Amikor a Szovjetunió "véget ért", hatalmas számú ember veszteséget és nehézséget okozott saját, anyagi és szellemi állapotának meghatározásában.
És ennek oka az a tény, hogy a Szovjetunióban mindenkinek garantálták, bár koldusosan, de minimális anyagi előnyöket (ház, alacsony fizetésű, de munka). Igen, a Szovjetunió fennmaradásának utolsó éveiben gyakorlatilag üres élelmiszerboltok voltak (a ruházat egész ideje alatt problémák voltak), de a hűtőszekrényben nem volt egyetlen család, amelyben néhány kilogramm vajat és húst nem tárolnának, nem lenne egy zsák cukor is A só, a gyufa és a tűk általában mindig úriember készletei. Ez a cikk nem célja, hogy fehéregyezze vagy rontja a múltunkat, és nem szólít fel a szocialista paradicsomba való visszatérésre. Különben is nem léphet be ugyanabba a folyóba kétszer. Sőt, majdnem 30 év telt el az összeomlás óta, az erőszakos átmeneti időszak véget ért, és az új generáció már a Szovjetuniót is úgy ítéli meg, mint az ősi Orosz.
Nos, mivel a szocializmus idején a veszedelmes ateizmust és a materializmust beültették, akkor a fordított pszichológia szerint - amelyet valójában úgy lehet meghatározni, hogy "csináld annak ellenére" - a legtöbb korábbi lapkát rendezett sorokban, egy lépéssel megütötte a vallásba.
És így nagyon-nagyon sokan a buddhizmusra átalakult templomokhoz, mecsetökhöz fordultak, és a leggyengébb vagy legbátorságosabb számos szektához csatlakoztak, amelyek mindent egyszerre ígérnek. És valahogy nem mindenkinek sikerül hinni és megvilágosodni. "Hogy hogy? Jöttem (a), megkeresztelkedtem, imádkozom, böjtöltem, zarándoklatokat készítek (muszlimok, megtettem a hajj-t, és nem eszek sertéshúsot; az új hindu buddhisták is vegetáriánusokká váltak, saját gyomoruk és hangulataik kárára), és „ a krokodilt továbbra sem fogják el, és a kókuszdiónak sincs rohanása. Kiderült, hogy hívővé válni nagyon nehéz. És ezt a hitet meg kell tanulni. A Szovjetunióban a militáns ateizmus tapasztalatai azt mutatták, hogy egész generációktól megfosztották a lehetőséget a hit megtanulására. És nem hiába, minden vallás megköveteli a jövőbeni adeptus beavatkozását gyermekkorban, hogy legyen idejük megtanulni hinni. A dologhogy tanulmányokat készítettek, amikor hívõket és nem hívõket imádkoztak, az agyterületek aktivitásának leolvasása közben. A hívõk számára ez az állapot hasonló volt a meditáció állapotához. De a meditációs meditáció más. Sok olyan meditációs technika létezik, amikor egy személy pihenhet, berserker állapotba állíthatja magát, vagy egyszerűen csak beállíthatja magát bizonyos műveletek elvégzéséhez, sőt elhagyhatja testét, és akár "repülhet" valahova. Az ima során a hívõk belemerülnek a régiókba, vagy egyszerûen megközelítik azt, amiben hisznek. Kérdezed miért volt a többes szám? Tehát nincs egyetlen kollektív információs tér, egyetlen vallási tér, vagy még senki nem engedhette be oda. Hogyan alakul ki egy speciális egregor vagy vallási tér, területileg vagy az alapelv szerint: „Minél több ember, annál jobb”, senki sem tudja, de annak érdekében, hogy legalább erről ötlete legyen, beszéljünk csodákról.
Nem, természetesen, sokan hívőkké váltak akkor is, amikor nem voltak gyermekkortól olyan környezetben, még vallási környezetben sem. Például egy ilyen eset. A 80-as években fiatal, egészséges tatár nő feleségül ment, tatár és egy csodálatos lány született. Sajnos a lány beteg volt. Az orvosok emellett még a műtét sem adtak garanciát a gyógyulásra. Csodaszerként felkínálták neki, hogy külföldre menjen kezelésre. El tudod képzelni, hogy mikor volt ez, és hogyan tehette meg egy fiatal, szegény család külföldi kezelést? Ezután ez az etnikai muszlim nő elfogadja a kereszténységet. És a gyermek csodálatosan meggyógyult. A lány felnőtt, férjhez ment, és viszont szült.
Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a kereszténységbe rohanó etnikai muszlim nők kölcsön fognak szerezni és szereznek valamit. A fenti példában a kétségbeesés és a gyermek iránti szeretet lehetővé tette az anyának kezdeményezését, hívõvé válását, a keresztény gyógyítások vallási térbe való belépését és gyermekének megmentését. Az a vágy, hogy ezt a meglehetősen kockázatos lépést csak lemásolja, ronthatja lelkiségét, legalábbis károsíthatja azt, haszon nélkül.
És miért nem indul el a mecsetbe, megfigyeli az összes muszlim szertartást, és így gyógyítja meg a lányt? Először, sokkal nehezebb volt neki muzulmán hívővé válni, mint kereszténynek. A Szovjetunióban természetesen minden vallást tiltottak, de az iszlámot különösen óvatosan üldözték. Gyakorlatilag nem volt információ, és bármelyik gombócnak legalább valamilyen ötlete volt az ortodoxiaról. Meg kell említeni a különféle vallások fejlődésének történetét is. Itt egyébként meg kell jegyezni, hogy a kereszténységen kívül gyakorlatilag nincsenek vallások olyan hívekkel, amelyeknek csodálatos gyógyulása történne olyan rendszeresen.
A modern tudomány tagadja a csodák lehetőségét, beleértve a csodálatos gyógyításokat, amikor a szent ikonokra, ereklyékre, kövekre és a vallások egyéb tárgyaira utalnak, és kijelenti, hogy ezek reklámozó jellegűek (elegendő a film emlékezetére felhívni a csodálatos Igor Ilyinsky "Szent Jorgeni ünnep"), vagy ha már csodálatos a gyógyulást nyilvánvaló, pszichológiai határállapot miatt nem lehet ilyennek nevezni. A tudomány többé-kevésbé kitalálta a fiziológiai folyamatokat, de a tudatosságot még nem tette meg. De legalább addig, amíg nem világos, hogy ez a tudatalatti tudat és valószínűleg még mindig az ismeretlen tömeg működik, lehetetlen létrehozni egy teljes értékű mesterséges intelligenciát, amely végül megőrül és meghódítja az emberiséget. Ez nem jelenti a harci vírus létrehozásának lehetőségét, amely elpusztíthatja a világ összes hálózatát.
Promóciós videó:
Az önzetlen emberek mindenkor megöltek egymást, etnikumtól és fajtól függetlenül. Az emberi erőforrások feltöltése különböző társadalmakban eltérő volt. Igaz, hogy a múltban a csecsemőhalandóság mindenütt magas volt. A gyermek nevelése különböző régiókban és körülmények között eltérő erőfeszítéseket igényelt. Ettől kezdve az emberi élethez való hozzáállás kissé eltérő volt. A nagy népsűrűségű régiókban a társadalom nem volt érdekelt a betegek és a nyomorúságos tagok gyógyításában, hogy néhány árva, szegény, vak, béna eljusson a templomba és gyógyuljon meg. Valószínűleg, függetlenül attól, hogy cinikusnak tűnik, neki inkább az volt, hogy egy ilyen ember ne terheli ezt a társadalmat felesleges gondozással, hanem mentesítse az egészséges életteret. Például Indiában, még manapság is,el tudják dobni magukat a szekerek kerekei alá, különféle istenek szobraival, valamint a lábak és a templomi elefántok alatt, azzal a reményteljesen, hogy a reinkarnáció jobb körülmények között élénkíti őket magasabb társadalmi és szellemi szinten. Miután egy izraeli nő felháborodottan idézett egy palesztin nőt, aki az intifada idején azt mondta abban az értelemben, hogy hagyja, hogy öt fiam meghaljon az intifada miatt, további hétnek szülök.
Nem azt kell mondanunk, hogy a kereszténység sokkal emberibb, nem is beszélve mindenféle háborúról és vitáról, elegendő emlékezni az inkvizíció idejére, amikor a saját önzetlenül elpusztította sajátját. De északon (úgy értem, hogy nem a Távol-Északon, hanem a déli országokkal szembeni hozzáállásban) a gyermeket legalább ruházatba kellett ruháztatni és lakást biztosítani, és a termést nem gyűjtötték évente 2-3-szor. Ezért az embert mint egyént jobban értékelték, és a csodás gyógyítások iránti igényre volt szükség. Ez bizonyos értelemben ahhoz is kapcsolódik, hogy Oroszországban olyan széles körben elterjedt a káromkodás. Ahogyan a késő Mihail Zadornov egyszer kijelentette, az obszccencia lényegében nem más, mint a szaporodás vágya, és nyilvánvalóan ezek imádság-kérések voltak a termékenység és a szülés istennőjéhez. Világossá válik az ilyen kívánságok kategorikus elutasítása is a körülmények között élő emberek számáraamikor a család növelésének javaslatát (és már nincs semmi a sok utód etetésére) sértésnek vagy kárvágynak tekintik.
Mellesleg, a közelmúltban nagyon kevés információ áll rendelkezésre Nyugat-Európa csodáiról. Az egészségügyi és szociális védelmi rendszereket ott hozták létre, tehát nincs szükség ilyen kissé egzotikus kezelésre, így nem történnek meg.
Most, hogy ez lehetséges. Mindenki ismeri a cromlech-eket, a Stonehenge-t, a Sin-Stone-ot és egyre több ilyen ősi istentiszteleti helyet és templomot. Lehetetlen elképzelni, hogy a civilizálatlan és primitív közösségek önmaguk számára bármilyen haszon nélkül visszafordítanák ezeket a köveket, imádnák és ajándékokat hoznának nekik. Igen, van egy vélemény, hogy ezeket a krómokat szinte idegenek telepítették, de hagyjuk a húzás kérdését, mindenesetre ezeknek a kőszerkezeteknek legalább valamilyen előnyt kellett volna adniuk ahhoz, hogy megcélozzák őket, különben durván szólva spatulálják őket, függetlenül attól, hogy ki telepítette őket, és miért. Őseink sokkal közelebb voltak a természethez, tökéletesen pozitív és negatív anomális területeket éreztek, az elsőben templomaikat építették, a másodikban elkerülték a „tizedik utat”. És meglehetősen összetett rituálék voltak ennek a hatalomnak a megszerzése érdekében. Tegyük fel ezt a modern fogalmat: a köveket azzal töltötték meg, hogy pontosan mire volt szükségük a felhasználóknak. És ha most már képesek folyékony kristályos adathordozókat előállítani, akkor a kövek, bár nem formázottak, ugyanazok a kristályok, amelyek információt halmozhatnak fel. Ez nem azt jelenti, hogy odamenne hozzá, kattinthat az egérre, és elkezdi megmutatni és átmondni a kedvenc sorozatát. Szellemi megtéréseket halmoztak fel, és voltak emberek, akik képesek voltak használni ezeket a hatalmakat.hogy felmehetsz hozzá, rákattinthatsz az egérre, és elkezdi megmutatni és átmondni kedvenc sorozatát. Szellemi megtéréseket halmoztak fel, és voltak emberek, akik képesek voltak használni ezeket a hatalmakat.hogy felmehetsz hozzá, rákattinthatsz az egérre, és elkezdi megmutatni és átmondni kedvenc sorozatát. Szellemi megtéréseket halmoztak fel, és voltak emberek, akik képesek voltak használni ezeket a hatalmakat.
Ezután világossá válik, hogy a csodálatos gyógyítás nem olyan lehetetlen. Mivel a templomok hatalmi helyeken állnak, nagyon sok kő van ott, de az a tény, hogy ugyanakkor az emberek hisznek az ereklyék leginkább kétes eredetében (különösen a korai keresztény templomokban, amelyeket több évszázad után szereztek meg), nem csökkenti méltóságunkat. Mivel az ikonok és ereklyék is vannak hatalmi helyeken, és az eljövendõ hívõk évszázadokon keresztül magukat a templomokat, valamint az ereklyéket és ereklyéket tölthetik fel.