Az orosz népmesék, amelyeken felnőttünk és amelyeket ma gyermekeinknek mondunk, nem olyan egyszerűek, mint az első pillantásra tűnhet. Komplikált parcelláikat félelmetes pogány motívumok ölelik fel, amelyek az ősidők óta fennmaradtak. Miután megismerte az orosz folklórban megjelenő szimbólumok jelentését, kissé másképp fogja nézni a meseket.
A híres orosz mesék legtöbb darabja évszázadokkal ezelőtt megjelent Oroszország keresztelése előtt. Később adaptáltak, hígítottak orosz jó társakkal, cárokkal és bojárokkal, de sok hős és hely változatlan maradt. Bizonyos tények, amelyek csak a szakemberek számára ismertek, arra késztethetnek bennünket, hogy újragondoljuk az egyes történetek iránti hozzáállást, és új értelmet nyújtsunk bennük.
Valami a Baba Yagáról
Még a legkisebb gyermekek ismernek olyan mesés hősöt, mint Baba Yaga. A szláv népek meséiben ez az idős nő negatív hős és hasznos segítő is lehet. Ennek a nem túl csinos nőnek a képe a matriarchitás ősi korszakában gyökerezik, amikor az elemek legerősebb hősei és őrzői általában nők voltak.
Baba Yaga a szlávok.
Az ősi szlávok között ez az öreg asszony, szigorú, de tisztességes, erdei madarak és állatok védelmezője volt, emellett még egy fontos és szörnyű funkciót is ellátott. A Baba Yaga őrizte a túlvilág bejáratát, és a lelkek vezetõje volt a következõ világhoz. Mindenki tudja, hogy az erdő szélén, azaz annak szélén élt, és a szlávok az erdőt a halálhoz társították.
Promóciós videó:
Hel - az alvilág szeretője a skandinávok között.
A Baba Yaga egyik lába csont. Ez világossá teszi, hogy csak fele tartozik az élők világához. Pontosan így ábrázolták az ősi skandinávok a Hel alvilág istennőjét, a test felét és a csontját. Az idős asszony segít a tündérmesék hőseinek bejutni a távoli királyságba is, amely utólagos életre utal. Mielőtt elküldte volna a jó embert az útra, a nagymama eldobja neki egy fürdőszobát, aztán italt és etet. Ez egyfajta rituálé, amely nélkül az élők nem léphetik át az alvilág határait.
A fürdõben való fürdés nem más, mint a halottak mosása, és azzal a követeléssel, hogy az idõs asszony enni és inni, a hős egyfajta hozzájárulást ad neki a veszélyes rituálé számára, melyben ideiglenesen átalakul halott emberré. A halottak ételei nem alkalmasak élő emberek számára, és a Baba Yaga csak ilyen fogást élvezhet. Annak érdekében, hogy teljesítse küldetését a túlvilági életben, a hős meghal a való világ számára.
Hogyan működik a csirkecombon lévő kunyhó?
Ha maga Baba Yaga őrzi a halottak világába való átmenetet, akkor kunyhója egyfajta vámpont a határon. Abban a pillanatban, amikor ez az épület a hős kérésére előtte fordul, és háttal az erdőbe nyitja az utat a túlvilágra.
Kunyhó a csirkecombokon.
A Baba Yaga kunyhója zsúfolt és a „csirkecombokon” áll. Ez nem is véletlenszerű - pogány időkben sok szláv törzs nem a földbe, hanem a kis gerendákba tette el a halottakat - "domina". A mesékben különös hangsúlyt kap a zsúfolt kunyhó: "Baba Yaga feküdt, csontláb, sarokból sarokba, orra a mennyezetbe nőtt."
Így nézett ki a "domina".
A kunyhókat fából készült tartókra vagy magas csontokra helyezték, amelyek gyökereik miatt hasonlítanak a csirkecombokra. A domina „lábaira” volt szükség annak érdekében, hogy a talaj fölé emelkedjen, megvédve az eltemetést az árvizektől és az erdei állatoktól. Mellesleg, egy ilyen temetkezési ház bejárata mindig a halottak királyságának oldaláról volt, azaz a kunyhó ajtaja az erdő felé fordult. Ezért Baba Yaga vendégének szokásos kérése a kunyhóba - forduljon előtte.
Kalinov híd a folyón Smorodina
A szlávok között a Smorodina folyó volt az határ az élő világ és a halottak világa között, amely az ősi Styx analógja volt. Ne gondolja, hogy a folyó neve ribizliből származik - ami azt jelenti: "ribizli", azaz büdös, holttest. A mese folyója komoly akadályt jelent a hős útjában - nagyon nehéz átkelni rajta.
A Smorodina folyón átívelő Kalinov-híd így néz ki.
Az akadályt csak a Kalinov-híd mentén szabad átlépni, amelynek semmi köze sincs a bogyókhoz. Kalinov - a "red-hot" szóból, mert azt hitték, hogy a világok közötti folyó inkább a dühöngő lánggal töltött víz helyett. A Kalinov-híd meleg volt, és annak átlépése meghalni jelentette.
& hellip; de gyermekkortól kezdve így ábrázoljuk
A Smorodina folyó oldalán a hősök rendjét tartották, és a háromfejű kígyó Gorynych őrizte azt az oldalt, amely a halál világában található. Ez a szokatlan karakter, amelyet nemcsak az orosz mesékben, hanem más európai szlávok folklórjában is megtalálnak, érdemes részletesebben elmondani.
Gorynych kígyó a legellentmondásosabb hős
Az orosz népmesékben a Gorynych kígyó egyértelműen negatív karakter. De nem mindig volt így. A korai legendákban, amelyekben az ókori szláv irodalom szakértői többnyire megismerkedtek, megjelent egy olyan hős, mint Gorynya.
Zmey Gorynych.
Mielõtt megalakultak Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich és Alyosha Popovich klasszikus háromságát, Gorynya vette a hősök helyét a különféle epikákban. Mivel a korai verziókban a hősök chonic entitások voltak, mindegyikük egy bizonyos elemért felelős volt. Gorynya természetesen az égésért és a tűzért volt felelős. Gorynych kígyó égetéssel és nem a hegyekkel kapcsolódik össze.
A kereszténység megérkezése után Gorynya-t szó szerint lerontották a hősöktől, és negatív karakterre kapták. Oroszország ellenségei - a pechenegek és a polovtsok, támadó városokat és falvakat, tüzet gyújtanak. Nem csoda, hogy Gorynya a halál és a félelem szimbólumaként reinkarnálódott, és egy tűzoltó kígyóban testesült meg.
Bogatyr Gorynya.
Könnyű belátni, hogy a mesékben a kígyó Gorynych keleti vonásokkal rendelkezik, amelyek a szlávok fő ellenségeihez tartoznak. Származását szintén a lakóhely jelzi - a Sorochinsky ("Saracen") hegység. A szaraceneket akkoriban nem keresztyén pogányoknak, keleti és déli részén, valamint muzulmánoknak nevezték.
Kashchei, a Halhatatlan - nem életben és nem is halott
Kashchey vagy Koschey a mese egyik leginkább titokzatos és legérdekesebb hőse. Senki sem tudja pontosan értelmezni a nevét. Talán a "csont" szóból (a csont ennek a karakternek a fontos jele) vagy a "blasphemer" szóból (amint Oroszországban varázslóknak hívták).
Így képviselte Vasnetsov Viktor művész Koscheit.
Az istenkáromlás egyébként közvetlenül kapcsolódik a "istenkáromlás" szóhoz. A káromkodás azt jelentette, hogy felidézni, rítust elvégezni. Az ortodoxia megjelenésével ez a szó, amely egykor semleges volt, negatív jelentést kapott, amelyet ma is megőriz. Emellett a név eredetét a török nyelveken keresik. A "koshchi" mássalhangzó szó például egy rabszolgot jelent, és Koschey gyakran erőteljes varázslók foglyaként jelenik meg, varázsláncokban láncolva vagy valamiféle boszorkánysággal kötve.
A Halhatatlan Kashcheit a halottak világának lehet tulajdonítani, ám nem igazán illeszkedik a Halál Királyság kánonjaiba. Ezt a hősöt csak halhatatlannak nevezik, de valójában meghalhat, bár ezt nem könnyű elérni. Koshchei halála a tojásban van, és általában tűnek tűnik. Ez a fordulat nem egyedi, és az orosz mese mellett a görög, egyiptomi, skandináv és kínai mitológiában is megtalálható.
Így nézett ki Koschey ma.
Sok kultúrában a tojás az élet eredete jelképe. Gyakran aranyszínű (a Nap szimbóluma) és a Világ-óceán hullámain úszik, és maga a fő istenség, mindazok ősödje. Az élet kezdetét ahhoz a tényhez kötik, hogy a tojás eltörik, megszabadítva az isteni lényt. Koschei esetében a törött tojás az élet születését is jelképezi, tehát a halál elleni győzelmet.
Gorynych kígyó és Koschey, a Halhatatlan gyakran helyettesítik egymást. Mindkettőnek szokása van falvakat támadni, embereket fogni és megölni, valamint lányokat elrabolni. Ezenkívül két negatív karakter egyértelműen török eredetű.
Koschey the Halhatatlan, Ivan Bilibin illusztrálja.
A "koschey" szó háromszor megtalálható az "Igor-házigazda feküdése" -ben. Első alkalommal, amikor a herceget a Polovtsi foglyul tartja, ahol Igort "koščevev-nyeregben", azaz lóháton szállítják, kifejezetten rabszolgák számára felszerelt nyeregben. A második alkalommal a fogva tartott nomádot "koshchey" -nek, a harmadik alkalommal pedig a polovtsi kán Konchak-ot "csúnya koshchey-nek" hívják.