az ősidők óta csak egy ember élt a Krími-félszigeten - a tavro-szkíták leszármazottjaként - az oroszoknak, mindenesetre az összes temetkezési helyet és dombokat sokáig elpusztították volna a 19. század előtt. A 19. században a félsziget tulajdonosa megváltozott - az Orosz Birodalom részévé vált, amely neve ellenére semmi esetre sem képviselte az orosz nép érdekeit, inkább az ellenkezőjét. Ezért kivétel nélkül az összes régészeti expedíció a Krími-félszigeten csak két célt követett - elpusztítani a Nagy Nép múltjának emlékműveit, és - amennyire csak lehetséges - a lehető leggazdagabbá válni, elválasztva és elsajátítva a Tauride-félsziget területein évezredekig felhalmozódó gazdagságot.
Aivazovsky régészeti expedíciója sem kivétel. Elegendő, ha közelebbről megvizsgáljuk az expedíció fő régészének, valamint antikéria és numizmatikusnak - a Sibirskiy AA-nak a személyiségét, valamint pártfogó barátai, J. Reichel, B. Kene, Bartolomei I., P.-Yu személyiségeit. Sabatier. Mindezen urak, nyilvánvalóan nem orosz eredetűek, a Császári Régészeti Társaság megalapításának eredete, amelynek kurátora maga a Romanov-ház volt. Természetesen ezeknek az embereknek volt a legnagyobb ékszer- és antik aranyérmék gyűjteménye Európában. Nem hiszem, hogy érdemes bebizonyítani, hogy ez a gazdagság a fejére esett. Ez a dolgok sorrendjében történt - a kifosztott ékszerek és régiségek többsége egyszerűen az emberek kezében maradt,vezette a "régészeti kutatásokat", majd számos magángyűjteményben telepedett le, kisebb rész múzeumokba került.
Mellesleg, I. Aivazovskynak is volt egy meglehetősen nagy ékszergyűjteménye, amely a művész 1900-as halála után özvegyévé - A. Burnazyanig - Sarkisova maradt. Az októberi forradalom után valódi vadászatot szerveztek az özvegyek gyűjteményére, és mivel a Krím hatalma évente többször megváltozott, szó szerint mindenki vadászott Aivazovszkij ékszergyűjteményére - ide értve a Salamon Solomonovich Krím király megszálló karait-német kormányát is, Krímben, I. Aivazovszkij korábbi barátjának, és a Fehér Gárda "Fekete báró" Wrangel és a Dzeržinski csekisták. Ez utóbbi, azt kell mondanom, a legjobban sikerült. A cseka letartóztatta A. Burnazyánt, aki legalább hat hónapot börtönben töltött, ahonnan csak az ékszergyűjtemény átadása után az új hatóságoknak távozott.
Lehetséges, hogy A. Burnazyannek sikerült megőriznie a gyűjtemény egy részét, mivel ismert, hogy a Nagy Honvédő Háború idején a művész gyűjteményéből származó néhány ékszer valahogy a Feodosia elfoglalt németekkel végződött. I. Aivazovszkij ékszergyűjteményének további sorsa ismeretlen, mert a sötétségből származott, a sötétségbe ment.