A 11. század végét a keresztény népek széles körű mozgalma jellemezte a muszlim világ ellen. Majdnem kétszáz évig a nyugat-európai feudális urak és a katolikus egyház nyolc úgynevezett keresztes hadjáratot szervezett (1096–1270) a Közel-Keletre - Szíriába, Palesztínába és Észak-Afrikába. Az ilyen hódítások inváziós céljait a "hitetlenek" (muszlimok) elleni küzdelem, az "Úr sírja" és a "Szent ígéretes föld" (Palesztina) felszabadításának szent szlogeneivel fedték le.
1099-ben a keresztesek merészen elfoglalták Jeruzsálemet és szent keresztény államot alapítottak. Ezt követően növekedett a zarándokok beáramlása a Szent Sírhoz, és a Hugo de Payen által 1119-ben alapított lovagi templomosok vagy templomosok rendje vigyázott igényeikre és védelmükre. Fokozatosan a lovagi parancsok visszatért hazájukba, otthonukba.
A templomos lovagok rendje szintén visszatért, amikor parasztláztatások felrobbantak Franciaország déli részén, Németországban és Olaszország északi részén. Heves harcot folytatva a muzulmánokkal, a francia hatóságok sokkal komolyabb és közvetlen veszélyt hagytak el az egyház és az állam számára - az eretnekség terjedését, amelyet egyre inkább a boszorkánysággal társítottak.
BAGROVAYA ZARYA HERESIES EURÓPÁBAN
A leggyakoribb eretnekségek neve (a "hairesis" a görög szó, amely a "szabad választás" jelentését jelenti) - katárok, zarándokok, albigeniek és Waldensok - csupán Európában sokaknak adtak liúgombákat.
Promóciós videó:
A legnagyobb aggodalmat a katárok, akik a szélsőséges aszketizmus útjára léptek. Tanításuk a XII – XIII. Században volt a legelterjedtebb. Hitük alapja a manichean, azaz nem hisznek egy Istenben, hanem két örökké létezőben, a jóban és a rosszban. A Sátán, a gonosz Isten, uralja a világot, és mindenütt szemben áll a jó Istennel. Szilárd meggyőződésük szerint „minden anyagi, műalkotás, az emberi test és annak gátjai az ördög által kizárólag az emberek lelkeinek birtoklására hozott eszközök.” Logikájuk szerint maga a katolikus egyház az ördög eszköze, és minden szentélye obszcén undorodások és hét szentsége - ördögi megtévesztés. A katárok férjhez mentek, de nem szültek gyermekeket, hogy ne erősítsék lelket a testben. Sztoicizmusuk néha szélsőségekbe ment. Az elhúzódó erőszakos éhezés eredményeként olyan elrendezett állapotba kerültek, hogy tömeges öngyilkosságot követett el, csak azért, hogy ne kerüljenek az egyház kezébe. A 13. század végén az egyházi és világi hatóságok által a katarok heves üldözése vezette eretnekségi mozgalom rétegződését és annak hanyatlását. De tanításukat egy még veszélyesebb eretnekség támogatói vették fel - az albigeniek.
Albigenseknek hívták őket, mivel többségük Albi városában, Provence-ban és Toulouse-ban koncentrálódott a XIII-XV. Században. Ez a fertőző eretnekség 1020-ban kezdte behatolni Dél-Európába a Kelet-Európából vezető útvonalak mentén. Gyakran „Burgs” -nak vagy „bolgárnak” hívták őket (a Bogomils nagyjából ugyanazon szekta neve után, amely a 10. században jött létre Bulgária területén). A velük szemben vádolt sok vád között voltak azok, amelyeket most szexuális perverziónak hívunk. Az albigeniek elutasították a hagyományos Isten dogmáját, az egyházi szentségeket és a kereszt tiszteletét. Nem ismerte fel a pápa, a katolikus egyház tekintélyét, amelyet soha nem hívtak ördögi hatalomnak. Még saját templomot is létrehoztak, Rómától függetlennek nyilvánítva. Nem tudja megtörni a katárok és az albigeniek mozgását más módon,III. Innocent pápa keresztes hadjáratot szervezett ellenük, és 1209-ben Észak-Franciaországból származó lovagok és zsoldosok serege támadta Provence-t. A másként gondolkodók megbékélése két évtizede folytatódott, Franciaország egyik leggazdagabb tartományát romokká változtatva. A halálbüntetés azoknak az eretnekeknek a kiégése volt, akik elhagyták a kereszténységet. A máglya emlékeztetőként szolgált nekik a fenyegető tűzre, amelyik mindegyik előttük várt. Waldenses.
Ez az eretnekségcsoport nevét alapítója, Pierre Waldo, egy gazdag lyoni kereskedő kapta. A hatóságok engedélye nélkül lefordította az Újszövetséget franciául, és 1170 körül elfogadta az új hitét, és mindenhol nyíltan prédikált. A valdensiakat az egyik különlegesség különböztette meg az albigenistáktól - határozottan ellenezték a pápa vezette katolikus papságot. IX. Aquitaine herceg védelme alatt a valdensiak jelentõsen megerõsítették pozíciójukat Dél-Franciaországban. Az eretnekségek elleni keresztes hadjárat, amelyet III. Innocent hirdetett, amint tudod, teljes kudarcba fulladt. A lovagok egy részét megölték, néhányot megvesztegettek, de az eretnekség továbbra is fennállt, mint korábban, egyre nagyobb veszélyt jelentve a hatóságok számára.
Aztán IX. Gergely pápa bikaval utasította a Vatikánt, hogy szervezzen saját büntető intézetet, amelyet 1233-ban hoztak létre. A keresztesek csapataival folytatott inkvizíció mindenütt üldözi a Waldeneket, bűncselekményeiket boszorkánysággal egyenlővé téve. Megvádolták őket démonok összehívásában, viharok küldésében, az emberi test evésében. Általában a boszorkányokra és varázslókra jellemző vádakkal vádolták őket őket, miután könyörtelenül tüzet küldtek. Néhány valdenianak sikerült elmenekülnie az üldöztetéstől és az Alpok mögött, Piemontban, Olaszországban. Véres üldözésük a 15. századig folytatódott, és még hosszabb ideig is, miután VIII. Innocent pápa 1487-ben bikájával megáldotta általános pusztításukat és az első hatalmas csapást a boszorkányokkal folytatott hosszú, elhúzódó háborúban folytatta több évszázadon át Európában.
SZERETÉS - HALÁS
Az eretnekség fő hibája az általánosan elfogadott elmélet szerint az, hogy nem bűn, hanem bűncselekmény, és ezért csak halállal büntetendő. Ezt az elméletet a XII. És a XIII. Században mélyítették el. Tehát 1179-ben III. Innocent pápa elküldte edikcióját a francia királynak, amelyben szükségesnek tartotta az eretnekségeknek az egyháztól való kommunikálásának szellemi módszerét, de ha ez elégtelennek bizonyul, vaskard is használható.
A Laterani Ökumenikus Tanács (1215) beépítette ezt az ediktet a kanonikus egyházi törvénybe, és kijelentette, hogy az eretnekeket ki kell küldeni vagy át kell adni a világi hatóságoknak halálos ítélet meghozatala céljából. A halálos ítélet pontosan az ő előjoga. Öt évvel később azonban II. Frederick, a Szent Római császár bevezette ezt az egyházi törvényt a polgári jogi testületbe.
INKVIZÍCIÓ
Az inkvizíció (az "inkvizitó" latin szójából - keresés, nyomozás) egy igazságügyi bíróság, amelyet a katolikus egyház hozott létre a 13. században az eretnekség leküzdésére.
A középkorban az eretnekeket "a társadalom ellenségeinek" tartották. Az eretnekségi szekták - katarok, bogomílek, albigeniek és valdeniaiak - tevékenységének bővülése miatt IX. Gergely pápai inkvizíciót hozott létre az eretnekségek elleni küzdelem érdekében.
Spanyolországban a 13. században létrehozták saját „nemzeti” inkvizíciójukat, amelyek brutálisan üldözték a helyi eretnekeket („alumbaradók”, a megvilágosodottak). 1478-ban IV. Sixtus pápa bikaval hivatalosan megáldotta a spanyol inkvizíciót. Két évvel később ebben az országban létrehozták az "új inkvizíciót", melyet a kegyetlen dominikai szerzetes Torquato Torquemada vezet, aki személyesen több mint 2000 embert küldött a tűzbe. Az amerikai spanyol hódítás során az inkvizíció tevékenységeit tengerentúlra költöztette. Napóleon testvére, József 1808-ban betiltotta az inkvizíciót Spanyolországban.
Maga a Napóleon tiltotta ezt a büntető intézményt a nagy francia forradalom után az összes meghódított országban. 1542-ben III. Pál pápa újabb, harmadik inkvizíciót szervezett a protestánsok ellen.
Amerikában az inkvizíciót a Szabadságharc alatt 1810-1826-ban eltörölték. 1908-ban X Pius pápa megtiltotta az "inkvizíció" szó használatát. Mostantól kezdve ez a büntető Vatikán intézmény hivatalosan Szent Kancellária néven vált ismertté. 1965-ben VI. Pál pápa demokratikusabb intézménnyé alakította át, és a Hit doktrínájának kongregációjának hívta.
A TUDOMÁNYOK VISSZA
A keresztes hadjárat csődbe ment, a lovagok visszatért hazájukba. 1306-ban visszatért a kereszténység legerősebb és leggazdagabb lovagi rendje - a Templomok Rendje.
Jacques de Olot nagymester vezetésével, kibontakozva a "Bosean" -et, egy fekete-fehér csíkos zászlót kereszttel és a mottóval: "Nem nekünk, nem nekünk, hanem az Ön nevére", bátor, dicsőséges Palladins származott Franciaország partjain, tömegnyi oldal kíséretében. századosok és szolgák. De sajnos, a rend előtt egy rossz, az istenkáromlás és a boszorkányság dicsőségét zavaró futott.
A zarándokok, óvatos suttogások felé fordulva, a furcsa dolgokról beszéltek a templomosok templomaiban.
Ezekben a lovagok titokzatos, misztikus beszédek lábukkal csapják be a keresztet Krisztus keresztre feszítésével.
Ezek a pletykák elérték a IV. Fülöp francia király fülét, aki vas kezét rendezte az országban.
Mindig emlékezett a templomosok figyelmeztetéseire, amelyeket elõdjének, III. Henriknek tett: "Király lesz addig, amíg csak igaz!" Emlékezett arra is, hogy Párizs ostroma alatt III. Henrészt egy szerzetes ölte meg.
Kihívás a királyi hatósághoz
A politikai eretnekség elemei, a templomos lovagok.
Az eretnekséget aggódva IV. Fülöp király egyre gyakrabban emlékeztetett a rend eredete történetére és látszólag kifogástalan munkájának majdnem két évszázadára.
II. Jeruzsálem Baldwin király átadta a lovagok szerzeteseinek tágas házát ideiglenes tartózkodáshoz. Ezen a helyen, a legenda szerint, Salamon temploma volt, ezért a rend neve - a templomosok vagy a templomosok (a francia "tempie" szóból - templom). Clairvaux szent Bernardja, az akkori nagy vallási hatalom 1128-ban saját kezével állította össze a rend rendjét (alapszabályát) egy nagymester vezetésével. A 12. század végére a rend példátlan ragyogást és dicsőséget ért el. Az uralkodók és pápák kedvükkel támadták meg őt, a lovagoknak halhatatlan kiváltságokat biztosították. A templomosok most a francia, az angol és a spanyol bíróságok tiszteletreméltó helyeit foglalják el.
A rend külső ereje gyorsan növekedett, és egyre inkább elsüllyedt példátlan luxusba. Teljes függetlenséget ért el, de egy féreglyuk már elindult benne.
A rend korábban végtelen, az egyház iránti odaadását közömbösség és közömbösség váltotta fel. A lovagokat egyre inkább veszélyes betegség sújtotta - szabad gondolkodás, amelytől az eretnekség egy lépésre van. Új tendenciák hatoltak be a templomi rendbe, és a charta radikális változásokon ment keresztül.
A parancs elkezdett elfogadni az egyházból kiküldött embereket - példátlan feláldozást! Ezt a következőképpen magyaráztuk - "annak érdekében, hogy hozzájáruljunk az elveszett lélek megmentéséhez". Nagyon kényelmes kifogás.
Az egyház azt gyanítja, hogy a titkos tanítás gyökerezik a lovagok körében. A pletykák szerint titkos összejövetelek történnek a rend börtönében éjjel vagy hajnalban, ahol misztikus szertartásokat, furcsa beavatásokat és titokzatos démoni erõket imádnak.
A rend ötletei szerint két isten létezik a világon: a legmagasabb - a szellem és a jó teremtője, és az alsó - az anyag és minden gonosz alkotója. Baphomet lett a második szimbóluma a templomosok között. Görögül fordítva, a Baphomet jelentése „bölcsességgel keresztelő”, és egy figura kecskefejen és egy nő mellén.
Az albigeniek legyőzése után a 12. században Franciaországban sokan közülük, köztük vezetőjük, Raymond IV., Toulouse gróf, politikai menedékjogot találtak a sorrendben, és így "megfertőzték" a lovagokat tanításaik mérgeivel. A hatalmas vagyont felhalmozó Rend irigylésre méltó "üzleti szálat" mutatott, és jövedelmező vállalkozásai egész Európában felbukkantak. A 13. század második felében a templomosok éves jövedelme akkoriban fantasztikus összeget ért el - 120 millió frankot. Úgy döntöttek, hogy megszünteti a megrendelést. A hit tisztaságáért folytatott küzdelem alatt a templomosok tömeges kivégzései kezdődtek eretnesekként, az ördög társaiként. De ezek az illegális gyilkosságok csak egy kis bevezetővé váltak a disszidensekkel szembeni következő masszív elnyomáshoz. boszorkányok, varázslók, botok és boszorkányok.
Új tábortűzek ragyogtak Európában. Komor "boszorkánysági folyamatok" már a láthatáron fenyegettek - az emberi civilizáció szégyenét.
A hatalom beavatkozása
Angliában és Franciaországban egyaránt a boszorkányság és a boszorkányság abszurd abszolút vádait politikai okokból terjesztették elő, ha a gyanúsítottak közül csak az egyik bántalmazta a királyi hatalmat. Ebben az esetben a királyi kíséret száz százalékkal volt biztos abban, hogy nem kerül sor gyújtáskimaradásra.
Például 1278-ban Pierre de Baillaud püspököt és unokaöccseit azzal vádolták, hogy boszorkányságot használták III. A püspököt felmentették, de az unokaöcsét elküldték a tétre.
1308-ban, amikor boszorkányság segítségével IV. Fülöp-szigeteki francia király feleségét elküldték a következõ világhoz, az egyik püspököt vádoltak és börtönbe küldték. 1314-ben az új francia királyt X Louis-ot értesítették arról, hogy Jacques Dulot nevű mágus feleségével úgy döntött, hogy meggyilkolja az uralkodót, és ebből a célból készítettek sok viaszfigurát. Madame Dulot életben égették el a téttel, maga Dulotot pedig börtönben végezték el.
Néhány évvel később, gróf Robert d'Artois egy viaszfigurát készített, hogy megölje IV. Fülöp király fiát, Jean-t. A grófot azonnal száműzetésbe küldték, és a püspököt börtönbe küldték. 1340-ben két szerzetes megpróbálta elbűvölni Valois Philippe-jét. További beavatkozás nélkül mindkét vádlottot elküldték a tétre.
A sablonok rendelésének vége
Azt mondják, hogy a virágzó rend szomorú végét két fő ok határozta meg - gazdasági és politikai. Az eretnekség, amelyet hirdetett, csak ürügy lett. A rend növekvő befolyása természetesen sok udvarlótól és paptól megfosztotta az alvást, de a pápa és a király is tisztában volt a templomos hatalmas, nehéz ládájának tartalmával.
IV. Fülöp kincstára megsemmisült. Mindig pénzre volt szüksége, és arról álmodozott, hogy miként lehet gyorsan megszerezni a templomos kincsek kezét. De a templomosok behatoltak a politika területére is. A király mindig egy erős monarchikus hatalomra, a templomosok pedig egy teljesen más dologra törekedtek: Európa minden népe egységes unióját akarták elérni. Ha létrejön egy ilyen politikai unió, akkor minden nép békét köt, és nem lesz több pusztító háború. Ha nincsenek háborúk, akkor hogyan lehet új földeket meghódítani, és feltölteni a királyi kincstárt? Aztán megjelent a szükséges ürügy. Két volt templomos és bűnöző saját életének megmentése érdekében a végzés felmondását írta le, amelyben részletesen kifejtették "a templomosok új titkos doktrínáját, amely dicsőíti az ördög machinációit". A király csak ezt várt. Van hitehagyás. Tájékoztatni kell a pápáthadd döntsön. El kell mondani, hogy Clement pápa sokáig habozott, és felemelte a kezét a rend ellen, amely létezésének kétszáz éve Róma kedvelt. A pápa nem felejtette el, hogy mennyi aranyat juttattak el a templomosok a Vatikánba.
Sok mérlegelés után beleegyezett abba, hogy segítsen a királynak, és kihívta Jacques de Malé-ot Ciprusról Párizsba, az új keresztes hadjárat tárgyalásának ürügyén. A gyanútlan Jacques de Mala Párizsba érkezett. Vele együtt hatvan lovag jött, akik 150 ezer aranyflort és nagy mennyiségű ezüstöt hoztak magukkal. Ez a hatalmas összeg fedezheti a királyság minden sürgős adósságát, de a király már nem tudta megállni.
1307. október 13-án a francia templomokat nagymesterükkel és az egyezmény tagjaival együtt király végzéssel tartóztatták le, és bírósági nyomozás indult.
1308. augusztus 12-én a pápai bika kihirdetésre került, lehetővé téve mind a szellemi, mind a világi hatóságok számára, hogy eretnekséget és hitehagyást indítsanak a templomos lovagokkal szemben.
A vádlott per teljes hét éve tartott. Ennek eredményeként a parancsot elítélték. Egy bikaval 1312. május 2-án a pápa eltörölte a Templom Lovagrendjét és megátkozta minden tagját.
A börtön és a kínzás elvégezték a munkájukat. Egyrészt a lovagok bevallották a szörnyű bűnöket, amelyeket soha nem követtek el. A türelmetlen király, még a nyomozás vége előtt, 1310-ben elrendelte, hogy 54 lovagot szenvedjen fájdalmas halálra egy lassú tűz alatt, aki merte elutasította a kényszerítést. Most a tüzek már a bíróság jogalapján gyújtottak. Jacques de Mala Philippe Rend nagymestere, a párizsi felháborodástól félve, úgy döntött, hogy nem hajt végre kivégzést, hanem életfogytiglani börtönre ítéli a templomban. Az ítélet kihirdetésekor azonban a makacs templomos kínzás alatt tagadta az összes vallomást, és tiltakozott az illegális nyomozási eljárás ellen, amely után kivégezték.