Bármely emberi közösség létezése elsősorban élelmiszer-erőforrásaitól függ. Ha az embereknek nincsenek problémáik a táplálkozással kapcsolatban, akkor kreatív energiájukat a társadalom számára más fontos dolgokra irányíthatják.
Az emberi táplálkozás alapja a különféle növények gyümölcse és magja: búza, burgonya, rizs, kukorica, banán stb., Valamint származékaik - állati hús. A fű és a fák azonban csak akkor teremhetnek és hozhatnak termést, ha termékeny talaj és nedvesség van. És ha a talaj termékenysége általában egy adott terület értéke, a nedvesség jelenléte változó értékű, sok éghajlati tényezőtől függően.
De mivel egy személy a vadon élő állatok és a társadalmi élet számos jelenségére hatással lehet, felmerült az a feltételezés, hogy jelentős sikerrel lehetséges az égi jelenségek befolyásolása. Ezért az embereket, akik ilyen vagy olyan módon befolyásolják az időjárást, a földgömb szinte minden sarkában ismerjük.
Például az ókori kínai krónikák megőrizték a taoista remete Chang Chun történetét, aki maga Dzsingisz kán védnöksége alatt állt. Aztán egy napon, amikor az emberek és az ország szárazságtól pusztult el, Peking uralkodója felkérte Csang Csunt, hogy esjen az eső. A remete sokáig imádkozott. És hamarosan kegyes nedvességcseppek hullottak le az égről, amelyeket bőséges esőzések váltottak fel, amelyek megmentették a termést és az embereket.
Az "esõvédõ szakemberek" vagy esõkészítõk különleges helyét afrikai és dél-amerikai népek foglalták el. Ott szinte minden törzsnek megvolt a maga hívója.
Az egykori dél-afrikai Transvaale tartomány egyik nagy "eső királynője" volt Mudzsudzsi. Íme, amit a híres író, Green Lawrence mesélt erről a nőről "Régi Afrika utolsó titkai" című könyvében:
„Elődeitől örökölt agyag" esőcserepeket ", amelyek az ég megnyitására tervezett főzeteket tartalmaztak. "Esőtáncokat" és dobolást rendezett. Az ünnepséget megtekintő két néprajzkutató azt írta, hogy a furulyák tiszta ezüst tónusai harangjáték benyomását keltik. Kétségtelen, hogy Mujaji volt a legsikeresebb esőkirálynő. Volt, amikor a földet túlzott esőzések szenvedték, majd a vezetők odajöttek hozzá, és félénken arra kérték, hogy küldjön száraz időt …"
A tongai törzsnek megvolt a híres esőkészítője is. Manthelu volt a neve. Az eső elérése érdekében összegyűjtötte egy különleges növény leveleit, bekente őket "esőkürt" keverékével, és a nap által jól felmelegedett talajfoltra fektette. Amikor a levelek kiszáradtak, esni kezdett.
Promóciós videó:
Hugo Chateris brit utazó is egyszer szemtanúja volt az eső hívásának rituáléjának. A múlt század 50-es éveiben történt Guineában. Chateris maga írja erről a rítusról: „… A tomtomok megállás nélkül egész éjjel vertek. Ju-ju - a titokzatos beavatott klán hivatásos csodatevője - mozdulatlanul ült, kelet felé fordult, és hallhatatlanul suttogott valamit az orra alatt. Vele szemben egy meztelen fiatal nő állt, arcát vastag fátyol borította. A szomszédos Toma törzs "esőbűvölője" volt, akit Ju-ju láthatóan meghívott segítségére egy ilyen felelősségteljes ceremónián. A varázsló egy darabig némán ringatta a dob ütemét. Aztán ő maga kezdte el a tom-tomokat dirigálni, egyre gyorsabb ütemben élesen felemelve a kezét, és arra kényszerítve a dobosokat, hogy még gyorsítsák a tekerést.
Az égre néztem, és nem hittem a szememnek: az este alig észrevehető fehéres köd szürke fátylává változott, amely percek alatt megvastagodott és nehéz volt. A bűbájos pedig folyamatosan tolta és tolta a felhők felett ostorozó tom-tomokat gépfegyver-törésekkel. És az ég nem tudott elviselni egy ilyen kegyetlen kivégzést: a régóta várt eső végül ömlött az alacsonyan lógó felhőkből."
Az esőkészítők különféle eszközöket használnak mágikus eljárásaikhoz. Tehát egyesek fekete szarvasmarhákat vonnak be ezekbe a folyamatokba, testüket az állatok gyomorának vagy epehólyagjának tartalmával festik meg. Mivel az esőt általában a fekete felhők árasztják, úgy tartják, hogy testüket feketévé téve ezt a színt továbbítják a felhők felé.
Ugyanakkor, mielőtt folytatná az eső megidézését, a varázslónak jóslási eljárást kell végrehajtania: egyes hívók például elefántcsont és cowrie héjak speciális töredékeit dobják a kecskebőrre. Az ő álláspontjuk ösztönzi az aszály okát és a megszüntetéséhez szükséges intézkedéseket.
A csontok mellett más tárgyakat is használnak eső hívására, amelyek segítségével a varázsló felhőket gyűjt és esővé teszi őket. Ezek lehetnek madártollak, különféle gyökerek, szokatlan alakú kavicsok, magvak stb.
Egyébként az időjárás néhány modern „készítője” is okozhat esőt, és megtisztíthatja az eget a felhőktől. Tehát a malajziai golfbajnokság idején Kuala Lumpur város adminisztrációja, amelyben a versenyt megrendezték, egy ismert sámánt vett fel, amelynek egyetlen célja volt: el kellett oszlatnia a felhőket a város felett.
És akkor? Kiderült, hogy a négy napig tartó verseny során egyetlen esőcsepp sem esett le a bajnokság lebonyolításának helyén. Bár a város más területein zivatarok és záporok voltak.
Oroszországnak azonban megvoltak a saját esőkészítői is. Tehát a krónikákban van egy történet arról, hogy 1096-ban, amikor Novgorodban hatalmas tűz ütött ki, amelyből az egész város kiéghetett, Nikita novgorodi püspök okozott esőt, amely eloltotta a tüzet.
Oroszországban az esőt akár az egyház tisztviselői, akár a varázslók okozhatják. Az első esetben a kereszt felvonulása volt, amelynek során az ég felé imádkoztak az eső elküldéséért. Úgy gondolták, hogy mindig pozitívan hatnak. A második esetben az eső hívásának akcióit boszorkányságnak tekintették, és ezért olyan negatív jelenségeket, mint aszály, jégeső, szakadó eső, az "időjárási szakembereknek" tulajdonítottak.
Ezenkívül azt hitték, hogy az Oroszországgal szemben ellenséges nemzetek is befolyásolhatják az időjárást. Tehát a történelemben olyan információk őrződtek, hogy Kazan ostroma alatt a tatár esőkészítők az első napsugárzással kijöttek a város falaira, ördögi szavakat kiáltottak és ruhájukat lengették. És állítólag emiatt egy szikár szél emelkedett fel, és felhozta a felhőket, amelyek erős esőt hordoztak, a száraz helyeket is mocsárrá változtatták. És csak akkor, amikor Moszkvából hozták az Őszinte Keresztet, és elvégezték a víz megáldását - jegyezte meg az egyik történelmi krónikában - ez a katasztrófa megszűnt.
Hogyan magyarázhatók az ilyen jelenségek? A természettudósok úgy vélik, hogy ebben az esőkészítő készségben nincs semmi különös. Éppen jobbak, mint mások láthatják a természet változását, és összekapcsolhatják őket egymással.
Itt például, amit a dél-afrikai növényvilág ismert szakértője, T. K. írt a már megszokott Mudzsadzsí képességeiről. Robertson, akinek még alkalma volt beszélgetni vele: „A mudzsidzsik és elődei nyilvánvalóan nagyon alaposan tanulmányozták a ciklád viselkedését, és gyakran el kellett mondaniuk az embereknek, hogy még nem jött el az eső. De aztán egy szép napon észrevették a növény lombozatának megváltozását és a rossz idő közeledtének egyéb jeleit, és megkezdhették a szertartásokat."
Természetesen ezek a megfigyelések az esőkészítőknek is segítséget nyújthatnak. De mégis sok példa arra is rámutat, hogy ezek az emberek különleges képességekkel is rendelkeznek. Mi a titkuk, ez a kérdés megválaszolatlan marad.
Bernatsky Anatoly