Ma minden iskolás tudja, hogy a nagy költő, Sándor Szergejevics Puškin felesége, a gyönyörű Natalja Nikolaevna tiszteletét védő párbajban meggyilkolták. De mi köze lehet a szabadkőműveseknek ehhez? Lehetséges, hogy a legközvetlenebb …
Az "Ovid" története
A költő naplója szerint 1821. május 4-én a szabadkőművesekbe való beavatkozást Chisinau-ban, Ovidíd-házban végezték. A kunyhó, Pavel Pushchin vezérőrnagy, Puskin még egy verset is szentelt:
… És hamarosan, hamarosan a visszaélés megszűnik
A rabszolgák között
Fogod a kalapácsot a kezedbe, és felszólítasz: szabadság!
Dicsérettel köszönöm, hű testvérem, Promóciós videó:
Ó tisztelt kőműves!
Ó, Chisinau, ó, sötét város, Örülj, te megvilágosodtál!
Időközben az Ovid házit ideiglenesnek tekintették. A szabályok szerint a szabadkőműves ház hivatalos státusát csak egy magasabb ház nyújthatja. Ebben a helyzetben az "Astrea" nagy adminisztratív ház volt, amelyet viszont a Grand Provincial Lodge alárendeltjeként kezeltek, amelyet külföldi mesterek már uraltak.
Az "Ovid" esetében azonban a hivatalos elismerés soha nem történt meg. Ennek oka valószínűleg a botrányos történet volt a bolgár archimandrit Ephraimmal. A régi székesegyház alagsorában szabadkőművesszé kell rendelni. A templomban összegyűlt emberek láthatták, hogy a bekötött szemmel hajtott archimandritet miként vezettek a fegyverek az alagsorba. A tömeg úgy döntött, hogy a papság veszélyben van, beugrott az alagsorba és "kiszabadította", megszakítva a beavatási szertartást a szabadkőművesekbe.
Ezt gyorsan megtanulták nemcsak Kisinyovban, hanem Moszkvában és Szentpéterváron is. A chisinau-i lodge általában nem várt a hivatalos státus megszerzésére. 1821 novemberében megszűnt, és 1822. augusztus 1-jén I. Sándor császár betiltotta szabadkőműves lovasokat és minden titkos társaságot Oroszországban. Az Ovid korábbi tagjait zaklatják a hatóságok.
Puškin életének ezt a szakaszát részletesebben egy anonim cikk írja le, amelyet a párizsi Temps újságban, 1837. március 5-én, röviddel a költő halála után tett közzé. A szerző bizonyítja: „Több francia, akik akkoriban Kisinyovban voltak, szabadkőműves házat alapított. Puskin csatlakozott hozzá.”A cikk olyan részleteket tartalmazott, amelyeket csak egy személy tudott megismerni a páholy tagjait.
Puskin és szabadkőműves szimbolizmus
Annak ellenére, hogy hivatalosan Puškint valószínűleg nem szabadkőművesnek lehetett tekinteni, továbbra is magát ilyennek tekintette. Tehát 1826. január 20-án, Vaszilij Zsukovszkijnak címzett levélben a költő bevallja, hogy "szabadkőműves volt a Chisinau-házban". Hosszú körömmel viselt kisujján is, amely a szabadkőművesség egyik legfontosabb jellemzője volt. Egyszer Tropinin művész, aki eljött egy portrét festeni tőle, felhívta a figyelmet erre. Ezt követően azt mondta Obolensky hercegnek, hogy szabadkőműves jelet tett Puskinnak, de a költő csak válaszul rázta az ujját.
Ezenkívül többször is megemlítik, hogy Puškin szabadkőműves szimbólumokkal ellátott kabalagyűrűket viselt. Tropinin portréjában a költő kezén láthatók.
Tehát életének végéig Puškin nem szakadt el egy sodrott alakú hatalmas arany gyűrűvel, amelybe egy nyolcszögletű karneolt helyezték, héber felirattal rajzolva. Elizaveta Vorontsova grófnő adta át a költőnek. Meghalt, Puskin ajándékozta meg a gyűrűt Zsukovskynak, aki annyira tetszett az ajándékért, hogy folyamatosan a jobb kezének középső ujján, a jegygyűrű mellett kezdte viselni.
Vaszilij Andreevics halála után fia ajándékozta meg a gyűrűt Ivan Turgenevnek. Ő viszont kifejezte azon kívánságát, hogy halála után a gyűrű Leo Tolstoi felé forduljon. De szeretett Pauline Viardot másképp rendelte el, és az emlékét az Alekszandr Liceum Puskin Múzeumának adományozta. Onnan a gyűrűt ellopták.
Egy másik gyűrű - türkizkékkel, Pavel Nashchokin ajándéka, Puskin röviddel a végzetes párbaj előtt, Danzas elvtársának. Kihúzva neki a gyűrűt, azt mondta:
- Vedd és vigyétek. Ez egy erőszakos halál elleni talizmán.
Hamarosan a költő párbajban meghalt. Véletlenül. Danzas volt az egyik másodperce. Danzas azonban nem tudta megmenteni az ajándékot: egy idő múlva a gyűrű elveszett.
A költő szabadkőműves szimbolizmust használt a többi szabadkőművesnek címzett költészetben. Például az "Üzenet Szibériának" című cikkben a "szabadságról" ír, amely "örömmel üdvözöl minket a bejáratnál", és "testvérekről", akik "kardot adnak nekünk". Mindez szimbólumok, amelyeket a testvériség tagjai megértenek. A kutatók a szabadkőművesség visszhangjait találták más Puskin műveiben, például a "Bacchic dal", a "Wanderer", a "Belkin meséi", a "Kis tragédiák" című műben. Különösen nyilvánvaló ez a "Próféta" versben. Ez tartalmazza a szabadkőműves beavatási szertartás elemeit: a „bűnös nyelv” helyett a „nyitott” és „mindenre látszó” szemek vannak, a „bűnös nyelv” helyett „a bölcs kígyó szúrása” kerül a hős szájába, „égő szén” kerül a mellkasba a szív helyett, és a próféta életre kel Isten hívására. …
A intrika áldozata?
A Puskin és a szabadkőművesek kapcsolatában azonban nem minden fejlődött annyira simán. Vadim Pigalev, a történelemtudományi jelölt, aki ezt a kérdést vizsgálta, azt írja: „A házak mesterei és a nagymesterek tanították:„ Ha egy író a könyvében olyan gondolatokat és érveléseket ír, amelyek teljesen helyesek, de nem alkalmasak a mi tanításunkhoz vagy túl korai, akkor ezt a szerzőt megvesztegetni kell, vagy megvetették..
Valószínű, hogy az idő múlásával Puškin nézeteltéréseket folytatott a decemberi barátaival, akik közül sokan masonok voltak. Mint tudod, együttérzett velük, de soha nem vett részt az 1825-es felkelésben. A „testvéreknek” nem tetszett az a tény, hogy Puškin bizonyos mértékben felfedi „rejtélyeit” munkájában. Sándor Szergejevics jelleme, gondolkodásmódja, kreativitása alapján nem felel meg a szabadkőművesség szigorú kritériumainak. - mondja Pigalev. - A "testvérek" számára nyilvánvalóvá vált, hogy a költő kiszabadult az irányításukból, abbahagyta a rend érdekeinek és rituáléinak tiszteletben tartását, ami egyre nevetségesebbnek tűnt "és ez nem oroszul fáj", elvesztette a korábban diktált szabadkőműves vágyat. kíváncsiság és chisinau-i unalom”.
Lehetetlen megvesztegetni a költőt, ám közben a szabadkőművesek számára nagyon kellemetlen alakmá vált. Aztán Georges Dantes francia jelenik meg a helyszínen, akinek rokonai a Templar Lovagrendhez tartoztak, és akit saját maga furcsa módon "elfogadott" az oroszországi holland megbízott, Louis Heckern báró. Ezt Dantes belépése a felső társadalomba és Natalie Pushkina udvarlása követette …
1836. november 4-én Puškin és minden barátja névtelen becsületet kapott, jelezve felesége és Dantes közötti állítólagos szoros kapcsolatot. A levél, látszólag szándékosan, a szabadkőművesekhez hasonló terminológiát használt: „Az első fokú lovasok, a Kakasztók Legszebb Rendjének Parancsnokai és Lovagjai összegyűltek a Nagy Fejezetbe, az Ő Kiválóságának Rendjének nagyra becsült nagymesterének, D. L. vezetésével. Naryshkin, egyhangúlag Alexander Pushkin urat választotta a Kakasztók Rendjének nagymesterének helyettesének és a Rend történetírójának …"
Így vagy úgy, az anonim levél piszkos cselekedeteit hajtotta végre: Puskin kihívta Dantes-t párbajba. A harcot azonban elhalasztották az a tény, hogy Dantes kérte testvére, Ekaterina Goncharova kezét. Januárban új tétel névtelen leveleket forgalmaztak. Annak ellenére, hogy a III. Fióktelep akkori vezetője, Alexander Benckendorff asztalára kerültek, ő, szintén szabadkőműves, nem tett semmit a helyzet rendezéséhez. Később minden levél elveszett, és a mai napig nem találtak rá.
„A gonosz erők Natalyát Nikolaevnát játékszerré és fekete tervük eszközévé tették” - vallotta be a szabadkőműves ház egyik híve, E. Groth. "Ha nem tudták volna Natalie-t használni, akkor más utat találtak volna, de pusztítják volna Puskinot."
Keresse meg a sírban
Puskin temetését a szabadkőművesek is gróf Grigorij Stroganov és Karl Nesselrode rendezték. Az ünnepségen Pjotr Vyazemsky herceg fehér szabadkőműves kesztyűt helyezett a koporsóba.
A Puskin sírjának sírköve 1953-ban történt helyreállítása során furcsa lelet történt. A sajtó azt írta: „Két nagy lap ajtaja kinyílt, amely az alapján fekszik. A táblák eltávolításakor az alap közepén négyzet alakú kamra volt, falakkal bélelt falakkal egy sorban. A kamra magassága 75 centiméter. A keleti falon egy kis ablak van. A kamra alján két emberi koponyát és csontot találtak. A vizsgálat kimutatta, hogy a csontok idős emberekhez tartoznak”. Úgy gondolják, hogy Grigorij Stroganov gróf mindezt 1841-ben a költő sírjába helyezte a sírkő felállítása során: a szabadkőművesek gyakorolták a "halott fej kultuszát" …
Irina SHLIONSKAYA