A szovjet időkben az egyik ateista brosúrából a másikra vándorolt az a történet, hogy Peter elrendelte, hogy az ikonok ne sírjanak. Nikolai Yudin "Az igazság a szentpétervári" szentélyekről "című könyvében azt írta:" Péter reformjainak közepette a papság, elégedetlen velük, megpróbálta felkelteni a tömegek vallási fanaticizmusát a "cár-antikrisztus" ellen. Az egyik szentpétervári templomban Isten Anyja hirtelen "kiáltott". A Csar, aki a Ladoga-tónál volt, azonnal a fővárosba lovagolt. Kihúzta az egyszerű papi mechanikusokat, elárulta a „csoda” szervezőit testi fenyítésgel és kiadta a végzést: „Megrendeltem, hogy mostantól az Isten Anyja nem sír. Ha a Theotokos továbbra is sír az olajjal, a papok háta vérben sír”(Nagy Péter cselekedetei, Oroszország bölcs reformerja, 1789, VIII. Rész).
Őszintén szólva, ebben a történetben mindig megrémültek Pjotr Aleksejevics szavai a "papok hátáról". Végül elmentem a Közkönyvtárba ellenőrizni. A "Nagy Péter cselekedetei, Oroszország bölcs transzformátora" nyolcadik kötetében nem volt semmi ilyen jellegű ezeken az oldalakon, de egy idő után megkaptam a jutalmat: a történetet a hetedik kötetben találtam. És még érdekesebbnek bizonyult, mint gondoltam.
Popov mechanika
„R. Kh.-tól 1720.
Május 1. A nagy uralkodó a Ladoga-csatorna munkájába ment. Felségének nagyon hiányában egy hír hirtelen elterjedt az egyik templomban, nevezetesen a Szentháromságban, a Szentpétervári oldalon, és Isten Anyja nagy képe könnyeket ejtett. Az emberek nagy számban gyűltek össze ott. A babona ebbe a veszélyes értelmezésbe vonta azt, hogy Isten Anyja elégedetlen ezzel az országgal, és könnyeivel nagy szerencsétlenséget hirdet az új városnak, és talán az egész államnak. Golovkin gróf kancellár, aki nem messze élt a templomtól, odament, de nemcsak nem tudta eloszlatni az elmenekülteket, de alig tudta kiszabadulni a szoros helyzetből is. Azonnal küldött egy hírnököt a császárnak az eseményről és az emberek morgásáról szóló hírekkel.
A nagy uralkodó, tapasztalatából tudva, hogy akár egy babonaszikra is szörnyű tüzet okozhat, ha előzetesen nem oltják el, azonnal elindult, egész éjjel vezette, és másnap reggel, Szentpétervárba érkezett, azonnal megkereste az említett templomot, ahol a helyi papok találkoztak, és a sír képhez készítették. Bár maga Felsége nem látott könnyeket, sokan ott tartózkodók biztosítják, hogy a közelmúltban valóban látta őket. A császár, egy ideje nagyon szorosan megvizsgálva a képet, észrevett valamit gyanús szemében. Anélkül, hogy mások figyelmeztettek volna, elrendelte az egyik papnak, hogy távolítsa el az ikont a helyéről és vigye a palotába. Az igényes Monarch Tamo ezt a lakkozott képet nagyon gondosan megvizsgálta a kancellár, a legnemesebb udvarlók néhány jelenlétében,az egyház felső papjai és papjai, akik eltávolították a képet a helyről és elvitték a palotába.
Fensége hamarosan a kép szemében nagyon kicsi és szinte teljesen észrevétlen lyukakat talált, amelyeket az árnyék arra a helyre vetített még észrevétlenebbé. Amikor elfordította a deszkát, leszakította a keretet, és megszakította az eltolódást vagy a kapcsolatot, ami általában a másik oldalon lévő képekkel történik, és örömére látta kitalálásának igazságát, kinyitotta a megtévesztést és a könnyek forrását; nevezetesen: a kép szemével szemben lévő táblán gödrök vannak, amelyekbe vastag faolajat helyeztek, és amelyek hátsó síngel vannak bezárva. "Ez a csodálatos könnyek forrása!" - mondta a császár. A jelenlévők mindegyikének fel kellett jönnie, hogy saját szemével láthassa ezt a ravasz megtévesztést.
Promóciós videó:
Ezért a bölcs Monarch a körülötte levőknek azt magyarázta, hogy a hideg helyiségben zárt sűrített olaj milyen hosszú ideig tarthat, és hogyan árad a kép szemében az említett lyukakba, mint könnyek, olvadva a melegről, amikor a hely, amellyel fekszik, melegszik. gyertyák világítanak a kép előtt. Úgy tűnt, hogy a császár elégedett volt ezzel a felfedezéssel és a megtévesztés bizonyítékaival. Nem engedte, hogy senki észrevegye a szándékát, hogy tovább vizsgálja ezt az ügyet, és megbüntesse a feltalálókat, hanem csak a jelenlévőknek mondta: „Most már mindenki látta a képzeletbeli könnyek okát. Nem kétséges, hogy mindenütt el fog beszélni arról, amellyel meggyőződött a saját szemével; ez arra szolgál, hogy bizonyítsa az ürességet és megcáfolja ennek a hamis csodának a hülye és talán még rosszindulatú értelmezését. A kép Velem marad; Beteszem a Kunst-terembe.
Valójában a császár, akit feldühített a hamis könnyek ilyen csalása és rosszindulatú értelmezése, titokban minden tőle telhetőt megtett a feltalálók megtalálására. Nem sokkal később, sok titkos kutatás után találtak rájuk, és az eset körülményeinek és szándékainak beismerésével megbüntették őket, hogy ezt követően már senki sem merészelni ilyen megtévesztésre.
I. Péter tagadta a csodákat?
Az egyik részlet kiemelkedik. Megérkezve a Szentháromság-templomhoz és gyanítva, hogy valami nincs rendben, I. Péter ennek ellenére elrendelte, hogy vigye az ikont a palotájába. Ha fontos volt neki, hogy állítsa le a pletykákat, akkor miért nem tette ki a "csodát" közvetlenül a templomban, mindenki előtt? Végül is ennek összehasonlíthatatlanul nagyobb hatása lenne. A válasz egyszerű: Péter cár, a szovjet ateistákkal ellentétben, egyáltalán nem volt meggyőződve arról, hogy minden csodálatos ikon hamis. Nyilvánvalóan éppen a „gonosz értelmezés” késztette kétségbe vonni őt ebben az ügyben, hogy Peterburg építésével kapcsolatos munkái nem tetszettek-e Istennek. A cár nem tudott segíteni, de tudta, hogy az ikon könnyét általában felülről irgalmasságnak tekintik.
Mellesleg az egyik legrégebbi orosz ünnep épült ilyen eset emlékezeteként. Ez történt 1169-ben, amikor a Suzdal herceg megtervezte Novgorod hódítását. A támadás megkezdése előtti reggel János novgorodi érsek a Megváltó templomából a városfalba vitte az Isten Anyja ikonját. Az ellenség egyik nyila átszúrta a képet, és az ikon arccal a város felé fordult, könnyekkel kiáradva. A legenda szerint az érsek egy időben felkiáltott: „Ó, csoda! Hogyan folyik könny a száraz fáról? Királynő! Ön jelet ad nekünk, hogy ezzel imádkozol a fiad előtt a város megszabadításáért. A csoda inspirálta a Novgorodiakat, és visszafogták a Suzdal-ezredeket. És a Jelek Ikonjának ünnepét, amelyet november 27-én (december 10-én) alakítottak ki, hamarosan az összes orosz fejedelemség elfogadta.
Ugyanezen "Apostolokból" következik, hogy Péter nagyon nagy tiszteletben tartotta az orosz egyház ünnepeit: a mai szentség, s még a legnagyobb szükség esetén is alig engedte, de csak akkor, ha Isten szolgálata lejárt, vasárnap munkát küldeni …"
Moszkvából Szentpétervárba költözve a cár több emlékkel együtt a jelképét hozta az új fővárosba. By the way, később megáldotta lányát, Elizabeth-t ezzel a csodálatos ikonnal! Annak elmondása, hogy Péter nem tisztelt csodálatos ikonokat, rendkívül kiütéses.
Mi nagyon érintette Pétert ebben a történetben a Szentháromság-egyház síró ikonjával? Ennek megértéséhez meg kell emlékezni arra, hogy a cár útja volt ez a fa templom a peterburgi oldalon. 1714 óta ő volt a fő templom a fővárosban. Péter végzése szerint a harangtoronyba egy moszkvai Sukharev-toronyból vett órákat telepítettek, és a templomhoz nyugatról egy speciális tornácot csatoltak, amelyen a királyi család és udvari személyek álltak a szolgálat alatt. Ugyanezen tornácról bejelentették a királyi rendeléseket.
Ülni, mint egy őrült egy láncban …
Miután egyetlen csoda hamisításának esetét felfedte, I. Péter általában nem vált a csodák tagadójává, és nem zavart a csodálatos ikonok és emlékek imádatában. Érdekes, hogy az összes ateista szerző, aki annyira magabiztosan felvérte Pétert, mint szabadító, nyilvánvalóan nem olvasta ugyanazokat a cselekedeteket. Máskülönben megbotlottak volna például egy ilyen, a királyról szóló bekezdéssel: „A legkorábbi évektől tele volt Isten félelmével, és a fogantatás és a születés krónikájának bizonysága szerint csak ragaszkodott Isten Igéjéhez, hogy elolvasta az egész evangéliumot és az apostol szívébõl: a nagy nevét. Isten soha nem mondta ki inakot, mint a legnagyobb tisztelettel; és első öröme az Úr háza volt, amelyben nemcsak az isteni szolgálat hallgatója volt, hanem sokszorosította azok figyelmét és tiszteletét, akik királyi hangjával jöttek, az énekesek mellett álltak, és mindig az apostolot olvasták …"
És Péter nem adott ki rendet a "papok hátáról". Ez az ateista írók tiszta fikciója - az ApCsel nincs semmi ilyesmi. Éppen ellenkezőleg, ez a könyv olyan furcsa információkat tartalmaz a cárról: „A hit ateistái és káromlói elfogadhatatlanok voltak számára; szokott mondani azokról, amelyek szégyenüket rónak a jól megrendelt államra, és ezeket semmilyen módon nem szabad tolerálni; mert aláásják annak a törvénynek az alapját, amelyen alapítják az esküt vagy esküt és a kötelezettségeket. Egyszer azt jelentették neki, hogy az a személy, aki káromkodó szavakat mondott a gyülekezetben, őrizetbe vették: majd elrendelte, hogy azonnal őrült láncba ültesse …"
Mint láthatja, Péter szintén nem nagyon szerette az ateistákat. Tehát, ha egy szentpétervári szentélyekről és társairól szóló könyv szerzője Péter kortársai voltak, akkor a kérdés továbbra is fennmarad, hogy vajon mi történik velük? Nem zárható ki, hogy a hátuk fogja sírni.