Az élet iránti magatartásunk önhipnózis, ahol felvázoljuk a történõ eseményeket, összehasonlítva azt az elképzelésünkkel, hogy miként kell lennie. És ha az élet nem felel meg ennek a "kötelező" követelménynek, akkor boldogtalanságot cselekszünk magunkban. Az előrehaladott esetekben az ilyen önhipnózis lavinaként működik - saját magukba kanyarodnak, méretük növekszik, egyre több és több létfontosságú energiát vesznek el.
Minél sötétebb az élet, annál inkább veszít vesz részt a résztvevője. Az ilyen önhipnózissal a rossz állapotot még inkább indokoltnak és helyénvalónak tekintik. Így juthat be a hosszú távú depresszió ördögi körébe. A logika itt valami hasonló: „Az élet szar, rosszul bánott velem, ezért nem érdemel semmiféle tiszteletet vagy megértést. Mivel ő nekem rossz, akkor én is ő.."
Vagyis ebben az állapotban az élet elítélésének valami hasonlója születik: "rossz vagy, komor és igazságtalan". Minden úgy történik, mintha egy ember nem érti, hogy élete ő maga. Olyan, mintha „én” meghívott vendég lennék, aki megérdemli a normális kapcsolatot, az élet olyan házigazda, aki mindent úgy rendez, ahogy kellene. Mivel ez a tulajdonos ártatlanul viselkedik, csak el kell ítélnie őt, várva, amíg ő maga megjavítja magát és megmutatja a megfelelő vendégszeretetet.
Az életünk mi vagyunk. Ha úgy gondoljuk, hogy az élet olyan alacsony színvonalú jelenség, amely nem megbízhatatlan, akkor magunkkal csináljuk, és ennek a hitnek az ereje értéktelen embereknek érzi magát. És mivel haszontalanok, ez azt jelenti, hogy senkinek sem szükségesek, és nem érdemlik meg a jó hozzáállást. Ezzel a logikával a növekvő depresszió forgalma megfordul.
Természetesen vannak olyan sors szeszélyei is, amelyeket nem tudunk befolyásolni - világszerte áradások, hurrikánok, földrengések. A természeti katasztrófákról beszélek, mert depressziós állapotban az élet olyan, mint egy ellenőrizhetetlen komor elem.
Az összes jelenség felmérése belülről származik. Arra érzékeljük, hogy mi történik önmagunkban, és ezen az észlelési szubjektivizmuson túl, a személyes "külső" valóság nem ugorhat ki. Még ha az esemény szintjén is minden rendben van, a depresszió ráteszi a komor valósághöz azt, ami történik, és azt a hülye érzést, hogy semmit sem lehet tenni vele. A rossz állapotok eredendően hamis hitek halmaza, amelyek körül a megfelelő hangulatok és érzelmek körbe vannak borítva.
Gyerekkorunk óta bevezetünk a téves hiedelmekbe. Tehetetlennek születünk, és erős véleményt alakítunk ki arról, hogy a valóság valami felettünk van. A gyermek életének minősége teljes mértékben a szüleitől való külső "mindenható" - erőt adó vagy megfosztó - függvénye. Valójában a gyermek élete a szülei hozzáállásának hozzáállása. Gyerekkora óta megtanuljuk érezni a biztonságos, fenyegető, stabil, kiszámíthatatlan, nagylelkű, kivonó, megítélő, bátorító, befolyásoló, közömbös valóságot. Mindegyiknek megvan a saját listája, saját kiejtéssel.
És ez egy olyan furcsa végzetes elem érzése, amely az évet az egyik vagy másik formában az évek során uralja. De egy bizonyos ponton rájösszük, hogy ez az elem nem a szüleink. Ugyanazok, mint mi felnőtt gyermekek vagyunk. És a mindenható szeszélyes erő érzése, amelytől a jólét függ, nem megy sehova, hanem minden láthatatlanul befolyásolja. És megpróbáljuk kedvét adni neki, felrázza a sorsunkat, néha átkozva, és néha köszönetet mondunk „ajándékainak”. Egyesek számára Isten képe alkalmas erre a célra, mások számára - mecénások, partnerek, főnökök vagy magas rangú elvtársak képei.
Promóciós videó:
Tehát kiderül, hogy az emberek többsége számára Isten csak egy fantázia megtestesítője, amelyet mindenható hatalommal rendelkező gondoskodó szülő igénye vezet - ez az örökkévaló, megrázhatatlan támogatás, amelyet elveszítettünk, amikor felnőttünk, és egy nem gyerekes módon összetett kaotikus valósággal szembesültünk.
Megértem, hogy mennyire hangosan hangzik ez az elmélet, de egyáltalán nem állítom, hogy a fejünkön kívül nincs Isten. Bizonyos értelemben - csak ott lehet. A progressman.ru rendszeres olvasói tudják, milyen gyakran redukálok mindent előrejelzésekre. Ebben az esetben ez azt jelenti, hogy az egyén számára nem csak Isten, hanem általában a világ is csak az észlelés egyik módja - a személyes érzések halmaza. Istennek a lelkünkben kialakult képe növekszik és átalakul velünk.
A szerencsét és a rossz szerencsét ebben a tekintetben érzékeljük, mintha ez a láthatatlan erő ösztönöz minket vagy büntet bennünket. Mondja, ha szerencsétlen, akkor a sors nem kedvez. És ha szerencséd van, örülhet - a magasabb hatalom szeret és támogat. Innentől kezdve növekszik mindenféle értelmetlen babona és rituálé lába, ahová minket vezetnek, attól tartva, hogy megsértjük a sorsunkat. Nem babonás emberek sokat vesznek fel, mert azt hiszik, hogy Isten annyira idegtelen, hogy megbántódik, dühös, féltékeny és büntetni fog azért, hogy eltér a kis rituáléktól?
Ugyanez a kapcsolatokban. Az emberek néha annyira idegesülnek, ha nem kedvelnek valakit, mintha abban a pillanatban kereszt lóg rájuk, amellyel a sors a személyes jólét felé fordul. Úgy tűnik, ha valaki nem kedvel téged, akkor ez az a jele, hogy Isten elfordult tőled és más, jobb minőségű gyermekekre nézett. És az a tény, hogy az emberek ízlésük eltérő, és egyszerűen irreális mindenkit örömmel tenni, ezért ezt a tényt, nyilvánvalóan nyilvánvalóan bizonytalan bizonyítékának köszönhetően, néha észre sem kell venni.
Egy másik neurotikus elvárja, hogy az élet, mint egyfajta globális szülő, szabad szerelem és boldogság áramlását vezesse rá mindenféle előny és szerencsés körülmény formájában. És amikor ez nem történik meg, azt gondolja, hogy az életszülő nem szeret. És ha nem szeret, akkor valami nincs rendben vele - valamelyik sem, más - rossz, hibás. Úgy tűnik, hogy a boldogság és a szerencse olyan, mint egy szerencsés csillag, amelynek alá kell születnie, és ha „szerencsétlen”, akkor semmit sem tehetünk érte.
Az ebben az esetben elkövetett hibák hangsúlyozzák a neurotikus tényt, hogy természeténél fogva kudarcot vall, és hogy megvédje magát a kellemetlen megvalósulástól, elkerüli az önálló cselekedeteket, amelyek hibákhoz vezethetnek. A neurotikus nem érti, hogy a sikerhez vezető hibák egyszerűen elkerülhetetlenek, különben nem fog tanulni semmit.
És az üzleti életben előfordul, hogy egy ember célt tűz ki magának, dolgozik, reméli a sikerre, felépíti a várakozásokat, és az első kudarc után feladja, mintha egy kis gyújtáskihagyás valamiféle jel, amellyel a sikerért felelős felső hatalom szeszélyesen fejezi ki ellenkezőjét. bezárja a sikerhez vezető utat. Ennek eredményeként az ember azt gondolja, hogy haszontalan megpróbálni folytatni a tervezett utat - ugyanakkor semmi sem fog működni.
De vajon a hibák valóban előrejelzik-e a választott úton való kudarcot? A gyakorlat és a józan ész azt sugallja, hogy nincsenek olyan magasabb hatalmak, amelyek demonstrálnák hajlamunkat vereségeinkben. Csak tapasztalat van. Amíg tanulunk, a hibák elkerülhetetlenek, mert ők azok, akik a leghatékonyabban tanítanak minket. És a siker nem annak következménye, hogy valamilyen elvont szerencsés csillag alatt születünk, hanem céltudatos cselekedetek eredménye.
Ebben az életben saját szüleink vagyunk. Nem kell senkit megkísérelni, és várni a jóváhagyást - ez az infantilismus általában csak szánalmat és megvetést eredményez. Szeretnék változtatni valamit, cselekednünk kell. Ha ijesztően cselekszel, akkor ezt a félelmet kell igazi ballasztként kezelni. És a saját mulasztás sorsának kifogása fájdalmas értelmetlen energiapazarlás.
Ijesztő lehet cselekedni, mert ily módon úgy tűnik, hogy egy lépést teszünk annak az útnak az útjától, ahol infantilis gyermekek maradtunk, az ahhoz az úthoz, ahol magunk vagyunk felelősek saját magunkért. E lépés megtételéhez fontos érezni, hogy a magasabb hatalom általi védelem kényelmes illúziója nem olyan értékes, mint a valódi erő és a függetlenség szabadsága.