A középkorban megjelenő és az új időben önpusztító nindzsák továbbra is a modern kultúra részét képezik, pontosabban a „tömegkultúra” részét képezik. Ezen "éjszakai harcosok" jelenlegi képét képregények és akciófilmek határozzák meg. De mi volt a valóságban?
A középkorban a japán társadalomban a társadalmi felvonulások egy kivétellel gyakorlatilag nem voltak jelen. Egy alacsonyabb osztályú ember számára a nindzsá válás azt jelentette, hogy felfelé haladt, nem az osztályhierarchia létráján, hanem a mellé húzott kötél mentén. „A világon” kereskedõknek, orvosoknak és cirkuszi szereplõknek maradhatnak.
Hogyan született a szerzetesek "démonok"
A "ninja" szó fordításban "elrejtést" jelent. Másik nevük, a shinobi, szinte azonos jelentéssel bír.
Genealógiájuk visszakerül a "yamabushi" -ra - az úgynevezett remete szerzetesekre, akik a világ nyüzsgésétől a hegyekbe magasabb szintre vonultak vissza. De a hegyekben rablók voltak, és a megvilágosodás előrejelzésével a remeteek az út mentén elsajátították a hagyományos harcművészetet, és néhány újítást hoztak számukra.
Megosztották tudásukat a környező parasztokkal. A parasztok viszont elsajátították a harci képességeket annak érdekében, hogy megvédjék magukat a feudális urak törvénytelenségeivel szemben. Így jelent meg a ninjutsu - tudomány, amely az ellenség elleni küzdelem sokféle formáját tanítja, ideértve a kémkedést, a kézből történő harcot, a fegyverek és a méreg használatát.
Iseno Saburo Yoshimori-t (kb. 1150-1189) a ninjutsu egyik alkotójának tekintik. Rövid versekkel (tanka) magyarázta tapasztalatait és technikáit, amelyek közül sok bekerült a klasszikus japán költészetbe, a „Bansenshukai” -ba, külön fejezetet alkotva: „Száz vers a nindzsáról”.
Promóciós videó:
Korai árvaként Yoshimori ifjúkorában rablók bandáját vezette, míg mesternek találta magát Yoshitsune herceg személyében. Bátorságának és vezetői képességeinek köszönhetően Saburo az egyik négy legmegbízhatóbb katonai vezetõvé vált. A csapatok parancsnokaként személyesen vett részt harcokban, legyőzve a hatalmas ellenfeleket a párbajokban. Kedvenc fegyvere a "medve mancs" (kumade) volt - a horog egyfajta analógja, amely a ninja arzenáljának részévé vált.
A mesterrel együtt megismerte a dicsőséget, és megmentette a császárt a hatalmas feudális klán Taira uralmától. Aztán azonban a herceg kiesett bátyjával és a Minamoto Yeritomo házvezetőjével. A döntő csata elveszett, és Saburo kísérte mesterét az ország körüli vándorláson, amely azzal a következménnyel zárult, hogy számos ellenfél körülveszi őket az egyik birtokon. Az áttörés kudarcot vallott, és a herceg rituálisan elvágta a hasot (seppuku). A legenda szerint Saburo abban a pillanatban fedezte az ellenségektől, majd öngyilkosságot követett el.
Ruházat, arzenál, harci tudomány
Természetesen, miután elsajátította a gyilkos képességeket, a nindzsa már nem volt elégedett a paraszt részesedésével. Szolgáltatásaikat felajánlották a harcoló feudális uraknak, és bérgyilkosok, kémek, szabotőrök profi társaságát alkották. A nindzsa barátok voltak a közönséggel, és társadalmi támogatásnak tekintették őket. Ugyanakkor a kívülállókat vonakodva engedték be környezetükbe, inkább inkább öröklés útján adták át képességeiket. De a "friss vér" beáramlása továbbra is fennállt, és nem csak a társadalom alsóbb rétegeinek rovására. A mester nélkül maradt szamurájok (ronin) nindzsákká válhatnak. Sőt, még nemesi szamuráj hercegek, daimyo is, elsajátították a ninjutsu-t.
Általában véve a nindzsa félcsaládos, félprofesszán klánnak tekinthető: pontosabban, a klánok sokasága (a korszakban kb. 70), amelyek a Felkelő Nap földjén szétszóródtak.
A japán bábszínházban a nindzsákat fekete szűk ruhában mutatták be, bár a valóságban a ruhák hamu-szürke voltak, ami lehetővé tette, hogy jobban belekeveredjen az éjszakai sötétségbe vagy a zárt terek szürkületébe. A nap folyamán a "éjszakai démonok" természetesen rendes "polgári" öltönyt viseltek, amelyek lehetővé tették számukra, hogy közel kerüljenek az áldozathoz anélkül, hogy félelmet keltenek benne. A fémlemezeket azonban a ruhákhoz varrhatják az ütéseknek leginkább kitett helyeken.
A speciális felszerelés (rokugu) hat kötelező elemet tartalmazott: egy fonott kalapot (amigasa), egy “macskát” (kaginawa), egy ceruzavezetőt (sekihitsu), egy tintatartót ecset ceruzatokkal (jadátus), egy törülközőt (sanjaku-tenugui), egy gyógyszerkészletet (yakuhin), egy tartályt. parázsok (tsukedake vagy uchidake) hordozására.
A tintatartó és az ecset jelenléte azzal magyarázható, hogy a jelek miként maradnak a sikeres művelet helyén. Széntartály használható fűtőlapként óráknyi csapdafigyelés alatt.
A helyzettől függően használt tárgyak közül említhetők meg a hagyományos kardok (általában a szokásosnál rövidebbek), nyíl íjak, fóliák, valamint az exkluzív fegyverek, például acélcsapok (makibishi) és fémcsillagok dobáshoz (shurikens). A fogantyú végén lánccal ellátott sarlókat (kusarigama) paraszt szerszámokká varázsolhatták, a hosszú acélpengeket pedig a fa vesszőkbe rejtették. Egyetlen lövöldözés elrejtődhet egy nádban, és a lőfegyverek használatakor a ninja nagyságrenddel felülmúlta a szamurájot - megemlítik, hogy egy ilyen sikolyból 600 méter távolságra el tudtak érni egy célt.
Ezenkívül a nindzsa ismerte a test fájdalom pontjait és jól ismerte a különböző időtartamú mérgeket. Nyilvánvalóan a ninjutsu keretei között nem volt speciális kéz a kézben történő harc rendszere: inkább a különféle harcművészetek technikáinak egy sorozatáról beszélhetünk, amelyek zárt terekben használhatók legjobban (rövid és gyors sztrájkok), a csend támadására (fulladás), meglepetésre és az ellenség elkábításának képességére. …
Háború a szamurájokkal
Iga és Koka hegyvidéki térségeit tekintik a ninja erősségeinek, és ezek a tartományok adták a nevét a ninjutsu két fő iskolájának. Iga tartomány "éjszakai démonjai" még háborút is kockáztattak az ország leghatalmasabb feudális ura - Odo Nobunaga - ellen. A konfliktus abból a tényből indult ki, hogy Nobunaga megölte a legbefolyásosabb yamabushi-t, akik túlságosan aktív szerepet játszottak a politikai életben.
A nindzsa, bosszút állítva, több gyilkossági kísérletet szervezett vele, amelyek kudarcba fulladtak. Nobunaga bántalmazta és fegyvereit, Takigawa Saburobei elengedte a tartományba, aki csapatok gyűlését jelölte ki a Maruyama kastélyban.
A ninja úgy döntött, hogy előrejátszik. 1578 júniusában hétköznapi munkásságnak álcázott harcoscsoportok beléptek az erődbe, és jeleként részben meggyilkolták és részben blokkolták védőit. Aztán megkezdődött a mészárlás, amely a hadsereg teljes vereségével és a kastély elégetésével zárult le.
Aztán Nobunaga fia, Kitabatake Nobuo, kilenc ezer hadsereggel támadta meg a három oszlopot (1579 szeptember). És teljesen legyőzték.
Csodálatosan túlélő Nobuo panaszkodott apjának, aki úgy döntött, hogy maga kezdi el az üzletet. Az általa összeállított hadsereg 46 ezer embert ért el - ez 11-szer több, mint a lázadó tartomány összes csapata. Hat irányba támadt egyszerre, így a védőknek egyszerűen nem volt elég erejük a hegyutak lefedéséhez. Elvesztette a lehetőséget a harcra a hegyekben és az erdőkben, a nindzáknak meg kellett védeniük konkrét falvakat és kastélyokat, amelyeket az ellenség makacsul és módszeresen fedett ki. Nobunaga csapatait folyamatosan megtámadták, erdei csapdákban halt meg, sziklák alá estek, de elég erősek voltak. Az erődített pontok egymás után zuhantak, és a védőknek csak a Hijiyama-hegyi Kannonji kolostor komplexuma maradt.
Körülbelül ezer szamuráj megpróbálta elrobbantani a főépületet, megtámadva a kaput, és felmászva a falra. A csata eredményét azonban a hét nindzsa ellenséges központja elleni támadás határozta meg, akik a történelemben "hét lándzsává maradtak a Hijiyama-hegyről" (Momoda Tobei, Yokoyama Jinsuke, Fukukita Shogen, Mori Shirozaemon, Matii Kiyobey, Yamada Kanshiro).
A végén a 30 000 fős hadsereg a kolostor körül koncentrálódott, és gyújtógyújtót lőttek Kennonji-ban. És amikor a védők kifogytak a vízből, a komplexet lángok borították el.
Technikailag a nindzsákat legyőzték, bár ezek többsége képességeikkel élte túl. Egy évvel a háború vége után annak egyik résztvevője, a Hattori Hanzo néhány órán belül mintegy 200 katonát gyűjtött össze Iga-ban. És amikor Nobunaga meglátogatta a tartomány egyik templomát, "nagy fegyverekből" (valószínűleg lövések vagy kis ágyúk) lőttek rá. Megtakarították a távolságot és a szűk biztonságot.
Nemes rabló
Momochi Sandait az egyik legnagyobb nindzsaharcosnak tekintik, bár neve csak a legendákban jelenik meg, és egyetlen történelmi krónikában nem említik. Paradox módon a karakter, amely a múlt horizontján homályos sziluettben csúszik, valószínűleg még nem létezik a valóságban, hivatalosan elismerten a ninjutsu soyu (nagymester).
Talán Sandayu volt az első, aki meghalt az Oda Nobunaga hadseregével folytatott végső ninja-csatában, bár egy másik lehetőség nem zárható ki - sikerült elmenekülnie és hosszú ideig egy hegyi menedékben élt, manipulálva a kórteremben és a feudális küzdelem folyamát a szükséges irányba irányítva. Ezenkívül a japán történelem titkos nindzsa vezetőjének és a színfalak mögötti bábjátékosának a szerepét átadta örököseinek, Sandai II-nek, akit két további rejtélyes karakter követ - Tamba Yasu-Mitsu és Taro Saemon. A későbbi nindzsafõnökök neve ismeretlen.
Az egyik legenda szerint a híres Ishikawa Goemon (1558-1594) az első Sandai fia volt. Ugyanez a legenda mondja, hogy az Iga tartományban zajló háború alatt megpróbálta megölni az alvó Oda Nobunagát azáltal, hogy méregeket hozott a szájába a mennyezetről lógó kötél mentén. Nobunaga megbetegedett, de még mindig életben maradt. Goemon a vesztesek táborába került és "nemes rabló" lett, egyfajta japán Robin Hood. Lelke szélessége tette a folklór legnépszerűbb szereplőjévé. Goemon azonban rosszul végzett.
A Nobunaga utódja, Toyotami Hideyoshi életének sikertelen kísérlete során őrök vették be és életben forralták forrásban lévő vízben, és nem egyedül, hanem fiával, akit az utolsó fejeig tartottak a feje fölött, és sikertelenül próbálták megmenteni őt a haláltól. Egyes legendákban azonban azt mondják, hogy a fiút még mindig megkímítették.
Legjobb és legújabb
Sikertelen kísérlet a Toyotami és a ködben rejtett harcos ellen, Kirigakure Saizo.
"Munkájában" gyakran illúziós technikákat és füstkészülékeket használt, amelyek segítségével közel került az áldozatokhoz és sikeresen elrejtett a művelet helyszínétől.
Megpróbálta a Toyotomi-t a padlón lévő deszkákon keresztül megütni, de kissé hiányzott. Egy újabb kiszolgálás a sikertelen nindzsa áldozattal felszívta Saizót rejtekhelyéből. Hideyoshi rávetette a foglyot szolgálatára, majd később úgy adta át, mintha örökölte volna fiának, Toyotomi Hideyori-nak. A legnehezebb helyzetekben hű maradt ehhez a mesterhez, sok látnivalót végzett a Osaka kastély védelmében (1615). A halál körülményei ismeretlenek.
Saizo legjobb barátja Sarutobi Sasuke volt, aki Osakában halt meg, Monkey Leap becenéven ismert.
A legenda szerint gyermekeként eltévedt a dzsungelben, és majmok nevelték fel. A főemlősök közepén szerezte meg ügyességét és mozgékonyságát, amelynek köszönhetően könnyen mozoghatott az épületek és a fák között.
Az ellenségektől menekülve Sasuke vadászcsapdába esett, és nem akarta, hogy elfogják, és levágta a lábát. Vérvesztése miatt, és rájött, hogy nem lesz képes messzire menni, öngyilkosságot követett el.
A leghíresebb daimyo és ninjutsu mester Yukimura Sanada (1567-1615) volt. A kortársak őt a háború démonjának hívták.
Az Oszaka vár védelme, ahol 6 ezer harcosával szemben állt Japán uralkodójának, Tokugawa hercegnek a 30.000 hadseregével, legendássá vált.
Maga Sanada egyszer csendben megölt egy őrzőt, felöltözte páncélját, és elrejtett egy lyukba a folyosó padlója alatt, amely a Tokugawa sátrat csatlakoztatta a WC-hez. Egy pézsmaból lőtt golyó azonban elmulasztotta a célt, és maga a ninja alig ment el üldözőitől. Néhány nappal később felrobbant egy földalatti aknát, és kihasználva a zavart, sikertelenül próbálta behatolni az ellenség főparancsnokának sátorába. De Oszaka vár még mindig bukott, és bátor védelmezője seppuku elkövetését követette el.
A "Harcos Államok kora" véget ért. A Tokugawa-dinasztia lövöldözésének megalapításával a "éjszakai démonok" nem tudtak tovább mozogni az egyik mesterről a másikra, hanem arra kényszerültek, hogy ellenálljanak egy erős központi kormányzatnak, amely egyszerűen nem igényel ilyen "szabad művészeket".
Tehát a 17. század végére a hivatásos nindzsa klánok eltűntek. Csak a ninjutsu művészete és a márkává vált név maradt.
Magazin: A történelem misztériumai №6. Szerző: Dmitry Mityurin
