1977-ben a moszkvai "Science" kiadó apró példányszámban jelentette meg a néprajzi kutatásoknak szentelt sorozatban G. Saedi vékony könyvét "A szél megszállottja". A könyv orosz nyelven jelent meg és perzsa fordítással készült. Az esszé szerzője hivatásos néprajzkutató, iráni professzor.
Az esszét kísérő tudományos kommentárban beszámoltak arról, hogy a könyvet valójában "a szelek-szellemek birtokában" hívják. A "szeszes italokkal" kapcsolatos pontosítást a szovjet cenzúra eltávolította a könyv borítójáról.
Irán déli partjának lakói, akik a Perzsa-öböl partján élnek, rendszeresen kommunikálnak néhány helyi szellemmel - mondja G. Saedi. A titokzatos láthatatlan lényekkel csak ezen a területen lépnek kapcsolatba! Magában Iránban, valamint a szomszédos országokban sehol máshol nem figyelhető meg semmi.
"Ahl-e hava", vagyis "a széllélek birtokában van" - így hívják a Perzsa-öböl partvidékén tartózkodó embereket az egyszerű emberek, akiket az egyik széllélek elfogott. A szél-szellemeket itt minden titokzatos, hatalmas, boszorkányságnak nevezik, amelyek mindenütt léteznek és a helyi lakosok szerint az egész emberi faj felett uralkodnak.
Egyetlen ember, egyetlen erő sem képes ellenállni nekik.
A széllelekhez képest az ember annyira jelentéktelen és tehetetlen, hogy a szellemeknek kell kedveskednie, áldozatokat kell hoznia nekik és meg kell engednie irgalmuknak.
A szellem-szél kegyetlen - és mindenki megpróbál megszabadulni az ilyen széltől. De vannak jók is - és vannak, akik önként vállalják, hogy alávetik magukat nekik. A szél mindenhol: a tengeren és a szárazföldön. Mindig áldozatként követelik az emberi testet. A hátrányos helyzetű és fáradt lelkek áldozataivá válnak. Sok szellem fúj, ahol erős a félelem és a szorongás! Azokon a helyeken, ahol a szegénység és a munkanélküliség elterjedt, a szellemek ereje különösen nagy.
Úgy gondolják, hogy az összes megszállott szél-szellemet hordoz, ezért "nyeregnek" nevezik őket.
Promóciós videó:
A szellemi szelek távoli országokból származnak, külföldi partokról és leggyakrabban Fekete-Afrika távoli partjairól - mondják a helyi lakosok. Véleményük szerint az indiai és a perzsa szellemek, bár ijesztőek, nem hasonlíthatók össze az afrikai part hatalmas fekete-fekete széllelkeivel … Irán déli részén sokféle széllélek „él”.
Irán déli partvidékének őslakosai évszázadok óta hisznek és szenvednek ezekben a szelekben, és különféle boszorkányos rituálékkal szabadulnak meg tőlük.
Itt van a helyi hiedelmek kvintesszenciája, amelyet G. Saedi rögzített a helyi hivatásos varázslók szavaiból:
„A szél-szellemek azok az erők, amelyek az egész világot uralják. Ha az egyik szél által elfogott ember élve és jól kiszabadul hatalmából, az ahl-e hava klán tagjává válik, vagyis azoknak a szélleleknek a birtokában, akik legyőzték ezeket a szellemeket.
A szellem szele semmire sem hasonlít. Csak szelek, csillogás, levegő, az élő gondolkodó levegő „darabjai” … A Zar nevű szellem éppen olyan különleges levegő, és a Noban nevű szellem szintén nem más, mint egy különleges levegő, a „gondolkodó szél szelleme”. Ha bejut az emberi testbe, elveszi tőle az egészséget. És a helyi varázslók kivételével senki sem fogja tudni meggyógyítani a beteget.
Így a szellemszélek olyan betegségek, amelyek ellen a hagyományos orvoslás tehetetlen. Kezelésük egyetlen típusa a parti lakosok, a halászok között hosszú évszázadok óta létező különleges rituálék.
Leginkább a szellemszélek szeretik a fiatalokat, mivel ők fizikailag erősebbek, és szellemeket hordozhatnak rajtuk. Ugyanakkor a fiatalok, fiatalságuk ereje és energiája ellenére, gyengébbnek találják magukat a szellemek előtt, mint a gyerekek és az idős emberek.
Minden "gondolkodó szél" fertőző, és emberről emberre átterjedhet. Ha az egyik ember nagyon szereti a másikat, akkor megadhatja neki a szélét, vagy magának veheti a szélét.
Ennek vagy annak a szellemnek az úgynevezett "leszármazásáért" és békéjéért a "baba" és a "mama" különleges összejöveteleket és rituálékat tartanak "vidámságnak" nevezve. Csak a "játékok" segítségével lehet kiszorítani egy bizonyos széllelket a beteg testéből, és az ember teljesen megszabadul a "gondolkodó szél" erejétől. A "játék" során csak azokat a rituálékat hajtják végre, amelyeket a szél személyesen követel az összejövetel szervezőitől "cserébe egy emberi testért, amelyet neki el kell hagynia".
A "játék" kezdete előtt a beteget a hipnotózisba merítik a helyi varázslók. Nincs tisztában állapotával, és hamarosan egy furcsa hang kezd elhangzani a torkán, teljesen ellentétben a beteg hangjával. A széllélek az, akit "átnyergelnek" az emberre. A varázslók azonnal tárgyalásokba kezdenek a szellemmel. Megkérdezik tőle, mit akar, hogyan lehet megnyugtatni.
Számos tanú jelenlétében a szellem kérdésekre válaszol. Azonban soha nem válaszol az általa „nyergelt” személy anyanyelvén! Arab, hindi vagy szuahéli nyelven válaszol, bár maga a "nyerges" kategorikusan nem ismeri ezeket a nyelveket.
Tehát a hivatásos varázslóknak akarva-akaratlanul poliglotoknak kell lenniük, különben semmit sem értenek a szellemek beszédéből.
Most egy meglehetősen tipikus példát fogok adni nektek, hogy Zara gonosz szellemet kiűzték egy emberből.
Egy este Muhammad egy bizonyos fiatalember hirtelen úgy érezte, hogy valaki felmászott a testébe, és le akarta vágni a fejét. Rémülten ragyogó sikolyokat kezdett kiadni. Másnap ez az érzés fokozódott. Mohamed elmenekült otthonától, felmászott egy ősi erőd romjainak tetejére, és sikoltozni és üvölteni kezdett ott. Szorosan meg kellett kötnöm őt kézzel és lábbal egy kötéllel.
Senki sem vonta kétségbe, hogy a széllélek beszivárgott a fiatalemberbe.
Baba Ahmad hivatásos varázsló vállalta Muhammad meggyógyítását. Nem rosszabbul viselkedik, mint a modern hipnotizőrök, élénken hipnotizálta a "felnyergelt férfit". Néhány perccel később furcsa hang hallatszott a beteg torkáról, szuahéli nyelven beszélve, olyan nyelven, amelyet Muhammad műveletlen fiatal halász nem ismert. A Wind Spirit Zar néven mutatkozott be.
A varázsló megkérdezte:
- Miért támadtad meg ezt a fiatalembert? Mit akarsz?
Zar így válaszolt:
- Azt akarom, ami nekem jár.
- Mivel tartozol? - kérdezte a "nő".
- Szeretnék egy bambuszrudat, egy karkötőt, egy aranygyűrűt - kezdte Zar.
- Mit akarsz még?
- Selyem ing.
- Mit akarsz még?
"Három napot és három éjszakát szeretnék lakomázni" - hangzott a válasz.
- Még valamit akarsz? - kérdezte tovább a varázsló.
- Tizenöt nap szórakozás.
- Nos, mit akarsz még?
- Enni és vért akarok. Nem akarok mást.
A varázsló azt mondta:
- Ha már nem kínozza ezt a fiatal férfit, készek vagyunk megadni neked, amit csak kérsz.
Ugyanezen a napon Zar megrendelt egy "játékot frissítőkkel". A Szellemet bemutatták az általa követelt tárgyakkal. Az emberek tizenöt napig doboltak.
A tizenötödik napon a varázsló- "baba" megkérdezte:
- Elég veled játékok? Zar így válaszolt:
- Boldog vagyok.
A szellem ördögűzésének befejezése után Baba-Ahmad azt mondta, hogy a széllélek már nem fogja kínozni Muhammadot, de csak pontosan egy évvel később egyidejűleg szükség volt arra, hogy Mohamedet egy másik hatalmas varázslóhoz, Baba-Saleh-hez vigyék, hogy még egy játékot játsszon - tehát mondd: "megelőzés céljából".
A kiutasítási eljárás meghozta gyümölcsét. A fiatalember teljesen felépült. Úgy kezdett élni és dolgozni, mint mindenki más.
Pontosan egy évvel később Muhammad nem is gondolkodott azon, hogy teljesíti-e a helyi varázsló kívánságát - egy másik területen "megelőző hipnózisra" menni egy másik hatalmas varázslóhoz … Hamarosan egész testében nehézséget kezdett érezni, majd a bal oldala megbénult. és elvesztette a mozgás képességét.
Baba-Salekh, akinek a hirtelen megbénult fiatalembert sietve eljuttatták, nagy sebességgel hipnotizálta - "a lelket leszállította". Amikor „leszállt”, a varázsló megkérdezte:
- Miért kínozza megint ezt a fiatalembert? Zar így válaszolt:
- Elfelejtett minket, nem tetszett nekünk. El akarjuk pusztítani!
A varázsló kifogásolta:
- Még szinte gyerek, ostoba … Kár lesz, ha fiatalon meghal …
Baba-Salekh három napot „játszott”.
A varázsló felfedezte, hogy a fiatalember testében két gonosz szellem ült. Mindketten arabul beszéltek a varázslóval. És ezt a nyelvet, mint a szuahéli nyelvet, a műveletlen Mohamed sem tudta. De az arab nyelvet a szél-szellem jól ismerte, "lovagolta".
A szellemek kiűzésének második eljárása, amelyet ezúttal nem Baba-Ahmad, hanem Babbi-Saleh hajtott végre, ugyanolyan sikeresen zárult, mint az első. A fiatalember felépült: a bénulás mintha kézzel szűnt volna meg.
Ettől a naptól kezdve Mohamed nagyszerűen érezte magát.